保定傳統(tǒng)工藝美術的數(shù)字化傳承與創(chuàng)新

郭 君 呂霈畬 王 滿 （河北大學藝術學院 071000）

保定傳統(tǒng)工藝美術的數(shù)字化傳承與創(chuàng)新

郭 君 呂霈畬 王 滿 （河北大學藝術學院 071000）

本文通過對保定傳統(tǒng)工藝美術進行梳理，對保定傳統(tǒng)工藝美術的數(shù)字化傳承方式進行研究，旨在探討數(shù)字化時代背景下，保定傳統(tǒng)工藝美術的創(chuàng)新模式。

保定；傳統(tǒng)工藝美術；數(shù)字化；傳承；創(chuàng)新

課題名稱：《保定傳統(tǒng)工藝美術的數(shù)字化保護與創(chuàng)新模式研究》基金項目：2016年“保定市哲學社會科學規(guī)劃課題”

課題編號：2016031

工藝美術是一種兼具實用和審美雙重屬性的造型藝術形式，受地域特色、風俗習慣、環(huán)境地理和審美情趣等多方面的影響，呈現(xiàn)出不同的藝術風采和藝術特質。

一、傳統(tǒng)工藝美術

傳統(tǒng)工藝美術歷史綿長，意蘊深遠，具有藝術的獨創(chuàng)性、人文的普及性以及地域的特殊性等特征，是民族文化的重要組成部分。傳統(tǒng)的手工技藝是非物質文化遺產(chǎn)中寶貴的財富，是在長期的歷史積淀中凝結成的精華所在，展現(xiàn)了一個民族發(fā)展過程中樸素的藝術思維和驚人的創(chuàng)造力。

經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，使傳統(tǒng)工藝美術的生存空間受到了強烈的沖擊。傳統(tǒng)工藝美術是國家傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國家加大對傳統(tǒng)文化扶持力度，希望通過行之有效的方式使其煥發(fā)新的生機，因此對傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)工藝美術進行有效的保護和適度的創(chuàng)新，必將成為一個重要的研究課題。

二、保定傳統(tǒng)工藝美術概況

保定是一個有著三千多年歷史的文化古城，它文化傳統(tǒng)豐厚，傳統(tǒng)工藝美術種類繁多，有雄縣黑陶、曲陽石雕、定州陶瓷、易水古硯、安新葦編畫等。雄縣黑陶是雄縣的傳統(tǒng)工藝品，采當?shù)氐募t膠土為原料，經(jīng)過手工拉坯成型、晾曬、軋光、畫線、雕花以及燒制等層層工序，制成具有多種色澤的黑陶工藝品；曲陽石雕采用當?shù)貪嵃拙К摚m宜精雕細琢的漢白玉石雕刻而成。曲陽石雕工藝精湛，有圓雕、透雕、鏤雕、浮雕等雕刻技法，將解剖學與美學融為一體，雕刻出具有秀美雅致、線條流暢、栩栩如生的石雕作品；定窯燒制的白瓷胎質細膩、色凈柔白、釉色勻整，素有“白如玉，薄如紙，聲如磬”的美譽。定窯瓷器紋樣裝飾豐富多彩，裝飾技法多以白釉印花、白釉刻花和白釉劃花為主，還有白釉剔花和金彩描花，畫面嚴謹，工整素雅而且講究對稱，是瓷器藝術中的最高水平的體現(xiàn)；易水硯取材于易水河畔的“紫翠石”“玉黛石”等石材，色澤多變，細膩而有光澤、軟硬度適中。易水硯有著從采石、選石到設計、雕刻、磨光、銘金敷彩、裝幀等一套極為嚴謹?shù)闹谱鞴ば颍绕湓诘窨坦に嚿希虿氖┧嚕捎闷降瘛⒘⒌瘛⑼傅瘛⒏〉瘛㈢U雕、陰陽雕等精湛的技法巧奪天工，化腐朽為神奇，雕刻出具有獨特的藝術風格和鮮活生命力的藝術作品；安新葦編畫具有天然的材質之美。蘆葦經(jīng)過手工整料、雕刻、著色、粘貼、熨燙、碳化、裝裱……，最后制成蘆葦畫，整個蘆葦畫美輪美奐，具有濃郁的水鄉(xiāng)之情，表達了獨特的藝術內涵。

針對這些傳統(tǒng)工藝美術，政府通過一系列的辦展覽、經(jīng)濟開發(fā)、文化牽引等形式的拉動，使其取得了一定程度的提升。另外，筆者認為，傳統(tǒng)工藝美術與數(shù)字媒體技術相結合，才會獲得更大的突破和更廣闊的維度。

