《孫子兵法》的思想維度與當代中國軍事創新

趙魯杰

《孫子兵法》的思想維度與當代中國軍事創新

趙魯杰

本文緊密聯系當代中國的國家安全、國防和軍隊建設實踐，從戰略思維、辯證思維、系統思維、底線思維、非對稱思維、法治思維等六個方面，系統闡述《孫子兵法》的思想維度及其對當代軍事創新的啟示，具有重要的理論意義和實踐價值。

《孫子兵法》 思想維度 當代中國 軍事創新

19世紀西方著名哲學家康德的墓志銘寫道：“重要的不是給予思想，而是給予思維。”《孫子兵法》這部不朽的名著，具有多種思想維度，蘊含著豐富的創新思維精神，也包含著思維創新的歷史命脈和精妙縝密的思維方法，為我們提供了思考當代重大國防、軍事問題的認識論和方法論。

一、樸素高遠的戰略思維

戰略思維，是思維的制高點，始于強烈的國家觀念和對本民族強盛的執著追求，強調政治性、全局性、預見性、對抗性。《孫子兵法》具有樸素高遠的戰略思維，強調強軍勝敵，廟算先行，知彼知己，料敵在先，“致人而不致于人”。孫子的戰略思維，至少包含以下三種思維意識：

一是主動進取意識。《孫子兵法》包含著明確的積極主動戰略思想，強調要“先為不可勝”，掌握戰略主動權，做最大的勝算，它不僅參與了我們民族智慧與民族精神的塑造，也為中華民族提供了積極奮進的朝氣和革新進步的靈魂。實際上，在中華民族戰略文化傳統中，具有早熟、發達的積極進取的戰略思維。春秋五霸、戰國七雄，特別是秦嬴政，之后的漢武帝、唐太宗等等，都是以其宏偉氣魄和非凡膽略，順應歷史發展趨勢，文武并用，積極開疆拓土，致力于國家的統一和發展強盛，最大限度地維護國家和民族利益。當前，中國處在中華民族偉大復興的關鍵時期，對這樣一個前所未有的偉大事業，面對復雜多變的形勢，首先要正確創制宏大戰略，具有大的情懷。但在大戰略選擇上，既不能像美國那樣采取擴張戰略、戰爭崛起，也不能一味韜光養晦，處處取守勢，而要適應國家實力的增強，在“韜光養晦，有所作為”的大原則下，漸增主動作為、積極進取的分量，增強軍事戰略指導的進取性和主動性。在積極防御戰略方針里添加更多的積極主動成分，不斷推動軍事戰略創新發展，更加注重運用軍事力量和軍事手段營造有利戰略態勢，最大限度預防危機，積極化解和控制危機，遏制武裝沖突和戰爭爆發，達成“不戰而屈人之兵”的戰略目標。

二是前瞻意識。戰略運籌的核心是前瞻和預籌，見之于未萌，識之于未發；知未來之變，謀長遠之策。前瞻性的存在，決定戰略不可能完全正確， 總是存在較大的風險。但更多時候，不做判斷就是最大的風險。因此，制定戰略必須面對不完全的信息迅速決策。《孫子兵法》的前瞻意識，體現在孫子研究戰爭中的深謀遠慮和戰略預見思想， 所謂“勝兵先勝而后求戰”（《孫子·形》），強調“超越”現實去思考問題，不斷地進行戰略預見——戰略實踐——再戰略預見——再戰略實踐。具備前瞻性思維，才能對慣性和傳統進行超越，才不會囿于已取得的理論成果而故步自封，無所作為。在21世紀世界軍事變革的宏偉大潮中，現代科技的突飛猛進，各軍事強國的軍事實踐突飛猛進，導致戰爭形態、作戰樣式、武器裝備、指揮控制手段等方面，都發生了重大而深刻的變化。目前，我軍在軍事領域的許多方面與西方強國還有一定的代差，必須瞄準世界前沿，以前瞻性的眼光分析新形勢，研究新問題，提出新理論，進行新開拓。從設計未來戰爭開始設計如何建設世界一流的強大軍隊；要用戰略思維處理戰役戰術問題，維護國家戰略利益；用前瞻性的思路處理解決當下的矛盾和問題。

