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雷 蕾 （云南曲靖醫學高等?？茖W校 655000）

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雷 蕾 （云南曲靖醫學高等專科學校 655000）

《孽?；ā肥峭砬逅拇笞l責小說之一，小說以金雯青的故事為主線展開。金雯青是清末傳統知識分子的典型代表，在他身上體現出了那個時代知識分子的獨特的悲劇性。金雯青的悲劇既是他自身人格矛盾的結果，也是當時的時代背景及社會環境的壓迫下產生的必然結局。他在時代洪流中的沉浮和掙扎、成功和失敗，來反映人物形象所表現出來的社會意義和悲劇價值。

孽海花；金雯青；社會意義；悲劇價值

金雯青是《孽?；ā分械闹魅斯鴺阌脤憣嵉氖址ㄔ佻F了中國在鴉片戰爭至甲午中日戰爭之間約30年的歷史洪流中的“社會動蕩和文化嬗變中知識分子的文化心態和價值選擇，折射出了那個時代知識分子所特有的精神風貌。”1而金雯青便是這些知識分子的典型代表。主人公漫長的人生過程中也有過探索和抗爭，也有讓人值得肯定的一面。因此，從歷史的角度來客觀公正的評價他所存在的社會意義和悲劇性，具有一定的意義和價值。

一、金雯青悲劇命運分析

（一）時代的悲劇

晚清社會，大廈將傾，封建的清王朝走到了它的末日。而生活在這個社會中的金雯青，他走的仍然是封建傳統士大夫的讀書——考科舉之路。最為可悲的是這種道路在晚清這個特殊的新舊交替的時代是行不通的。這個時代需要的不再是像金雯青一樣的傳統文人，而是勇于革新的新興知識分子。如果金雯青生活在唐宋，甚至是明朝，就這樣依著讀書人的傳統道路走，他的人生道路一定會是完整的，至少不會遭受如此之多的坎坷和傷痛，也不會如此之快的死去。因而金雯青的悲劇是時代的產物。

（二）制度的悲劇

清末處于新舊交替的特殊時期，封建制度的各種弊端已經顯現出來，并且日益嚴重，這種制度也已經不再適應社會和人的發展，新的社會制度已經傳入中國，被少數新興知識分子所接受，并準備通過改革和革命來實現這種社會制度。八股選才的科舉制度已經嚴重阻礙了知識分子個性的張揚和發展，培養了知識分子對朝廷的依賴性，使他們慢慢的喪失了個體的獨立意識。隨著封建社會的衰落，科舉制度和依附于科舉而生存的傳統知識分子金雯青也將無所依托，走向末日。而生活在封建的清王朝的金雯青就不得不承受這種制度衰亡所帶來的一切惡果。

（三）文化的悲劇

生活在封建清王朝的金雯青，自小接受的是傳統文化的教育。傳統觀念已經牢牢盤踞在他們的靈魂中，在他們身上有很深的傳統文化的印痕。他即使意識到要學習西方文化、思想才能適應社會的發展，但金雯青在科舉制度和舊思想文化的熏陶之下成長的知識分子，他對西方文明的認識僅停留在表面，他完全不理解西方新思想的精神實質，且要使他的思想觀念完全西化，要他背叛封建傳統文化，完全不可能。因此，他始終不能擺脫封建文化的束縛，并成了它的囚徒。

二、金雯青悲劇的社會意義

《孽海花》中金雯青的悲劇的意義在于揭示出產生金雯青悲劇的社會根源及其必然性?！按_立悲劇形成和發展的必然性原因，對于悲劇具有重大的意義。因為只有這樣，悲劇藝術作品才能對社會的本質或某些本質的方面，作出正確而深刻的揭示。”2晚清政府在內憂外患的雙重壓迫下，在加上封建制度本身的腐朽和衰敗，呈現出即將滅亡的趨勢。而與這種制度相伴相生的封建思想文化，在歷史的演變過程中也在逐漸的落后和僵化這兩者都與社會的發展嚴重的不相適應，也必然因社會的發展而被淘汰。而在這種思想文化的教育下成長的金雯青，全身都是它的印記。也導致了金雯青思想的落后和僵化，直接與社會現實接不上軌，終于被社會所淘汰，形成了金雯青死亡的悲劇，這也是一種必然形成的悲劇。

