辯證唯物主義視角下的知識產(chǎn)權(quán)制度未來發(fā)展

黃 哲

（100080 北京數(shù)字認證股份有限公司 北京）

辯證唯物主義視角下的知識產(chǎn)權(quán)制度未來發(fā)展

黃 哲

（100080 北京數(shù)字認證股份有限公司 北京）

我國的企業(yè)隨著社會的發(fā)展而不斷增加，而現(xiàn)階段的企業(yè)業(yè)務中，涉及到知識產(chǎn)權(quán)的越來越多。知識產(chǎn)權(quán)制度與企業(yè)的利益密切相關。所以辯證唯物主義視角下的知識產(chǎn)權(quán)制度未來發(fā)展受到越來越多學者的關注。然而，現(xiàn)階段對辯證唯物主義視角下的知識產(chǎn)權(quán)制度未來發(fā)展的研究還比較少，所以急需對辯證唯物主義視角下的知識產(chǎn)權(quán)制度未來發(fā)展進行研究。本文將對辯證唯物主義視角下的知識產(chǎn)權(quán)制度未來發(fā)展進行相關闡述，希望對相關參與者與研究人員帶來一定幫助。

知識產(chǎn)權(quán)制度；辯證唯物主義；未來發(fā)展

0 引言

我國的企業(yè)隨著社會的發(fā)展而不斷增加，而現(xiàn)階段的企業(yè)業(yè)務中，涉及到知識產(chǎn)權(quán)的越來越多。知識產(chǎn)權(quán)制度與企業(yè)的利益密切相關。所以辯證唯物主義視角下的知識產(chǎn)權(quán)制度未來發(fā)展受到越來越多學者的關注。然而，現(xiàn)階段對辯證唯物主義視角下的知識產(chǎn)權(quán)制度未來發(fā)展的研究還比較少，所以急需對辯證唯物主義視角下的知識產(chǎn)權(quán)制度未來發(fā)展進行研究。本文將在知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展的內(nèi)在矛盾分析、推動我國知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展的外部條件變化、我國知識產(chǎn)權(quán)制度未來的發(fā)展方向等方面對辯證唯物主義視角下的知識產(chǎn)權(quán)制度未來發(fā)展進行相關的闡述，希望對相關參與者與研究人員帶來一定幫助。

1 知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展的內(nèi)在矛盾分析

在傳統(tǒng)的辯證唯物主義中，事物自身存在的矛盾被認為是推動事物發(fā)展的動力和源泉。我們要想很好地掌握知識產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展和變化，最主要的任務是找到包含于知識產(chǎn)權(quán)制度的內(nèi)部并決定知識產(chǎn)權(quán)本質(zhì)特征的根本性矛盾，知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展內(nèi)在矛盾雙方的相互作用形成了推動知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展的極為重要的內(nèi)在動力。必須要清楚地認識到，知識產(chǎn)權(quán)制度的建立，最重要的作用就是完成了把人的智力勞動成果從人的自身中分離出去，從而形成知識產(chǎn)權(quán)這一中抽象的事物的具體過程，進而通過法律約束的方式把知識產(chǎn)權(quán)顯性地表達出來并給以確定。而這種把人的智力勞動成果從人的自身中分離出去的結(jié)果，使得人的智力勞動成果（也就是知識產(chǎn)權(quán)）成為不依附于人本身的客觀獨立事物參與到生產(chǎn)交換活動的過程，并且使得知識產(chǎn)權(quán)完全具備了商品所應當擁有的兩個屬性，也就是使用價值和價值。

知識產(chǎn)權(quán)的使用價值主要體現(xiàn)在講人的智力勞動成果（也就是知識產(chǎn)權(quán)）滿足了一定的社會需要，知識產(chǎn)權(quán)的價值主要體現(xiàn)在人的智力勞動成果（也就是知識產(chǎn)權(quán)）為知識產(chǎn)權(quán)所有者帶來了巨大的私人利益。所以說，知識產(chǎn)權(quán)制度將人的智力勞動要滿足知識產(chǎn)權(quán)所有者的私人利益和人的智力勞動成果要滿足的社會需要之間的界限明明白白地劃清了，使得人的智力勞動成果（也就是知識產(chǎn)權(quán)）能夠在充分地滿足私人性利益的前提下實現(xiàn)其自身的社會性價值。

