黑龍江水彩畫創(chuàng)作中的民族性

張 剛 陳秀煜 張立翔 （大慶師范學(xué)院 163712）

黑龍江水彩畫創(chuàng)作中的民族性

張 剛 陳秀煜 張立翔 （大慶師范學(xué)院 163712）

無論是何種風(fēng)格、何種題材的繪畫創(chuàng)作，情感永遠(yuǎn)是打動觀者的重要因素，黑龍江地區(qū)水彩藝術(shù)的發(fā)展既是對民族文化傳承的過程，同時(shí)也是自身繪畫語言不斷轉(zhuǎn)變的過程。黑龍江水彩繪畫的發(fā)展經(jīng)歷了從最初向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)到現(xiàn)在形成自我民族性特點(diǎn)的發(fā)展道路。在發(fā)展的道路中，如何面對水彩畫創(chuàng)作的邊緣化，以及未來的發(fā)展方向是什么，是黑龍江水彩畫當(dāng)前發(fā)展道路當(dāng)中所需要解決的問題。

黑龍江；水彩畫；民族性

一、黑龍江水彩畫的民族性

（一）民族情感的表達(dá)

無論是何種風(fēng)格、何種題材的繪畫創(chuàng)作，情感永遠(yuǎn)是打動觀者的重要因素。不同地域的水彩繪畫會受到當(dāng)?shù)貧v史文化、民族風(fēng)俗的影響而有著不同的地域性與民族性。在藝術(shù)作品中融入具有民族性的因素，能夠從畫面上體現(xiàn)出濃厚的民族特性與地域情懷。在水彩作品當(dāng)中加入具有民族特征的元素，同樣也能夠喚起觀者對于繪畫的理解與認(rèn)知，從而更加有利于表現(xiàn)水彩作品的內(nèi)涵與精神特征。通過繪畫內(nèi)容與繪畫筆法來表現(xiàn)地域的民族性，再通過繪畫中的民族性來喚起觀者的民族情感，這便是繪畫當(dāng)中民族情感的表達(dá)。

中國地域遼闊，而在畫作當(dāng)中所表現(xiàn)出來的民族性自然也是豐富多樣的。黑龍江地處東北，所具有的民族情感也多與北方和東北地區(qū)有關(guān)。黑龍江獨(dú)特的地理位置讓其形成了獨(dú)具特色的地域風(fēng)情。漫長而寒冷的冬季、漫天紛飛的大雪，以及莽莽蒼蒼的自然森林都是黑龍江水彩作品經(jīng)常表現(xiàn)的題材。除此之外，黑龍江、松花江以及烏蘇里江等自然風(fēng)景也時(shí)常在繪畫作品中出現(xiàn)。在黑龍江，黑土地孕育出了豐饒的農(nóng)業(yè)文化，同樣也孕育出了黑龍江人豪邁、爽朗的個(gè)性。而對于黑龍江農(nóng)業(yè)文化和當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮拿枥L，不但能夠表現(xiàn)出當(dāng)?shù)刈钫鎸?shí)的一面，同時(shí)也能喚起觀者對于當(dāng)?shù)氐赜蛭幕偷赜蚯楦械恼J(rèn)同與贊賞。

（二）民族文化的傳承

不同地域在歷史發(fā)展的過程中形成了具有不同特點(diǎn)的文化特征。在黑龍江地區(qū)，擁有著滿族、蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族等十余個(gè)少數(shù)民族。黑龍江的文化傳承不僅僅是一個(gè)地區(qū)的歷史發(fā)展，同樣也積累了這些少數(shù)民族的文化記憶。在黑龍江的少數(shù)民族聚居地中，具有民族特色的刺繡、紡織以及剪紙等都能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S富多樣的民族文化。黑龍江地區(qū)的文化傳承，既能夠從這些古老流傳下來的技藝中體現(xiàn)出來，同時(shí)也體現(xiàn)在當(dāng)?shù)馗髯迦藗兊娜粘Ｉ町?dāng)中。文化歷史的傳承有很多途徑，而通過藝術(shù)進(jìn)行再現(xiàn)與表達(dá)則是一種非常常見的表現(xiàn)方式。