三是對手意識。孫子講：“知彼知己，百戰不殆”（《孫子·謀攻》），“多算勝，少算不勝”（《孫子·計》）。這都是講要有對手意識。在信息時代、大數據時代，搞好戰爭、作戰籌劃更需要深算細算，深耕細作，搞透對手。不懂時代，便不識時務；不知對手，就沒有對策。時代的變遷、對手的改變，是軍隊建設必須找準的時空坐標。當今時代，國際戰略格局深刻調整，以信息化為主要特征的世界新軍事革命向縱深發展，中國周邊安全形勢復雜嚴峻，必須緊跟時代、緊盯對手，牢固樹立時代意識、對手意識，密切關注國際戰略格局變化，積極跟蹤世界新軍事革命發展動向，深入掌握國家安全和發展全局的情況，做到知己知彼、百戰不殆。有的官兵，對現代戰爭是個什么樣子、怎么打、怎么指揮，知之不多、知之不深，有的頭腦里面戰爭觀念不強，心思也沒有用在鉆研打仗上，既不掌握實戰的情況，又不按實戰要求來訓練。必須在戰略上知敵之本，戰役上知敵之新，戰術上知敵之變，指揮上知敵之將，平時有預籌，戰時才能有勝算。

二、高深精妙的辯證思維

所謂辯證思維，就是在思維中充分貫徹和體現唯物辯證法的規律和原則。恩格斯指出：“辯證的思維，不過是在自然界中到處發生作用的、對立中的運動的反映。”《孫子兵法》通過對軍事事物矛盾運動的規律性揭示，形成了戰爭和軍事問題的認識論和方法論，并具有了一般的哲學思維底蘊。在《孫子兵法》六千字上下的文本中，提出的具有哲學意義的對立和矛盾的范疇，就有260對，可以說，字里行間都充滿著了辯證法，充滿辯證思維。它注重從矛盾中求“變”，分析戰爭和軍隊建設中的彼己、眾寡、強弱、攻守、進退、速久、虛實、利害、勢節、常變、安危、分合、勞逸等一系列對立統一和轉化關系，通過主觀努力，于相反中求相成，奇正演化無窮盡，依據規律加以轉化運用，從而謀求“全勝”。一是強調以普遍聯系、相互依存的觀點、立場和方法來全面認識和宏觀把握軍事問題。比如，提出的基本范疇，無不以相互依存、互為關系的形式而存在；“五事”將各種制勝因素作為一個完整的系統進行考慮；強調要“雜于利害”（《孫子·九變》），“以迂為直，以患為利”（《孫子·軍爭》）。二是在事物轉化上強調“節”與“度”關系的理解和把握。用兵打仗講求變化，變化越多越好，越神鬼莫測越高明巧妙，所以要“九變”“不拘常法”、隨機應變。但這種靈活機動、屈伸自如不是毫無規律、雜亂無章、隨心所欲的“變化多端”，而是有分寸感、有大局觀，恰到好處的“權宜機變”。三是用事物發展普遍屬性的立場、觀點，來看待軍事斗爭變化發展現象，并加以正確指導，“勝可為也，敵雖眾，可使無斗”（《孫子·虛實》）。

孫子的辯證思維，突出實踐論、矛盾論、全面論、重點論，強調什么事物都要辯證地看，不要孤立地看；要發展地看，不要僵化地看，從分析范疇、矛盾入手，揭示本質，解決矛盾。這一思維方法運用于指導當代的軍事實踐，制定方針原則時，必須堅持一切以時間、地點、條件為轉移，把握好世情、國情與軍情。當前部隊建設中，偏離辯證思維的現象大量存在，比如在處理武器裝備發展與戰斗精神培育的關系上，時有認識和行為的偏差。兵法講：“三軍可奪氣，將軍可奪心。”前些年，存在只強調強化戰斗精神，而忽視發展武器裝備的傾向，當前又出現了強調武器裝備，而忽視戰斗精神培育和紀律建設的傾向。武器裝備改善需要下苦功夫、長功夫，要大投入，戰斗精神的培育，更不是一朝一夕的事情。前些年，腐敗之風盛行、優撫政策滯后和獨生子女兵員居多都有消極影響，一些戰士，既怕苦，更怕死。所以，習近平主席反復強調堅持黨對軍隊的絕對領導，要高度重視戰斗精神培育。