首先，揭示出封建文化、歷史演變和發展的軌跡。在《孽海花》這部小說中，“要闡述一種文化、歷史的演變與發展，當從文化和歷史本身的角度來說，不容易做到”。3可以通過對金雯青的思想變化和悲劇命運的描寫，來象征封建傳統文化和滿清王朝歷史演變和發展的軌跡。金雯青的一身都是傳統文化的印記，為謀求更好的發展，他接受了西方新的思想文化，但受傳統文化的束縛，金雯青最終失敗。著象征著舊文化的失敗和舊文化像新文化的演變與發展，也象征著封建社會的衰亡和封建社會為了垂死掙扎而進行的一系列改革的失敗的歷史，以及這段歷史的演變和發展。金雯青的悲劇以及他的人生軌跡，預示著封建傳統文化和封建清王朝歷史的發展與演變的軌跡。

其次，對清末傳統文人劣根性的批判。金雯青是名滿天下的狀元，是哪個時代文章道德的最高代表和模范。當初，金雯青在南昌接到母親的死亡電報，當場大哭，并連夜趕回老家奔喪，表現出了他是一個大孝子。但在守孝期間，耐不住苦行的寂寞，在朋友的鼓噪下，在茶樓妓館尋歡作樂，認識傅彩云，并偷娶之，這是偽孝。早年上京趕考時，接受梁新燕的資助，中狀元之后，嫌棄梁新燕妓女的身份，翻臉無情，背叛與梁新燕的誓言，給梁新燕五百兩銀子以報答資助之恩，這是偽善。其實，像金雯青這樣的傳統文人形象，在傳統小說中這樣的人很多。他們大多清高自傲，愚昧無知，且偽善。在這些小說都很相似的展現他們性格中卑劣的一面，都體現了對中國傳統文人劣根性的批判。

最后，對民族傳統文化的反思與批判。金雯青是封建文化教育下的知識分子，封建官僚，也形成了傳統文人儒雅的文化修養和文人習性。他不是貪官，也愛國且憂國憂民。在舊時代的背景中，金雯青是優秀的人才。但在新舊變更的時代背景下，金雯青則是頑固愚昧、不適應社會發展的“多余人”。在國內，金雯青是享譽極高的西北地理專家。但一出國門，就被人騙，花高價買了一張假地圖，誤己誤國。作為一國公使，把國家權力隨便作為人情送給魏伯孝（魏伯孝幫助金雯青偷娶傅彩云有功），這在中國傳統文人中，是一種文人習性的普遍表現。因此，金雯青還為出國門，他此行便已注定無功而返。

三、結語

在《孽?；ā分薪瘀┣嚯m是一個傳統腐朽的晚清官員，他肩負著挽救國家民族的責任和使命，即使最終他并沒有完成這一職責，我們卻不應該把這些責任完全歸咎于他，畢竟金雯青也只是封建統治集團中渺小的一員。金雯青只是封建統治之下，時代變革的犧牲品。他的悲劇，不僅是他自己落后保守的結果，也是他在強大的社會歷史壓力之下根本無力反抗的必然結局。

注釋：

1.黃江平.論《孽海花》對晚清知識分子形象的描寫[J].上海社會科學院學術季刊，1997（2）：183.

2.吳功正.小說美學[M].1985.南京：江蘇人民出版社，1985：464、465.

3.尚慧萍.末世狀元的悲劇[J].名作欣賞，1998（5）：96，95.

雷蕾（1990.12—），女，漢族，云南曲靖人，云南曲靖醫學高等?？茖W校，碩士研究生，主要研究方向：教育教學。