黑龍江的地域文化與民族文化集中在一定的區(qū)域里，因此該地域之外的人很難能夠親眼見到或者親自感受當(dāng)?shù)氐奈幕?。將本地的文化特色通過繪畫的方式表現(xiàn)出來，不但能夠通過藝術(shù)記錄黑龍江獨(dú)特的歷史文化特點(diǎn)，同時(shí)也可以通過畫作讓更多的人能夠得以欣賞。當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景特色、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，以及當(dāng)?shù)鬲?dú)有的少數(shù)民族文化傳承，在黑龍江水彩繪畫當(dāng)中都有所體現(xiàn)。或許是與黑龍江的地域氣候有關(guān)，這里的水彩作品大多豪邁大氣、凌厲灑脫，這樣的繪畫風(fēng)格與極具東北特色的題材、內(nèi)容相得益彰，既能夠帶給人以美的藝術(shù)感受，同時(shí)也是一種對黑龍江獨(dú)特民族文化的傳承與展現(xiàn)。

（三）民族化形式語言的轉(zhuǎn)變

任何一種藝術(shù)形式的語言都是在不斷變化與發(fā)展的。水彩畫自十九世紀(jì)末傳入我國，經(jīng)歷了時(shí)間的發(fā)展，因此在美學(xué)語言與藝術(shù)形式上都有著一定的轉(zhuǎn)變。水彩畫雖然屬于西方傳入的繪畫種類，但是由于其顏料的半透明性與中國傳統(tǒng)的國畫顏料有著相似之處，因此在藝術(shù)語言上也就更加便于中國畫家把握。在黑龍江水彩繪畫發(fā)展的初期，大多是學(xué)習(xí)國外的繪畫技法與繪畫方式，尤其是以蘇聯(lián)的繪畫模式為主。在這一時(shí)期，黑龍江水彩畫大多以寫實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫風(fēng)格為主，黑土地的富饒、人民的質(zhì)樸與豪邁無疑為藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的源泉。在上個(gè)世紀(jì)六十年代以前，黑龍江地區(qū)的水彩繪畫受政治影響較大，在繪畫語言與繪畫題材上也多與政治相關(guān)，農(nóng)民、工人等勞動形象在繪畫當(dāng)中非常常見。在這一時(shí)期，雖然繪畫語言與表現(xiàn)方式不甚豐富，但是也通過不斷的實(shí)踐奠定了黑龍江水彩創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

在上個(gè)世紀(jì)八十年代，文藝界的解放思想使得眾多的藝術(shù)種類與藝術(shù)形式得到了進(jìn)一步的發(fā)展。也就是在這個(gè)時(shí)期，黑龍江的水彩畫在藝術(shù)語言與表現(xiàn)題材上更加的豐富。思想得到了解放，藝術(shù)表現(xiàn)也就更加的異彩紛呈，獨(dú)特的自然環(huán)境、獨(dú)特的地域氣候以及豐富的少數(shù)民族文化傳承，逐漸成為了黑龍江水彩作品中常見的繪畫語言。1996年，我國第一節(jié)水彩畫藝術(shù)展中的銅獎作品《初雪》就是表現(xiàn)黑龍江風(fēng)情的一幅作品，而2002年開始的黑龍江水彩畫雙年展的開辦也進(jìn)一步推動了黑龍江水彩藝術(shù)的發(fā)展。

二、黑龍江水彩畫創(chuàng)作邊緣化的根源及未來發(fā)展方向

自水彩畫這種繪畫類別傳入中國以來，我國水彩畫的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)學(xué)習(xí)至自我發(fā)展的道路。由最開始完全學(xué)習(xí)西方技法與理念，到對特定的主題進(jìn)行學(xué)習(xí)與表現(xiàn)，再到現(xiàn)在的自由傳達(dá)繪畫者的情感與理念。在這一個(gè)歷程中，水彩藝術(shù)與其他外來的藝術(shù)形式一樣面對著層層的挑戰(zhàn)。首先，水彩這種繪畫方式既然是由西方傳入，那么其原本的繪畫理念與繪畫方式自然是西式的。雖然水彩的顏料質(zhì)地與中國傳統(tǒng)的國畫顏料同樣有著半通明的質(zhì)感，但是二者畢竟是有著一定的差別的。在黑龍江水彩畫的發(fā)展中同樣也存在外來繪畫本土化發(fā)展的困境，剛開始對于蘇聯(lián)水彩繪畫方式的學(xué)習(xí)為黑龍江水彩繪畫的發(fā)展奠定了扎實(shí)的寫實(shí)基礎(chǔ)，但是卻在自我語言與民族特色的發(fā)展上帶來了一定的限制。水彩與中國畫在顏料上的相似，雖然在一定程度上能夠幫助水彩繪畫進(jìn)行中國化道路的探索，但是同樣的，如果在水彩藝術(shù)中加入太多傳統(tǒng)中國畫的繪畫理念與繪畫方式，反而會令水彩畫被中國畫“同化”，從而失去了自己的特色。