三、完整縝密的系統思維

《孫子兵法》體現出中國先秦時期早熟的系統思想和系統思維。孫子看問題，總是從全局上看，系統地看。如講全勝戰略，是從全局上看謀勝等，每一個思想觀點都有一系列相互聯系、相互依賴的觀點做支撐。他注重對戰爭系統與社會、自然環境及對戰爭系統自身的分析、認識，把戰爭置于其產生的社會環境內考慮。提出“五事”“七計”，“地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝”（《孫子·形》），論證了戰爭與政治、經濟、民眾的關系。提出了他那個時代懾敵制敵勝敵的機理和邏輯鏈：“分數”“形名”“奇正”“虛實”等四大要素相互關聯、環環相扣，組成了戰斗力的內生系統或者說體系。講將帥的培育、選拔，強調“智、信、仁、勇、嚴”（《孫子·計》）五大要素組成的系統、全面標準。可以說，整個兵法十三篇，是一個完整的系統，思想觀點前后呼應，渾然一體，通篇體現著系統思維特點，注重整體觀，著眼體系，關注效能。

相對于歷史上的戰爭，信息化戰爭的系統特性更為明顯，系統性成了信息化戰爭的基本特征之一。信息化戰爭形成了陸、海、空、天、電、水幾大方面組合的戰爭運動大系統，是現代政治、經濟、軍事、文化、外交等各因素的綜合較量，是一個復雜系統的整體運動，更加強調全面性、整體性，強調各個方面、各個階段的相互聯系、相互制約，講究聯合作戰、合同作戰、協同作戰、合成作戰，講究時間上配合、制約和空間超立體上的作戰系統、保障系統的有效協調一致。現代系統科學也非常發達，認為包括軍事領域在內的客觀世界的各種事物，并不是由毫無聯系的東西機械湊合和偶然地堆積而成，而是由各因素以一定方式組成的有機整體，具有各組成部分所不具備的整體新性質、新功能和新規律。現代系統思維理論、系統論、體系論等也非常發達，強調把認識、研究、處理的對象作為各個部分、要素構成的系統整體來對待，要求從整體上、全局上考慮和處理問題。在領導決策、指導工作、戰備訓練等實際工作中，用系統思維指導實踐還比較欠缺。比如，前些年分析美軍在海灣戰爭、伊拉克戰爭的軍事勝利，許多人只是單純看高新技術武器裝備如何如何，沒有系統全面地看待這些新式武器是在什么條件下發揮作用，看不到美軍的訓練有素和官兵的高超技藝，看不到美軍的信息指揮與控制手段、正確的戰爭指導。軍事科技領先只能算是美軍一個方面的優勢，只有在政治地位、經濟力量、軍事戰略、武器裝備、作戰指導、指揮控制、聯盟合作、人員素質等因素的綜合方面占據優勢，才是全面的具有決定性的優勢，才是勝利的基礎，達到孫子所說的“以鎰稱銖”的絕對優勢。片面地看問題，孤立地就事論事，難以形成正確的認識。必須堅持從系統角度，用全面、系統的觀點和方法原則，觀察和研究當代戰爭和戰略運籌，通觀當代戰爭全局，全面分析、全面考察戰爭領域中的諸因素，全面地看待戰爭內部各個要素、各個部分，全面認識軍事領域的變革，全面評價高新技術在當代戰爭中的地位和作用，不能單純強調高新技術武器裝備這一方面，還要看到高新技術對作戰方法、編制體制、人員素質等方面的深遠影響；必須全面地看待軍事運動的整個過程，從過程論的角度各個方向審視信息化的軍事運動。

四、確保全勝的底線思維

《孫子兵法》有豐富的底線思維，在對待戰爭問題上，既慎戰，又重戰。“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《孫子·計》）《孫子兵法》的底線思維至少包含這樣幾個思維意識：

