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淺析服裝色彩觀念的改變

2017-01-28 14:33:10湯雪峰廈門南洋職業學院361102
大眾文藝 2017年5期
關鍵詞:色彩文化

湯雪峰 (廈門南洋職業學院 361102)

淺析服裝色彩觀念的改變

湯雪峰 (廈門南洋職業學院 361102)

就服裝設計而言,我國有著五千年的悠久歷史,對于服裝設計中的色彩變化而言,在不同的時代也有著不同的發展狀況。我國的服裝色彩文化對于我國歷史上每個朝代的發展而言也有著不同的象征意義。而到了現代對于服裝色彩的運用更為復雜,各種各樣的色彩搭配以及不同季節的服裝色彩等都有著各自的文化淵源。本文首先對我國古代服裝色彩的發展進程進行分析,然后對現代服裝觀念的改變進行探討。

服裝色彩;色彩觀念;改變分析;觀念探討

目前,我國對于傳統文化的傳承與發展的重視程度越來越高,對于傳統文化的宣傳力度也越來越大,而傳統服裝也作為一種傳統的文化遺留產物被推崇,在如今的現代服裝當中仍然有著傳統文化的影子,比如旗袍就是一種古代的服裝模式,而對于服裝的色彩觀念而言,我國從古到今都有著不同時代的不同變化,可以說,從某一種角度上而言,服裝的色彩觀念可以作為一種時代的標志。本文從古代、近現代兩個角度對服裝設計進行分析。

一、我國古代服裝色彩觀念的改變

單就服裝而言,其歷史更為悠久,早在原始時期,我們的祖先為了抵御寒冷就以獸皮、樹葉作為衣物,而到了后來慢慢開始用麻制作衣物。而服裝的色彩觀念則是要從我國的王朝說起,對于服裝的色彩幾乎每個朝代都有著屬于各自的特色,或者說每一個時代都有著各自的特色,首先對于封建王朝而言,我國歷史上第一個封建王朝是秦朝,秦朝的服飾色彩則是以黑色為尊,其實我們從電視劇當中也可以看出,秦朝帝王所穿的衣物一般都是黑色為主,而后歷朝歷代的帝王都幾乎著黑色服飾,而到了唐朝這種服裝的觀念又有了一定的改變,不僅帝王的衣服顏色是特殊的,就連官員的等級都用衣服的顏色來區分,比如皇上穿的是黃色服飾,普通官宦以及百姓都不允許穿赤黃服飾,而二品以上的官員則穿紫色的衣物,五品以上的官員則穿緋色衣物,然后各級官員都有著各自不同的顏色。這種服裝的區分標識體現了我國的“禮”性的觀念。而到了宋朝,則以紫色為尊,帝王的服飾除了朝服是紅色的以外,其余常服大多數還是承襲了黃色的傳統,而官員的服飾則改為了紫色著一色系,有淡紫也有紅色。而到了清朝,對于服裝顏色的規定更為嚴格,首先黃色服飾是至高無上的,只有天子才可以穿戴,或者是由天子御賜的黃馬褂,是當時最高的榮譽,而保管的衣服則由黑色與紅色兩種顏色進行搭配。之所以說清朝衣服的色彩觀念最為嚴格是由于,清朝的統治者屬于滿族,而滿族當時的八旗軍隊也用服裝的色彩作為區分正黃旗、正白旗、正藍旗、正紅旗后來又增設了鑲黃旗、鑲白旗、鑲藍旗、鑲紅旗等保重不同的顏色作為軍隊的區分,而對于老百姓而言,從古至今除了皇家的禁忌之外服飾色彩大多沒有多大的改觀,對于喜事比如成親、喬遷、高中等都用紅色表達自己的喜悅之情,則對于喪事則用白色來表達自己的哀傷之情。這兩樣幾乎在所有的朝代都是一致的,其實從秦朝就是白色表達哀傷,比如荊軻刺秦當中有一句話“若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素”。可見,當時也是用白色來代表喪事。