黑龍江水彩藝術(shù)之所以在發(fā)展過程中同樣出現(xiàn)了“邊緣化”的趨勢，其根源就是沒有尋找到具有自我特色的發(fā)展道路。在水彩藝術(shù)的發(fā)展過程中，對于蘇聯(lián)和西方傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)、對于中國傳統(tǒng)繪畫精神的融入以及對于油畫題材或油畫表現(xiàn)方式的借鑒，雖然在一定程度上幫助了水彩藝術(shù)的自由發(fā)展，但是也容易影響到水彩畫本身藝術(shù)特點(diǎn)的展現(xiàn)。黑龍江水彩繪畫面對著邊緣化的問題，那么從繪畫形式、繪畫題材以及繪畫技法、工具等方面進(jìn)行道路的拓寬都是非常重要的，但其最需要解決的還是尋找到具有地域特色、民族特色的與眾不同的繪畫表現(xiàn)形式。

在當(dāng)下，黑龍江水彩繪畫正處于發(fā)展蓬勃的時(shí)期中，在當(dāng)前藝術(shù)形式愈加自由多樣的大環(huán)境下，如何將地域特征與民族文化特點(diǎn)融入到水彩繪畫當(dāng)中，形成具有自我特色的繪畫發(fā)展道路，應(yīng)當(dāng)是黑龍江水彩繪畫發(fā)展所需要面對的問題。在現(xiàn)在的黑龍江水彩繪畫當(dāng)中，重視寫生與風(fēng)景創(chuàng)作依舊是水彩繪畫的主流。實(shí)際上，黑龍江地區(qū)擁有豐富的少數(shù)民族文化資源，同樣，與俄羅斯接壤的地理位置也產(chǎn)生了很多中俄兩國文化融合的奇特風(fēng)情。因此，在創(chuàng)作題材方面，黑龍江水彩繪畫創(chuàng)作可以增加表現(xiàn)少數(shù)民族題材與中俄兩國文化融合的題材，而當(dāng)?shù)厝嗣裨讵?dú)特地理環(huán)境下的生活場景也是非常不錯的表現(xiàn)題材之一。

除了在題材上的創(chuàng)新之外，對于繪畫語言與繪畫方式的突破與創(chuàng)新也是非常重要的。黑龍江水彩繪畫在立足本土獨(dú)特環(huán)境所帶來的創(chuàng)作源泉優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，更要將本土的地域性與民族性特點(diǎn)發(fā)展壯大，既要通過地域的民族特色來豐富水彩的繪畫語言，同樣也要通過具有民族性的水彩繪畫來讓更多的人了解到黑龍江獨(dú)特的民族文化。相信隨著黑龍江水彩藝術(shù)的不斷發(fā)展，具有黑龍江民族特色的水彩作品不但能夠在中國水彩繪畫當(dāng)中取得一定成績，也會憑借獨(dú)特的民族文化魅力在世界舞臺上綻放光彩。

[1]盧禹舜.黑龍江美術(shù)發(fā)展簡史研究[M].黑龍江人民出版社，2004.

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[4]滕悅.大慶水彩畫創(chuàng)作的地域性特征研究[J].藝術(shù)教育，2014：2

張剛，男，1976年6月，黑龍江省北安市，大學(xué)本科，大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，副教授，研究方向：動畫、繪畫、環(huán)境設(shè)計(jì)

陳秀煜，大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。

張立翔，大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。

本文為黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目《黑龍江水彩畫創(chuàng)作的地域文化特色研究》階段性研究成果之一，批準(zhǔn)號：14E059