一是憂患意識。底線思維，說到底就是憂患意識、危機意識、風險意識。今天，增強憂患意識，做到居安思危，也是治黨治國治軍必須始終堅持的一個重大原則。湯因比說：“挑戰與反應是民族發展的歷史機制。”殷鑒不遠，在伊戰之世。近年來中國國家核心利益的戰略底線屢遭沖擊，維護國家主權、統一和領土完整面臨重大挑戰。習近平主席強調，中華民族五千年的優秀文化不要搞丟了，老前輩確立的正確政治制度不要搞壞了，老祖宗留下來的地盤不要搞小了。這是國家統一、社會發展、民族復興的政治底線，也是人民軍隊必須捍衛的戰略底線。發展不等于安全，繁榮不等于強大。“天下雖安，忘戰必危。”（《司馬法·仁本第一》）在實際工作中，一些領導同志對國防和軍隊建設的態度、思想意識，地方百姓的尚武精神、愛軍意識薄弱，軍人的社會地位堪憂，官兵中存在著危機意識淡薄、思想和精神懈怠，甚至有仗打不起來、打仗也輪不上我的心態。中國在國防力量建設和國防精神的培育上，必須有緊迫感。

二是實力保底意識。底線思維的一個重要含義是軍事手段是保底手段。《孫子兵法》強調：“先為不可勝，以待敵之可勝。自保而全勝。”“勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。”（《孫子·形》）要先勝，必須有絕對的實力，所謂堅守戰略底線，首先要憑實力說話。界定國家利益需要有實力，維護國家利益更需要憑實力。我們反對在國際事務中搞實力主義政策，但同時我們又必須有強大的實力。這就是歷史的辯證法。今天，我們要確保國家建設有一個長久的和平環境，和平崛起，戰略上實現不戰而屈人之兵，以武止戈，前提條件必須是，你的國防和軍隊必須強大，全國軍民齊心一致。把軍隊搞得更強大，底氣才足，腰桿才硬。孫子的思想警示我們，歷史經驗也充分表明，和平必須以強大實力特別是軍力為后盾，能打贏才能有力遏制戰爭，才能確保和平。大國崛起，不管是戰爭崛起，還是和平崛起，都要有強大的軍力、國防力量做后盾。能戰方能止戰，準備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰爭與和平的辯證法。在國際斗爭中，政治運籌很重要，但關鍵時刻也必須有軍事實力為后盾。現在國家在國防和軍隊建設上逐步增加投入，戰斗力有大幅度提高，但是也不能說中國的國防力量就已經很強大。在軍隊自身，兩個“能力不夠”的問題仍然存在。習近平主席曾警示全軍：從這些年軍事斗爭準備的實踐來看，要說有短板弱項，能打仗、打勝仗方面存在的問題就是最大的短板、最大的弱項。

三是做好兩手準備，鍛造斗爭精神。運用“底線思維”運籌未來國家安全和軍事斗爭，最重要的一條，就是要立足最困難最復雜的情況，瞄準強敵，做好應對未來戰爭威脅的充分準備。從最壞處著想、向最好處努力，是我們黨指導戰爭和建設的一個重要方法論原則。強調著眼最壞情況、最低目標的“底線思維”，是這一方法在新形勢下的具體體現。戰略籌劃、計劃、準備要立足最壞的可能性。無論國際國內問題都要估計到兩種可能性，同時準備兩手，這樣才能對付突然事變，使自己立于不敗之地。總的策略還是以兩手對兩手，既要堅持原則、敢于斗爭，又要策略靈活、善于斗爭，采取文攻武備的態度。堅守戰略底線要敢于斗爭、善于博弈，有為維護國家核心利益而斗爭到底的決心和意志，這在一定程度上可以彌補面對強手時兌現承諾手段的不足。現在，一些國家不斷挑釁我國領土主權的戰略底線，誤判我國為了和平、發展、合作會在原則問題上妥協退讓。作為一個負責任的新興大國，在政治立場和基本原則問題上必須旗幟鮮明、底線清晰，堅決避免給國際社會留下我領土主權可談判、可讓步的想象空間。斗爭中講“底線”，合作中也要講“底線”，理直氣壯地維護我國在周邊地區的正當權益和戰略利益。要有以斗爭求穩定、促合作、保和平的戰略指導新思路，因利制權，順勢而為，敢于在必要時與相關國家實行武裝共處，奪取和控制斗爭的主動權。

