《孫子兵法》“地形第十”

《孫子兵法》“地形第十”

【原文】

孫子曰：地形有通①者，有掛②者，有支③者，有隘④者，有險⑤者，有遠⑥者。我可以往，彼可以來，曰通；通形者，先居高陽⑦，利糧道⑧，以戰則利。可以往，難以返，曰掛；掛形者，敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈⑨之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠形者，勢均，難以挑戰，戰而不利。凡此六者，地之道⑩也；將之至任?，不可不察也。

故兵有走?者，有弛?者，有陷?者，有崩?者，有亂?者，有北?者。凡此六者，非天地之災（有的版本無“地”字），將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走；卒強吏弱，曰弛；吏強卒弱，曰陷；大吏?怒而不服，遇敵懟（dui)?而自戰，將不知其能，曰崩；將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫?，曰亂；將不能料敵?，以少合?眾，以弱擊強，兵無選鋒?，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

夫地形者，兵之助也?。料敵制勝，計險阨（a ì）?遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。故戰道?必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。故進不求名，退不避罪，唯民是保?(有的版本為“唯人是保”），而利于主（有的版本為“而利合于主”)，國之寶也。

視卒如嬰兒，故可與之赴深溪?；視卒如愛子，故可與之俱死。愛而不能令?，厚而不能使?（有的版本與前句倒置），亂而不能治?，譬若驕子?，不可用也。

知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。故知兵者，動而不迷?，舉而不窮?。故曰：知彼知己，勝乃不殆?；知天知地，勝乃可全?（有的版本為“勝乃不窮”）。