二、我國現代服裝色彩觀念的改變

對于我國現代的服裝色彩觀念而言就比較繁榮了,自封建王朝被推翻以來,人們的人權就得到了相應的保障,至少在服飾色彩方面得到了解放。到了新中國成立之后,人們的服裝形式與色彩觀念更是得到了很大的進步,而服裝的色彩儼然成為了一個時代的象征,就從新中國成立初期,那時候中山裝比較興起,而黑色、藍色、灰色則成為了中山裝的主要色調,這是建國初期人們的服裝現狀,那時候由于國家領導人毛主席比較喜歡中山裝,所以中山裝也就隨之興起。到了六十年代,綠色的軍裝則成為了人們服飾的主要色調,于是在全國范圍內掀起了一場綠色的風潮,不管是工人、農民還是知識分子都比較興起穿綠色的改良軍裝,而到了改革開放之后,服裝色彩的影響更是普遍,由于國外文化的融入使得我國的服裝從形式到色彩上都發生了不同的變化,從不同時代的一枝獨秀到現在的百花齊放,不同社會層面的人所穿的衣服也都不同,首先是在七八十年代年輕人中淺藍、深藍色的牛仔服比較興起,一般的學生和知識分子都喜歡藍色與白色相間的學生裝,而生意人與中年都喜歡黑色、灰色等比較彰顯成熟氣質的西裝,而女士的衣服色彩則是更加的復雜,各種不同色系的融合以及各種不同樣式的服裝五花八門。當然還有一些比較復古的服裝,比如各種顏色的旗袍等。而色彩元素當然少不了傳統文化的使用,比如青花瓷的青色,水墨畫的黑白相間等等,而人們對于衣服顏色賦予的附加含義也有了一定的變化,在過去結婚一般都用紅色的衣服,因為紅色鮮艷代表著喜慶,吉祥。而喪事則用白色衣服,因為白色代表著凄涼與哀悼,但是到了現在發生了一些小小的變化,結婚處理用紅色衣服之外還可以用白色的衣服,受西方文化的影響,白色婚攝成為了我國結婚的重要服飾之一,在西方的文化當中白色代表的是圣潔,純凈的意識,所以子啊婚禮當中賦予了白色婚紗的特殊含義,而我國將傳統的文化與西方的文化進行了融合,既可以穿白色的衣服又可以穿紅色的衣服。

三、結語

服裝對于人而言不僅僅有著御寒的作用,更重要的是它可以滿足人們的審美需求嗎,而在現代文化多元化的影響以及各種文化的交流下,衣服服飾的文化也有了不一樣的需求,相較于我國古代的服裝色彩觀念而言,其注重的是“禮”性的需要,而在現在的服裝色彩觀念而言追求的是“人權”與“自由”,現代的服裝相對而言所追求的是現代化,個性化,時尚化,對于色彩的想法更具有創造性。

[1]蘇小燕.從服裝的平面結構與立體結構淺析中西方服裝觀念差異[J].攀枝花學院學報(綜合版),2007,24(4):56-58.

[2]李琳琳.基于老年人膚色因素的服裝色彩搭配機理研究[D].上海工程技術大學,2009(5):15-16.

[3]王利婭.傳統人物繪畫色彩形式語言在現代服裝中的表現[J].江蘇紡織,2014(5):51-53,60.

[4]劉津穎.談談中西現代社會婚禮服飾的差異及其相互融合——基于風格造型和色彩搭配的分析與思考[J].藝術科技,2014,27(1):237-238.

[5]王蕾,曹海青.論“弱”對比在服裝藝術設計中的應用——以“The Dawn”的設計過程為例[J].藝術百家,2011(z1):183-185.

湯雪峰 (1981-)女, 漢族 ,福建省廈門市,中級講師,研究方向:服裝設計,單位:廈門南洋職業學院。

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