五、出奇制勝的非對稱思維

非對稱戰爭思維，是指在作戰時間、空間、力量、技術水平和手段等方面采取和敵人不對等的方式與其作戰，以己之強、之長擊敵之弱、之短或者避敵之強、之長擊敵之弱、之短，依靠非對稱優勢奪取戰爭主動權以贏得戰爭勝利。《孫子兵法》包含著非常豐富的非對稱思維，強調面對強敵，積極調動和發揮人的能動性，充分運用智謀，靈活用兵，以詭譎多變的手段迷惑、調動敵人，爭取和贏得戰爭主動權，從而贏得勝利；因敵制宜、因地制宜、因時制宜，“以正合，以奇勝”（《孫子·勢》），在優勢情況下確保以最小的代價換取最大的勝利，在劣勢情況下確保以劣勝優、以少勝多、以弱勝強；強調揚長避短，發揮優勢，利用對手的弱點和失誤，使用非常規手段、采用非常規方法進行作戰，避強擊弱，出奇制勝。強調在充分發揮己方絕對優勢、“以鎰稱銖”的基礎上，抓住敵方弱點，有效形成以多擊少、以強勝弱、以優制劣的非對稱態勢，實施針對性打擊。尤其是“兵者，詭道也”（《孫子·計》）、“兵以詐立”（《孫子·軍爭》）的思想，堪稱是非對稱的戰略命題。注重通過研究雙方在作戰能力、思維方式等方面存在的非對稱，找出它和對稱在質和量上的差別，并通過對差別的分析，預想了戰場態勢發展變化的可能性和多樣性，在此基礎上采取非對稱謀略，將雙方的差異加以充分放大并合理利用。“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”（《孫子·計》）的詭道十二法，則是非對稱反常邏輯在作戰原則中的高度濃縮、淋漓盡致的發揮。非對稱是一種把對立面集中到一起的反常邏輯思維，折射著變化無窮的思辨光輝。中外戰爭史上，以少勝多、以劣勝優的戰爭奇觀，大都是非對稱思維的創造。軍事家孫臏在賽馬時，以上馬對中馬，以中馬對下馬，以下馬對上馬的運籌，化總體劣勢為局部優勢，以2∶1獲勝，是非對稱戰略的典型運用。兵無常形，水無常勢，戰勝不復。戰爭是博弈，千古無同局。跟在敵人后面亦步亦趨的對稱思維，是沒有出路的。以此指導戰爭，沒有不失敗的。

非對稱思維作為一種戰略，是一種伸縮自如的彈性戰略運籌思維，是使整個系統協調一致運轉的潤滑劑，它能使國家最高當局和戰略指揮官靈活采取多種非對稱方式指揮控制戰爭，更好地協調國家各種力量的關系，協調各軍兵種在聯合作戰中的支援與被支援的關系，更好地發揮各軍兵種在不同時機、階段及領域中的獨特作戰能力，選擇各自適當的非對稱作戰樣式，在動態中確保在時間空間和目標上的一致，形成最大聯合作戰能力，集中攻擊敵人。在當代，突破傳統戰略空間限制的非對稱作戰，成為軍事強國遂行戰爭的主要樣式。“你打你的，我打我的”的非對稱戰略原則在高技術優勢下發揮出最大的潛能。在以信息技術為核心的高技術群催動下，傳統的空對空、陸對陸、海對海的戰略空間對搏形式被打破，以空間俯瞰陸海空，以空對陸、以陸對海、以海對陸，成為經常性的選擇。以先進的作戰理念貫穿于謀略運用和戰法設計的整個過程，根據自身的特點針對戰場和對手進行非對稱設計，不但可以讓己方牢牢地掌握作戰的主動權，還可以讓敵人找不著感覺，從而達到出奇制勝的效果。

非對稱作戰是我軍長期武裝斗爭的優良傳統，信息化條件下的非對稱作戰依然是我軍戰勝敵人的戰略選擇。我軍在長期的軍事斗爭中總結出豐富的非對稱作戰的經驗，但同時也應注意到，在當時的歷史背景下，我對敵人的優與劣僅僅體現在人員數量及武器裝備的質量上，并不存在真正意義上的代差。要瞄準敵人技術優勢中的軟肋和弱點，以非對稱作戰思維為指導，以需求為牽引，立足現實，發展我軍的非對稱作戰裝備和非對稱戰法，實施非對稱作戰，積極探索既符合我國國情，又有效可行地應對強敵的非對稱作戰的取勝之道。