【注釋】

①通：通達。指四通八達、敵我均通行便利之地。

②掛：掛礙。指易入難出之地。

③支：撐持。指敵我皆可據險對峙之地。

④隘：指兩山通谷、出口狹窄之地。

⑤險：指山川險要、行動不便之地。

⑥遠：指敵我相距較遠之地。

⑦高陽：地高向陽。

⑧糧道：運送糧食等給養的通道。

⑨盈：堵塞。

⑩道：原則、辦法。

?至任：至關重要的責任。

?走：因實力懸殊、寡不敵眾而敗逃。

?弛：因兵卒強勢、官長懦弱而造成的渙散和失敗。

?陷：因官長雖強勢但士卒素質差而造成的孤獨致敗。

?崩：因部將情緒失控、不聽指揮、輕舉妄動而致潰敗。

?亂：因將領軟弱無能、教育無方、部下失控、隊伍混亂而致失敗。

?北：因將領不能準確判斷敵情、以少打多、以弱擊強、又缺少先鋒部隊而致失敗。

?大吏：較小的軍官。

?敵懟：怨恨。

?陳兵縱橫：排兵布陣雜亂無序。

?料敵：判斷敵情。

?合：交鋒，古時打斗時雙方攻防動作叫一合，也叫一回合。

?選鋒：挑選出來的精銳前鋒部隊。

?助：輔助。

?險阨：險要。阨，通“隘”。

?戰道：對戰場實際情況的判斷和對策。

?唯民是保：只求保護人民。據考，唐人避李世民諱，改“民”為“人”，宋人從之，故有“唯人是保”一說。

?深溪：很深的溪澗。

?令：指揮。

?使：使用。

?治：管束。

?驕子：嬌生慣養的孩子。

?不迷：不迷茫、不盲動。

?不窮：沒有窮盡。

?不殆：不會有危險。

?可全：可以取得最佳戰果和圓滿的勝利。

【釋義】

孫子說：地形有“通形”，有“掛形”，有“支形”，有“隘形”，有“險形”，有“遠形”。我軍可以往、敵軍也可以來的地形，叫做“通形”；在“通形”地域作戰，應先占領向陽高地，有利于糧草運送道路的暢通，這樣打起仗來就十分有利。我軍可以進入、但難以后退的地形叫做“掛形”；在“掛形”地域作戰，如果敵人沒有防備，我軍突然發起攻擊，就可能獲取勝利；如果敵人有所防備，我軍出擊不能取勝，而又難以返回，就很不利了。我軍出擊不利、敵軍出擊也不利的地形叫做“支形”;在”支形”地域作戰，即使敵人利誘我出擊，也不要出擊，而應先率軍撤退，等敵人出擊一半時反擊，就很有利。在兩山通谷、出口狹窄的“隘形”地域作戰，如果我能搶先占領，務必嚴密控制隘口據守待敵；如果敵軍先占據了隘口，防守嚴密，就不要硬攻；如果敵軍并未嚴密封鎖，則可以進攻。在山川險要、行動不便的“險形”地域作戰，如果我軍能搶先占據，務必選擇向陽高地待機殲敵；如果敵軍先占據了險地，就率軍回撤，不要強攻。在敵我相距較遠時，雙方勢均力敵，不要主動挑戰，勉強發起進攻就很不利。以上六個方面，是利用地形的原則，掌握這些原則，是將帥所必備的素養和至關重要的責任，不能不認真地加以研究。

所以，軍事上有“走”“弛”“陷”“崩”“亂”“北”六種失敗的情況，這六種情況，不是天地之災造成的后果，而是因將領的過失所致。在勢均力敵的情況下，以一擊十的，必然敗逃，這叫做“走”。士卒強悍，而軍官懦弱，造成失敗的，叫做“弛”。軍官強悍，而士卒懦弱，造成失敗的，叫做“陷”。部將怒氣沖天，不服從指揮，遇到敵人擅自交戰, 主將又不了解他們的能力而加以控制，因此造成失敗，叫做“崩”。將領軟弱無能，治軍沒有章法，部下無所遵循，官兵關系緊張，陣容混亂不堪，因此造成失敗的，叫做“亂”。將領不能正確判斷敵情，不自量力地以少打多，以弱擊強，又沒有精銳的前鋒部隊，因此造成失敗的，叫做“北”。這六種情況，都是招致失敗的道理，是將領們至關重要的責任，不能不認真地加以研究。

地形，是用兵打仗的輔助條件。判斷敵情，戰勝敵人，必須考察地形的險隘遠近，這是主將必須把握的原則和履行的職能。懂得這些道理而指揮作戰的必勝，不懂得這些道理而指揮作戰的必敗。所以，如果從戰爭法則和實際情況來分析判斷，有勝利的把握，即便君主說不打，主將也可以打；如果從戰爭法則和實際情況來分析判斷，沒有勝利的可能，即便君主說要打，也可以不打。所以，進攻敵人不圖虛名，后撤防衛不避罪名，一切為了保全百姓，符合君主的利益，這才是國家的寶貴人才。

對待士卒就像對待嬰兒一樣關懷備至，士卒就會心甘情愿地跟隨你赴湯蹈火；對待士卒就像對待自己的愛子一樣體貼入微，士卒就會義無反顧地與你同生死、共患難。但是，如果溺愛得使他們不聽招呼，一味地講待遇豐厚使他們養尊處優，對違法亂紀問題不能懲治，就如同嬌慣的孩子，就沒法用以打仗了。

知道我方的士卒可以進攻，而不知道對敵方不可以進攻，僅有一半勝率；知道對敵方可以進攻，而不知道我方士卒不可以進攻，也僅有一半勝率；知道對敵方可以進攻，也知道我方士卒可以進攻，但不知道地形不利于進攻，還是僅有一半勝率。因此，懂得用兵的人，行動準確果斷而不會盲目，舉措因地制宜而變化無窮。所以說，了解對方又了解自己，就會有勝利的把握，而不會處于危險的境地；懂得天時地利，就會取得圓滿全面的勝利。

【解析】

《孫子兵法》從第七篇起，就陸續論及了地形問題。“軍爭篇”提出了“不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利”的論斷；“九變篇”提出了“氾(fàn)地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰”的主張；“行軍篇”更是用較大篇幅論述了對“山”“水”“斥澤”“平陸”及“絕澗”“天井”“天牢”“天羅”“天陷”“天隙”等地形的處置原則；這一篇則是專論“地形”；下一篇“九地篇”，還有一系列論述。算起來，關于地形的概念就有二十多個，而且有些概念和觀點反復出現了多次。這除了可能有記述方面的原因外，更多的是反映出孫子對地利問題的高度重視和對地形方面的深入研究。