三、保定傳統(tǒng)工藝美術的數(shù)字化

新媒體是一個相對的概念，它是整合了藝術性、共享性、即時性、交互性等特征的媒體形式。數(shù)字化藝術是數(shù)字化媒體與藝術相結合的新興產(chǎn)物。

1992年聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“世界記憶”項目，在全球范圍內推動文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承，為文化遺產(chǎn)的的永久保存和公眾共享提出了新的發(fā)展思路。保定傳統(tǒng)工藝美術作為國家非物質文化遺產(chǎn)的一部分，同樣也可以在這個大思路和方向的指引下，在數(shù)字化道路上進行更深入的探索。

第一，可以將瀕臨失傳的工藝美術的文字、圖像、聲音、視頻等數(shù)據(jù)特別是關鍵流程記錄下來制作成數(shù)據(jù)文件，將制作工藝、制作流程數(shù)字化存儲后再動態(tài)演繹，實現(xiàn)影像助力傳統(tǒng)工藝美術；第二，充分利用數(shù)字技術，實現(xiàn)虛擬重現(xiàn)，渲染特殊的風格和營造特定的氛圍，為保定工藝美術的發(fā)展提供更加現(xiàn)代化、更加數(shù)字化的展示平臺，使觀摩者身臨其境。例如，可以建立數(shù)字博物館，或在博物館開辟數(shù)字化展廳，進行多媒體展示和觸屏操作，進行3D幻影成像展示，或進行虛擬現(xiàn)實等形式的展示等等，把傳承從簡單的、僵化的模式躍為動態(tài)的、鮮活的模式，提供最佳的用戶體驗；第三，運用數(shù)字技術，研發(fā)集知識性和趣味性為一體的工藝美術APP設計，用戶就可以通過移動媒體設備對保定的傳統(tǒng)工藝美術進行實時、隨地的查看、觀摩、比較、評析、分享……在日積月累中理解保定傳統(tǒng)工藝美術的精妙所在，并能夠便捷、直觀的傳播給他人。同時，可以推出關于保定傳統(tǒng)工藝美術的公眾微信號，讓人們足不出戶就可以領略保定傳統(tǒng)工藝美術的魅力；第四，利用數(shù)字化技術，組織專門的技術人員研發(fā)專業(yè)的設計軟件，既可以模擬加工的效果，使工藝美術的效果具有前瞻性，也可以按照自己的意愿調整風格、材質、肌理……嘗試設計出新的效果，多樣化的豐富工藝美術的形式。同時，一部分工作借助數(shù)字化技術，實現(xiàn)機械選料、藝術雕刻、三維繪制，可以大大降低手工操作的失誤率，塑造更加完美的工藝美術設計。一定要要把握好適度的原則，既能在技術革新的平臺上將工藝美術棄其糟粕而取其精華，又能更好的把握保定工藝美術的創(chuàng)新問題；第五，將工藝美術的傳承滲透到高等教育、科學研究層面，形成融合傳統(tǒng)工藝技藝和現(xiàn)代技術為一體的工藝美術研發(fā)工作室或工藝美術數(shù)字化研發(fā)中心，對保定傳統(tǒng)工藝美術的保護與傳承提供更高水準的研究平臺，并為實現(xiàn)保定非物質文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新提供了更大的契機。

四、結語

保定傳統(tǒng)工藝美術是有著悠久的文化歷史和珍貴的研究價值的非物質文化遺產(chǎn)。數(shù)字化媒體的滲入，必將對保定傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展起到推波助瀾的作用。以數(shù)字技術帶動保定工藝美術的發(fā)展，將工藝美術產(chǎn)業(yè)提高到數(shù)字智能工具的水準上來。通過數(shù)字化手段對保定的傳統(tǒng)工藝美術進行保護、傳承以及創(chuàng)新，勢必能使保定的傳統(tǒng)工藝美術煥發(fā)勃勃生機！

[1]王建明，王樹斌，陳仕品.基于數(shù)字技術的非物質文化遺產(chǎn)保護策略研究[J].軟件導刊，2011（08）

[2][美]尼葛洛龐帝，胡泳，范海燕譯.數(shù)字化生存[M].海口：海南出版社，1997.

[3]潘云鶴，樊錦詩，敦煌真實與虛擬[M].浙江大學出版社，2003.04

[4]李敏，張海浪.淺談數(shù)字博物館中的數(shù)字藝術[J].美術教育研究，2015（6）

[5]彭冬梅，潘魯生，孫守遷.數(shù)字化保護一非物質文化遺產(chǎn)保護的新手段[J].美術研究，2006.01

[6]王奕淳.淺談數(shù)字媒體藝術[J].吉林藝術學院學報，2012（1）

郭君（1978-） 河北大學藝術學院藝術設計系 副教授 碩導 研究方向：設計學

呂霈畬（1981-） 河北大學藝術學院 助理實驗師 研究方向：設計學

王滿（1978-） 河北大學藝術學院藝術設計系 副教授 碩導 研究方向：設計學