非對稱思維是當代捍衛國家利益、維護本土安全穩定的必然選擇。國家綜合實力強大，武器裝備優越，并不等于能完全抵御外部世界的侵犯。導彈、網絡、化學、生物、放射、核反應和增強高爆炸藥武器技術的迅速擴散，增加了敵對勢力使用這類武器發動攻擊的可能性，這是非對稱攻擊的特殊樣式。國家、國家集團，特別是非國家主體，將更多地采用非對稱作戰來達成它們的目的。敵對勢力的非對稱攻擊像黑色幽靈一樣，飄忽不定，隨時隨地危及國家的安全和利益。國際政治經濟發展的不平衡，南北經濟差距的進一步拉大，使民族分裂勢力、宗教極端力量、恐怖主義更加有了滋生的土壤和氣候。另外，諸如領土爭端、資源糾紛、自然環境惡化等也容易引起非對稱攻擊。要從我國國情軍情出發，走非對稱發展之路，通過重點突破實現整體提高，加快國防和軍隊現代化建設進程。當今世界面臨的威脅是具有高技術背景的多樣化非對稱沖突和戰爭。非對稱作戰的特點在于，作戰對象不確定，作戰時間不確定，作戰地點不確定，作戰手段不確定，要求國防力量由基于威脅模式向基于能力模式轉變，要求以高技術武裝的非對稱作戰應付多樣式的沖突和戰爭。軍隊的武器裝備、人員、體制編制、戰勤保障、作戰理論等必須適合應付各種類型的沖突和戰爭，既能打贏各種類型的局部戰爭，又能懾止各種恐怖襲擊；既能捍衛國家的海外利益，又能保證本土的安全與穩定。構建在能力型國防力量基礎上的非對稱作戰，以其主動、靈活、多變的特性，成為應對各種類型戰爭和沖突的必然選擇。

六、致力打造常勝之師的法治思維

《孫子兵法》首次在歷史上從戰略上對戰爭與法治、軍隊建設與法治的關系進行全面闡述，把“法”列入兵者“五事”之一，“法者，曲制、官道、主用也”（《孫子·計》）。將“法令孰行”“賞罰孰明”作為決定戰爭勝負“七計”中的兩計，強調“修道而保法，故能為勝敗之政”（《孫子·形》）。他將軍隊的官兵管理、軍用物資供應都納入法的軌道，并用嚴明的賞罰保證法令必行，認為法包括軍事上的曲制、官道和主用，這里的法是指人定法。強調戰爭指導者通過“法”把戰爭系統內部諸要素組合為一個有機整體，并使之發揮功能。可以說這是最早的依法治軍的思想，也標志著中國古代具有早熟的軍事法治理論思維。法治思想、法治思維，孫子那個時代已經十分發達，有許多精辟深刻論述，軍事法治、戰爭法治思維、思想深入軍心。孫子斬吳王宮女，也不是胡亂斬的，而是依法行事。習主席強調深入推進依法治軍、從嚴治軍，提高軍隊建設法治化水平，就是要求強調法治思維，提高依法治軍、依法帶兵的能力和水平。

軍無法不立，法無嚴不威。通觀中外治軍，厲行法治、嚴肅軍紀，是治軍帶兵的鐵律，也是建設強大軍隊的基本規律。我軍具有依法治軍的光榮傳統，也形成了很多好的理論總結。但在當前，依法治軍有些方面顯得相對滯后、法治化水平不高，成為制約軍隊建設發展的一個短板。我們一些軍官，包括將領，有法不知法、不守法、不執法，法治思維不發達，缺乏法治信仰。習主席在全軍政治會議上剖析所舉出的十個方面突出問題時指出：“哪一個不是違反法律法規和黨紀軍紀的表現。”法治思維，需要理念、習慣、制度攥指成拳，要求在處理問題時有一種法律規則意識，堅持法律至上，堅持法律規則的運用。

