“千里馬”與“千里牛”

張敏清

“千里馬”與“千里牛”

張敏清

同是唐宋八大家，韓愈的《馬說》要比柳宗元的《牛賦》出名得多；同是辯才，相“牛”要比相“馬”困難得多。世人只知千里馬，卻鮮有人知有“千里牛”。

蓋以其狀似牛，“陷泥蹶塊，常在草野。”我們有許多同志扎根基層，辛勤耕耘，任勞任怨，勤勤懇懇。他們中也不乏有見識深、才能高的棟梁之材，只可惜其大智若愚，有千里之能，而才美不見外。

千里馬逢伯樂，昂首向天，引頸長嘶；而“千里牛”則一聲不吭，只知道埋頭苦干。他們不圖名，不圖利，組織上分配什么就干什么，干一行，愛一行，干一行，通一行。不深入細致考察，要發現這些“千里牛”也不是那么容易的。就是一些“伯樂”親眼目睹之，也只是撫其背，拍其肩，贊揚其“精神可嘉”，卻不將其當作人才入選。“千里牛”是一類可貴的人才。但卻因為“伯樂”們欲選的是馬，而不是“牛”，最優秀的“牛”也被視為德性雖高、才具不足而列入另冊。

“駿馬能歷險，耕田不如牛。”牛吃進的是草，擠出來的是奶。建設社會主義現代化，不僅需要飛騰的千里馬，也需要實干的“千里牛”。發現人才，選拔人才，既要重視相千里馬，也要重視相“千里牛”。選千里馬和選“千里牛”實質一樣，所要注重的是被選對象的德與才；所要甄別的是其本質特征和表面現象的區別和聯系。現象反映本質，本質決定現象。假象也是一種現象，它是從反面反映了事物的本質，我們不僅要通過一般現象揭示本質，還要善于透過假象看到本質。不然，還會把那些唱高調、出假數字的“叫驢子”誤認為是“千里馬”。

真知出于實踐，人才遍于草野。眼光敏銳的伯樂已開始注重在“牛群”中發現和選拔人才了。他們都是從基層發現和選拔的對黨忠心耿耿的“老黃牛”，全心全意為人民服務的“孺子牛”，德才兼備的“千里牛”。愿更多的伯樂深入基層，遍訪草野，發現和選拔許許多多的“千里牛”。

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