漢字字體設(shè)計(jì)中感官材料的運(yùn)用初探

徐小欽 （武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430070）

漢字字體設(shè)計(jì)中感官材料的運(yùn)用初探

徐小欽 （武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430070）

漢字作為世界上唯一官方的表意文字，其形與義的結(jié)合可以更好的通過(guò)視覺(jué)精準(zhǔn)的傳達(dá)情感和信息。漢字的設(shè)計(jì)被運(yùn)用在生活的各個(gè)方面，隨著多感官設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新與實(shí)踐，漢字設(shè)計(jì)也可以在材料上進(jìn)行突破，從而給受眾多方位的感知體驗(yàn)。漢字設(shè)計(jì)并不僅限于視覺(jué)的傳達(dá)，也可以從觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面進(jìn)一步對(duì)漢字的意思進(jìn)行詮釋。

多感官；表達(dá)；互動(dòng)

文字被認(rèn)為是承載語(yǔ)言的符號(hào)或者圖像，眾所周知，自人類(lèi)形成時(shí)語(yǔ)言就產(chǎn)生了。語(yǔ)言的產(chǎn)生為人類(lèi)社會(huì)性的形成提供了條件，人們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳遞信息，思想和觀念。在這之后，人類(lèi)學(xué)會(huì)了用手勢(shì)表達(dá)，然而隨著人類(lèi)思維的逐步復(fù)雜，手勢(shì)和語(yǔ)言已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足需求，于是人們又想出了做記號(hào)的方法，隨著內(nèi)容的不斷豐富，記號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)閳D形，于是象形文字就產(chǎn)生了。經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀，如今的文字承載了人類(lèi)數(shù)千年的文明，比起語(yǔ)言，文字的表達(dá)更為直觀、精煉、概括、細(xì)致。雖然漢字是由象形文字演變而來(lái)，最后形成了音義結(jié)合的意音文字，但仍然屬于表意文字。所以，漢字的形態(tài)，音調(diào)，含義都是統(tǒng)一的。這一特性是世界上其他文字所不具備的，因此，漢字傳遞給讀者的絕對(duì)不僅僅只有語(yǔ)言含義，更多的是想象，我們?cè)谧鰸h字字體設(shè)計(jì)的時(shí)候，將漢字的表達(dá)變得具體化，物象化，有利于漢字意義更直觀的傳遞。

意識(shí)并不是具象的，是思維主體對(duì)信息進(jìn)行處理后的產(chǎn)物。而人的而思維活動(dòng)隨大腦構(gòu)造呈現(xiàn)出網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，沒(méi)有思維主體及思維活動(dòng)就不可能產(chǎn)生意識(shí)。所以人的意識(shí)形態(tài)在大腦中同樣是以網(wǎng)絡(luò)立體化的模式存在的。人類(lèi)作為有知覺(jué)的感知者存在，把具象的自然事物抽象化，再進(jìn)行重組，然后歸納到一種新的環(huán)境中，這就是思維活動(dòng)。

漢字的產(chǎn)生正好反應(yīng)了人的思維活動(dòng)，漢字表意的特性從未改變過(guò)，首先表現(xiàn)在漢字形與義的密切聯(lián)系上，雖然漢字在演化到小篆之后被不斷簡(jiǎn)化，多數(shù)漢字已經(jīng)不能從字的形態(tài)來(lái)判斷字的含義，但是不同的形體仍有區(qū)別語(yǔ)義的作用。例如“文、紋、紋、蚊”盡管讀音相同，但是我們可以通過(guò)偏旁來(lái)區(qū)分它們的含義。其次，漢字并不直接的表示字的讀音，在不同的方言中字的發(fā)音都是不一樣的，例如鞋子，武漢話(huà)讀“孩子”的發(fā)音。但漢字的寫(xiě)法確是一樣的。漢字有時(shí)比語(yǔ)言表達(dá)更為精準(zhǔn)，因此漢字并不是語(yǔ)言的表達(dá)符號(hào)，而是思維與意識(shí)的表達(dá)符號(hào)。