“地形篇”突出講地形，但不僅僅講地形，而是從地形講起，由此及彼，由表及里，論及了若干與地形相關聯甚至是超越地形的命題。歸納起來，主要是三點：

一是要高度重視地形。孫子在篇尾結語中說道：“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。”從此言中可以領悟出這樣的思想：“知彼知己”固然重要，但還必須“知天知地”，只有這樣才能取得圓滿全面的勝利。或者也可以這樣理解:“知彼知己”不僅僅指敵我雙方的軍事實力、軍事意圖、軍事動態等等，還必須包括天時地利。在古時，預測天時難度很大，利用天時也常常是可遇而不可求。相比較而言，地利卻是顯而易見、相對穩定、隨機可以利用的。冷兵器時代，軍事行動離不開地形這個平臺；熱兵器時代，軍事行動也離不開地形這個依托。即便是機械化、信息化，也仍然不能完全脫離地形條件的制約。不論戰役機動，還是隱蔽防護、偵察觀測、通訊聯絡、火力發揚等，都不同程度地受著地形條件的影響，有些影響甚至是致命的、是決定性的。所以，孫子當年苦心孤詣地研究地形，不厭其煩地論說地形，動因可能就在這里。

二是要能動地利用地形。孫子講地形，不是就地形講地形，而是把時空條件聯系起來，把敵我態勢擺進去，強調的是“因地制宜”“因時制宜”“因勢制宜”。特別是對“掛形”“支形”“隘形”“險形”這些利弊交織的地形，都提出了兩套能進能退的方案。當然，這只能算是一種原則性的提示，戰場上的情況錯綜復雜、瞬息萬變，不是憑著一兩套預案就能一戰到底的，必須把握處置的基本原則，必須洞察戰場的實際情況,靈活處置，隨機應變。我軍金門戰役的失利，從客觀方面來說，就是天時與地利交互作用的結果。本來近似于一個“掛形”的作戰地域，渡海登陸作戰何其之難，加之對潮汐的因素預想和準備不足，就鑄成了“有去無回”的慘痛教訓。

從一定意義上說，天時地利是客觀存在的，對于作戰也是起輔助作用的，關鍵還在于人如何去把握它、利用它。正如文中所言：“夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。”孫子在這里借題發揮，提出了一個帶有政治性的創見：“主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。故進不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，國之寶也。”這個見解，與“將在外，君命有所不受”的思想是一脈相承的，既符合戰時情況復雜和時間緊急、常常需臨機處置的實際，又超越了地形話題的范疇，從本質上闡明了將帥為國為民高度負責的政治品格和求實精神，具有普遍和全局意義。

三是要堅持人與地形的有機結合。文中列舉了“走”“弛”“陷”“崩”“亂”“北”六種失敗的情況，并斷言：“凡此六者，非天地之災，將之過也。”這就告訴我們，地形固然重要，但根本的因素還在于人。如果盲目蠻干、判斷失誤、軍心混亂、不聽指揮、沒有凝聚力和戰斗力，即使有好的天時地利條件，也照樣吃敗仗。什么“固若金湯”,什么“鋼鐵防線”，什么“天險”，什么“一夫當關，萬夫莫開”等等，都會成為破滅的神話。所以，既要重視地形，又不唯地形。利用地形地物、加強戰場建設、構筑永備工事等等，都是必要的，但不能單純依賴于此，要堅持人與武器裝備的結合、人與地形條件的結合，充分發揮人的勇敢精神和創新精神。在這里，孫子引申出如何對待士卒的問題，主張對待士卒要像對待自己的孩子一樣體貼關愛，但又不能嬌慣放縱，必須嚴愛結合、恩威并施、摔打磨煉，以經得起艱險環境的考驗，關鍵時刻能沖得上、拿得下。這完全符合“道勝”的思想，講得很辯證，對于當今如何做好思想政治工作，如何帶好兵、打好仗，很有啟示意義。

注：本文采用的《孫子兵法》版本，系謝祥皓、劉申寧1994年編錄出版的《孫子集成》中宋雕本“魏武帝注孫子”樣本。

（曹永孚 整理并解析）

Chapter 10 “Terrain” of The Art of War