因此可以知道，現(xiàn)階段知識產(chǎn)權(quán)制度所包含的根本矛盾是，知識產(chǎn)權(quán)作為人的智力勞動所應當具有的私人性與作為智力勞動成果所具有的社會性相互之間的矛盾。而知識產(chǎn)權(quán)制度的內(nèi)在根本矛盾是有它的外在表現(xiàn)的：知識產(chǎn)權(quán)制度的內(nèi)在根本矛盾在法律領域上主要表現(xiàn)為是知識產(chǎn)權(quán)公權(quán)還是私權(quán)，知識產(chǎn)權(quán)制度的內(nèi)在根本矛盾在技術創(chuàng)新領域主要表現(xiàn)為是用知識產(chǎn)權(quán)成果方式鼓勵技術創(chuàng)新還是用知識產(chǎn)權(quán)激發(fā)技術創(chuàng)新，知識產(chǎn)權(quán)制度的內(nèi)在根本矛盾在社會領域主要表現(xiàn)為知識產(chǎn)權(quán)是更多地傾向于讓社會公眾更低成本地享受創(chuàng)新成果還是更多地傾向于維護資本和創(chuàng)新者利益。

而需要格外地強調(diào)的是，當我們在劃清人的智力勞動要滿足知識產(chǎn)權(quán)所有者的私人利益和人的智力勞動成果要滿足的社會需要之間界限的同時，也使得資本在占有人的智力勞動成果（也就是知識產(chǎn)權(quán)）的同時沒必要再占有人的本身，從而使得知識產(chǎn)權(quán)能夠獨立地成為資本對剩余價值進行追求的重要手段。這也是知識產(chǎn)權(quán)制度之所以起始于資本主義初期的重要原因之一。

2 推動我國知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展的外部條件變化

雖然知識產(chǎn)權(quán)制度已經(jīng)在世界上存在了將近400多年，但真正地將知識產(chǎn)權(quán)制度引入我國卻只有短短的30余年。而現(xiàn)在，正是我國社會正在高速發(fā)展的時期，尤其是最近幾年，知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展的外部條件變化非常巨大。

2.1 隨著我國人口優(yōu)勢逐漸消失，勞動力人口下降嚴重，勞動力老齡化情況突出。

2.2 空氣、水、土壤等環(huán)境污染破壞嚴重，垃圾增長速度過快，廢物排放量過大。

2.3 水資源、森林資源、物種資源等資源能源日益短缺，草原退化，土壤沙漠化。

2.4 我國服裝、輕工、農(nóng)業(yè)、紡織等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)需要全面地提高質(zhì)量和效益，經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)容發(fā)生了重大的變化，有的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與高端裝備制造、互聯(lián)網(wǎng)等新興產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，知識產(chǎn)權(quán)制度對其的影響越來越大。

2.5 技術創(chuàng)新方式，由原來的個體創(chuàng)新和封閉式創(chuàng)新逐漸向組織創(chuàng)新和開放式創(chuàng)新進行轉(zhuǎn)變，技術創(chuàng)新方式發(fā)生了重大變化。而且，創(chuàng)新成果的利益分配變得更加的復雜，更加需要進行綜合統(tǒng)籌。

2.6 我國對外開放格局也發(fā)生了重大變化。現(xiàn)階段，構(gòu)建開放型的經(jīng)濟新體系，落實“一帶一路”戰(zhàn)略，需要盡可能地加快我國知識產(chǎn)權(quán)制度的完善，以推動先進技術和關鍵設備的出口與進口，以便加強國際間的合作。

2.7 政府的要求發(fā)生了重大變化，市場在資源配置中起到了決定性作用。

3 我國知識產(chǎn)權(quán)制度未來的發(fā)展方向

我國知識產(chǎn)權(quán)制度未來的發(fā)展方向，是需要提高創(chuàng)新的效率及質(zhì)量，要激發(fā)出個人、公司等創(chuàng)新主體的創(chuàng)新熱情，要通過知識產(chǎn)權(quán)制度維護好創(chuàng)新者的利益，以加快創(chuàng)新成果變成現(xiàn)實生產(chǎn)力，實現(xiàn)對我國社會的整體創(chuàng)新能力進行快速提升，并且努力地保持全社會持續(xù)不斷的創(chuàng)新活力。

4 結(jié)語

本文通過對知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展的內(nèi)在矛盾分析、推動我國知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展的外部條件變化、我國知識產(chǎn)權(quán)制度未來的發(fā)展方向等方面進行闡述與分析，對辯證唯物主義視角下的知識產(chǎn)權(quán)制度未來發(fā)展進行了初步探究，提出了一些相應的建議，對相關參與者與研究人員起到了一定幫助作用。

[1]王金福.馬克思主義哲學在理解中的命運第[M].蘇州：蘇州大學出版社,2013.

[2]李秀林.辯證唯物主義和歷史唯物主義原則[M].北京:人民大學出版社,2014.

[3]梁心新.知識產(chǎn)權(quán)制度未來發(fā)展試析——基于辯證唯物主義觀視角[J].知識產(chǎn)權(quán),2017,14(4):25-32.