歷史街區導視系統設計探索
——以上海田子坊為例

陳雙秀 汪金芝 （合肥工業大學建筑與藝術學院 230000）

歷史街區導視系統設計探索
——以上海田子坊為例

陳雙秀 汪金芝 （合肥工業大學建筑與藝術學院 230000）

本文對田子坊的導視系統進行了全新的論述，通過考察調研，分析了田子坊導視系統的現況。從歷史街區獨特性的角度提出了田子坊導視系統的優化要素。

歷史街區；田子坊；導視系統

隨著人類社會的不斷變遷，城市的空間面貌發生著翻天覆得變化。以前的石塊、木材轉變為如今鋼筋混泥土的世界。而保留著以往城市特點的歷史街區成為了人們回顧往日記憶的載體。歷史街區留有歷史變遷的痕跡，傳承著城市特有的歷史文化。

歷史街區是延續歷史記憶的存在，而更完善更適合當代人的駐留的歷史街區才能在現在的社會中留存下去。環境標識導視系統是改造歷史街區使其持續發展下去所必不可少的一部分。歷史街區的導視系統就如同街區的“講解員”，起著引導，解說，警告，形象宣傳的作用，引導進入街區的人們，為他們節省尋路時間，免除了迷失方向的不安，提示潛在的危險；同時導視系統是歷史街區的信息、文化等無形資源的有形體，代表和傳達著街區的形象。

一、田子坊導視系統現狀分析

田子坊位于上海市盧灣區泰康路，是個占地約7.2公頃的上海特色歷史文化街區。泰康路是連接南北區境的中間地帶。因此，田子坊奇妙的融合了法租界文化和上海本土文化，既有法式樓房也有極具特色的石庫門。1998年，政府開始對其進行改造。其后不斷有藝術家進駐田子坊。原本安靜平淡的街區轉眼變成了上海的藝術視覺中心，吸引著大量的中外游客。

田子坊的內部道路在改造后仍保留其原本面貌。田子坊道路狹窄，僅可供人行走，車輛難以進入。內部道路共有20條，主要分為弄和巷道，它們交錯分布。弄，分為主弄和支弄，是田子坊的主要道路。而巷道是橫向連接主弄和支弄的次級道路，分為主巷道和次巷道。

目前，田子坊內有以下幾種導視形式：（1）以手繪形式呈現的田子坊內部空間構造的總平面圖。它以紙制材料表現，用木質邊框裝訂。它對田子坊的空間結構、店面位置等描繪清晰；（2）以綠底白字表現的門牌導視，它是不銹鋼制成，鐵釘裝訂，用于區分個體房屋；（3）灰地黃字的道路導示牌，指示田子坊內部道路的位置。在墻上刷上厚約1.5厘米的灰泥，用黃色字體標明田子坊周邊道路的方向和名稱；（4）街道店鋪導視，不銹鋼黑底裝訂，店面介紹用透明亞克力板制作的擋板，內部是可以調換的紙質材料。裝訂在弄堂的入口處，向游客傳達了弄堂內店鋪的信息；（5）電子顯示屏導視牌，它用小型的電子顯示屏制成，顯示了田子坊周圍主要道路的位置，其信息可以隨時更換；（6）說明導視牌，介紹田子坊的街道信息。該導視牌用不銹鋼制成，黑底金字，非常醒目；（7）消防指示導視牌。詳細描繪了消防導視通道，并標明了消防栓的具體位置。還有一些出入口導視牌、警告牌等。這些導視牌組成了田子坊的導視系統。

1.導向優點

田子坊的導視系統基本可以完成對人群的引導作用。在材料上，其導視系統所使用的材料經久耐用；維護良好；并且安裝牢固不會影響到人群安全。在內容上，其導視系統基本能夠傳遞出田子坊的信息，導視內容清晰準確，字體大小合理，能夠滿足大部分人群的視力要求。在色彩上，其使用的色彩低調不張揚，不會影響到田子坊的整體色彩風貌。

其中有比較優秀的導視牌。田子坊入口的手繪導視牌很清晰了描繪了田子坊的環境情況：田子坊的建筑樣式、道路分布、公共設施的位置、出入口等都被清晰的表現出來。人群通過田子坊入口的手繪導視牌就能很清楚地了解到田子坊的內部環境狀況，從而能夠對自己的游玩和參觀路線有個整體的規劃，而不會漫無目的的游逛，同時避免了迷路帶來的不安和恐懼；田子坊入口導視牌所使用的語言是中英雙文。田子坊作為上海的藝術視覺中心，受到了海外游客的青睞。而入口的中英雙文導視牌考慮到了不同人群的需求；入口導視牌使用木條裝訂，穩固安全，整體色調與周圍的環境和諧不突兀，游人進入田子坊時對所抱有期待不會在入口處被破壞。

2.不足之處

缺乏歷史文化性。歷史街區是城市發展的縮影，蘊含著城市獨特的歷史文化，是展現城市歷史的大型博物館。而田子坊留有上海近百年發展的痕跡。通過它，我們能夠窺視到上海發展的崢嶸歲月。因此，田子坊的導視系統在引導游客的基礎上傳遞街區歷史文化、宣傳街區形象是必要的。

田子坊現有導視系統并沒有將田子坊的文化內涵融合進去。作為田子坊這一獨特地方的的導視系統，在傳遞信息的形式上沒有表現出田子坊自身的文化特色，而是用千人一面的導向形式機械的傳遞田子坊的信息。毫無文化特色的導視系統無法回應田子坊游人的期待。