要高度警惕長期執政與和平環境所導致的懈怠。中國古代歷史上的每個朝代開創之初，軍隊都較重視軍事法治，保持了較強的戰斗力和強烈的積極進取精神。但隨著國家統一，承平日久，統治階層逐漸松懈乃至廢弛武備。一支軍隊的衰敗，往往是從滋生和平積習開始的，清朝“八旗鐵騎”的蛻變過程就是一本極好的反面教材，由此可見和平積習對于軍事法治危害之深。由于長期不打仗，軍隊的戰備意識逐漸淡化，打仗思想弱化，安享太平思想日益濃厚，和平積習由此產生并蔓延。當前我軍建設，由于長期處于和平環境，習慣于以命令代替法律，官兵法治觀念相對薄弱。必須警鐘長鳴，高度警惕長期執政與和平環境所導致的懈怠，讓法治成為全體官兵的真正信仰和習慣，使其法治信仰建立在“守法者得利，違法者受罰”的司法、執法過程中，建立在管用有效、已定必行的軍事法治體系上，從一般遵紀守法的實踐行為上升為理性自覺境界，使之內化于心，才能鍛造出一支意志統一、令行禁止、所向披靡的強大軍隊。

加強法治教育，強化法治思維和法治信仰。當前，“人治”化管理模式，以言代法、以權壓法甚至徇私枉法現象依然存在，治軍不按照法律法規進行，而是針對形勢隨機進行計劃和部署的傾向時常發生。這與現代法治理念下追求平等的價值取向截然相反，對平等意識的樹立構成極大威脅，也成了構建現代法治的一大阻力。但“法治優于人治”，法治最終會取代人治，這是歷史發展的必然。只有強化法治精神、法治思維，才能以法的權威性、強制力保障轉型發展。確立法治思維，按照法治觀念和邏輯來觀察、分析、解決問題的思維方式，將法治精神、法治理念轉化為實際操作能力，養成在法規制度框架內履行職責、行使權力的良好習慣，做到時時敬畏法度，事事依法實施，處處令行禁止，切實發揮好法治的良好作用，增強依法治理和建設部隊的能力。必須確立軍法之外無權的理念，建立依法嚴明治軍的長效機制，克服來自君權和將領個人意志的人治干擾，確保法治的實施，堅決維護軍事法治威嚴。

要緊緊抓住將帥這一實施軍事法治的中堅。將帥是管理和指揮軍隊的直接實施者，治軍之法是運用法治方式管理軍隊事務和指揮軍隊行動據以遵照的法律、法規和規章。將帥必須遵守治軍之法。必須抓住將帥這個關鍵少數，治法先治帥，強化對領導權力的監督，避免首長“一言堂”現象，使決策權、管理權、指揮權等軍事權力合法合理運用，保證國防和軍隊建設不因領導者能力的強弱和領導者的更替出現反復，用法律和規章制度對權力的執行者進行長效監督。“能去私行行公法者，則兵強而敵弱”（《韓非子·有度》）。為官之道在于明法。領導干部和立法者、司法者和執法者最忌憚私心作祟，必須秉持公心，摒棄好人主義和私心雜念，貫徹法治思維，做到知行合一、鐵面無私，使法律法規真正成為“帶電的高壓線”。既最大限度地發揮領導者的能力，又要把這種能力約束在依法治軍的正途，而不能在制度之外不受約束地肆意行事或以權謀私，從而帶頭形成遵法守紀的良好風尚，使重法、尊法、奉法、守法成為習慣自覺，軍事法治體系落地生根。

（責任編輯：王 玨）

The Thinking Dimension ofThe Art of Warand China’s Military Innovations of the Day

Zhao Lujie

In the light of China’s national security, national defense and military construction and practice of the day, from six aspects—strategic thinking, dialectical thinking, systematic thinking, underline thinking, unsymmetrical thinking and legal thinking, this article makes a systematic review of the thinking dimension ofThe Art of Warand its enlightenment on the present-day military innovations, which has important theoretical significance and practice value.

B22

A

2095-9176（2017）03-0017-08

2017-03-13

趙魯杰，中國人民解放軍軍事科學院軍事歷史和百科研究部中國歷代軍事歷史研究室副主任，副研究員。

Kew Words:The Art of War; Thinking Dimension ; China of the Day ; Military Innovations