從出生起我們被賦予了各種感官。而這些感官的刺激會(huì)對(duì)人的思維與意識(shí)產(chǎn)生直接的影響。我們的大腦神經(jīng)中樞控制我們的思維，當(dāng)你被開(kāi)水燙到的那一刻，疼痛馬上傳到你的大腦，你的第一反應(yīng)是放手。當(dāng)你聞到惡臭，第一反應(yīng)是捂鼻，當(dāng)你聽(tīng)到大分貝的噪音，你會(huì)馬上堵住耳朵。這種反射是人們不由自主的條件反射，你甚至都不用思考，所以感官的刺激是最直接的。根據(jù)研究調(diào)查指出，五感之中，人體感官感受最深的是視覺(jué)（37%），其次是嗅覺(jué)（23%）、聽(tīng)覺(jué)（20%）、味覺(jué)（15%），最后才是觸覺(jué)。但是在不同的情況下這五感對(duì)人的影響程度也是不同的。用十分制來(lái)評(píng)判五感的重要性，根據(jù)調(diào)查，味覺(jué)是最重要的，達(dá)到10分，其次是嗅覺(jué)9分，觸覺(jué)6分，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)5分。在這里，視覺(jué)卻成了最不重要的體驗(yàn)，因此我們判斷五感對(duì)人的影響，要依據(jù)不同的事情，狀況，場(chǎng)合等因素來(lái)判斷。但不能否認(rèn)的是，感官的刺激確實(shí)會(huì)對(duì)人產(chǎn)生很直接的影響。

除了聲音和氣味是直接傳播并影響到人的以外，視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)都需要人的動(dòng)作作為支撐，也就是說(shuō)，人們可以選擇接受或是不接受信息。而視覺(jué)又是決定人們是否去嘗試觸覺(jué)和味覺(jué)的關(guān)鍵。例如，你看到尖銳的刺，你不會(huì)想去觸碰它，看到黑乎乎的食物也不會(huì)想去嘗味道。因此視覺(jué)的感受是非常重要的，木板給人沉穩(wěn)的感受，鋼鐵讓人覺(jué)得冰冷，厲刺讓人覺(jué)得危險(xiǎn)，不同的材質(zhì)給人的感覺(jué)是不同的。研究表明視覺(jué)是人體感官感受最深的，所以視覺(jué)是最讓人信任的感覺(jué)之一。人往往容易犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，當(dāng)人的思維與意識(shí)固有化了之后，并不會(huì)輕易的去改變，我們將海綿偽裝成一塊磚頭，人們會(huì)覺(jué)得它是堅(jiān)硬的。所以任何材料給人的感覺(jué)也不是絕對(duì)的，我們要認(rèn)清五感中的先后順序，通過(guò)對(duì)不同材料在某一感官環(huán)節(jié)的偽裝，可以改變?nèi)藗儗?duì)這一材料的認(rèn)識(shí)，從而改變?nèi)藗兊男袨椋约八季S與意識(shí)。

漢字字形本身具有一定的意義，它不僅是表達(dá)語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)和傳遞信息的工具，它也能傳遞感情，讓人產(chǎn)生共鳴。它是視覺(jué)的表現(xiàn)符號(hào)，傳統(tǒng)的漢字字體設(shè)計(jì)方法，會(huì)將圖形和字體的本身相結(jié)合，也會(huì)用“筆畫(huà)共用”的方式加深字與字的聯(lián)系，還有疊加法讓字體產(chǎn)生三度空間感。除此之外還有分解重構(gòu)法、斷肢法等，這些方法都在嘗試將字的含義用視覺(jué)的方式更直觀的額表現(xiàn)出來(lái)，讓文字更充滿(mǎn)藝術(shù)感染力，以吸引觀眾的注意。日本品牌無(wú)印良品會(huì)選擇用木頭來(lái)做自己的logo字體，木頭給人沉穩(wěn)無(wú)害原生態(tài)的印象，用木頭來(lái)做字體也會(huì)賦予文字這樣的含義。還有一些手工藝店鋪和有年代的客棧會(huì)選用生銹的鋼鐵來(lái)做字體，用來(lái)體現(xiàn)厚重，強(qiáng)烈，年代久遠(yuǎn)的感覺(jué)。不同的材料給人以不同的感受，所以在做字體設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以把文字當(dāng)做一個(gè)立體而具有空間感的東西去做，例如“云”字，我們可以用蓬松的棉花來(lái)表現(xiàn)字體，并用空氣香薰依附在棉花上，那么當(dāng)人們一靠近這個(gè)字，清新的空氣撲面而來(lái)，視覺(jué)和觸覺(jué)上都給人柔軟的感覺(jué)，那么這個(gè)字的含義也被充分的表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)多方位的感官體驗(yàn)，讓人無(wú)法忽視。

漢字是獨(dú)特的，漢字的表達(dá)可以更為深入和豐富，我們將文字的形態(tài)與含義用現(xiàn)實(shí)中具體的材料和事物來(lái)表現(xiàn)，能刺激觀眾多種感官，直接調(diào)動(dòng)觀眾的思維，并促進(jìn)情感的交流和傳播。用除視覺(jué)效果之外的材料來(lái)輔助設(shè)計(jì)字體，能夠產(chǎn)生無(wú)限多種可能，從而促使?jié)h字字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，產(chǎn)生意想不到的效果，字體設(shè)計(jì)也是一門(mén)藝術(shù)。

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徐小欽（1993-），女，漢族，碩士，單位：武漢理工大學(xué)，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。