形式不統一。田子坊現有導視系統所使用的導視形式各不相同，沒有整體性和統一性：字體多樣，沒有統一的字體規范。在同一級別的導視牌中也會看到不同的字體；顏色各異，田子坊導視系統沒有一套標準的色彩體系。沒有主色調，顏色的使用比較隨意；造型上沒有田子坊的自身特色，普遍而隨意。田子坊的內部環境比較特殊，其道路較窄，墻面面裝飾過多。在這樣嘈雜的環境下，導視系統的標準性尤其重要。沒有統一性的導視系統容易被眼花繚亂的店鋪裝飾所埋沒，造成信息傳遞的中斷，導致游人進入田子坊后迷失方向而造成不安和焦慮。這對游客來說無疑是很糟糕的體驗。

內容缺失。筆者在考察田子坊導視系統時，發現部分導視牌的英文內容缺失。這對于懂得中文的旅游人群沒有影響。但是，對于不明白中文的海外游客來講，屬于信息傳遞失敗。

二、 導視系統的優化設計

鑒于以上分析，結合現代設計心理學、街道美學及建筑形體學，本文提出田子坊導視系統設計應具備以下幾點特征。

1.特色文化的結合

田子坊擁有著租界文化和上海本土文化，并且融合了現代文化特色，集中表現了上海從村鎮到租界再到現代城市各個時期的文化特色，是個有著獨特魅力的歷史街區。而歷史街區的導視系統是文化特色的表現形式之一。所以，田子坊的導視系統設計應將田子坊的獨特文化融合進去，這與準確地傳遞出田子坊導向信息同樣重要。進入田子坊的人群對田子坊的印象和情感與田子坊獨特的文化魅力息息相關，導視系統是傳達這種魅力的形式之一，它直接影響著人群的心情和對田子坊評價。導視系統是需要有標準性的設計，而融入田子坊獨特的文化是田子坊導視系統擺脫千篇一律導視系統設計的根本手段。

在設計中融入歷史文化需要設計師花費大量的心思，所以設計師需要了解田子坊及其歷史，了解其文化的形成。田子坊的文化簡單概括有：

上海的老建筑石庫門，石庫門是具有上海特色的居住樓型，體現了濃濃的老上海情懷；海外建筑，上海曾作為租界時所遺留下來的小洋樓見證著上海發展的特殊階段；狹窄的弄，在交通快速發展，地鐵高架橋普遍的上海，僅容人行走的弄堂別有一方風味；生活方式，在田子坊仍保留的老上海悠閑、嘈雜的生活氣息；藝術氛圍，田子坊聚集了國內外眾多藝術家，這形成了田子坊刺激神經的事物隨處可見，它們或美，或有趣的存在著。田子坊的這些獨特的文化是設計的源泉，從中提煉出其能代表這些文化的顏色、造型、文字等來設計田子坊的導視系統。并不是照搬照抄，而是深入了解分析了田子坊和其文化后簡練概括的藝術形式。

2.形式具有標準性

標準性是指在一定范圍內具有統一的規范，田子坊導視系統的標準性具有廣義與狹義兩個范圍上的意義。就廣義而論，田子坊的導視系統應具有讓各類人群都能理解、各知識階層的人都能接受的表現形式，讓絕大部分人群都能接收到導視系統所傳遞的信息。這就需要導視系統的表現形式符合大眾的知識架構和審美習慣。美國平面設計學院最早設計了國際認可的標志圖形。如今，中國也發展了比較系統的國家標志體系，這些標志體系已被大多數人群所熟知。田子坊導視系統的設計應在形式上借鑒或運用這些標準的標識體系，以確保更有效的傳遞導視信息。在狹義上，田子坊導視系統應具有田子坊范圍內的標準性，有別與其它導視系統、展現田子坊獨特魅力的標準性。制定出田子坊獨有的標準色、標準字體，排版樣式和導視牌造型。為田子坊導視系統的形式設計一個能代表田子坊歷史文化和獨特氛圍的統一標準。

在田子坊這樣一個道路狹窄，商鋪眾多，墻面裝飾多樣的地方，導視系統必須具有標準性才能讓人群更容易識別和接受田子坊的信息，同時也更能強烈清楚地傳遞出田子坊的形象。沒有標準的導向形式會導致信息在傳遞過程中中斷，引起人群尋路過程中的錯亂和不安。

3.科學性的考慮

導視系統是放置在公共場所的功能性人工景觀，其功能和放置場所決定了導視系統科學性的重要。就功能而言，導視系統是一個傳遞信息的媒介，其最為主要的功能是為人群傳遞信息，節省尋路時間。而導視內容的科學性決定了人們接收的信息量。而設計導視系統應有以下科學分析的步驟：收集信息，整合信息，提煉信息，放置信息。通過這些步驟設計出信息應簡明、清晰、準確、排版合理的導視系統。利用科學的設計，讓人群最大限度的接收到信息。

導視系統所放置的地方是公共空間，導視系統的設計關系到眾多的人。因此，導視系統所使用的材料應安全、耐用、環保，并且導視牌應定期維護；所放置的位置參照人體工程學，放在絕大部分人群能夠接受的地方；安裝牢固，避免出現安裝不合理而發生的人員傷亡；導視內容也必須考慮到眾人的知識架構和視覺習慣。田子坊道路狹窄且縱橫交錯、人群眾多，在這樣的環境下，導視系統的科學性決定了人群信息的接收量和人群的安全系數。

三、 結語

歷史街區是獨特的，進入歷史街區的人群會希望體驗到它的獨特之處。生理和情感體驗是游玩的人群所追求的。為了滿足游客的體驗期待，導視系統設計在傳遞信息和宣傳田子坊形象之外還應吸引游客的興趣，引發游客的主動性，讓游客能主動參與到田子坊游玩的樂趣中，提高游客的體驗值。

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