試論內(nèi)蒙古長調(diào)與合唱藝術(shù)的融合

孫涵奇 （內(nèi)蒙古師范大學音樂學院 010010）

試論內(nèi)蒙古長調(diào)與合唱藝術(shù)的融合

孫涵奇 （內(nèi)蒙古師范大學音樂學院 010010）

內(nèi)蒙古長調(diào)屬于蒙古族的民族歌曲，發(fā)展歷史悠久，形成于游牧勞動過程中，具備獨特的地方及民族特色，是我國音樂文化中重要的組成部分。本文在介紹內(nèi)蒙古長調(diào)的基礎(chǔ)上，分析了此種民族音樂形式的藝術(shù)特征，接著探討了內(nèi)蒙古長調(diào)與合唱藝術(shù)融合的方法及融合后的特色、意義，旨在為實踐中兩種藝術(shù)形式的良好融合提供理論參考。

內(nèi)蒙古長調(diào)；合唱藝術(shù)；融合

千百年來，內(nèi)蒙古大草原上始終傳唱著蒙古族長調(diào)，在富饒美麗的草原土地上永久的回響。現(xiàn)代音樂發(fā)展過程中，受到西方音樂傳入等多種因素的影響，傳統(tǒng)音樂藝術(shù)消失的問題逐漸突出，合唱為當代音樂演唱時常用的方式之一，將其與內(nèi)蒙古長調(diào)融合之后，不僅能夠?qū)㈤L調(diào)所具備的藝術(shù)魅力展現(xiàn)出來，同時有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、內(nèi)蒙古長調(diào)概述

蒙古族為內(nèi)蒙古地區(qū)的主要居民，屬于能歌善舞的民族，被稱之為“音樂民族”。蒙古族民族所形成的風格是非常獨特的，既具備高亢嘹亮的特征，也體現(xiàn)出低吟回蕩的特點，將蒙古族人民質(zhì)樸、熱情等性格充分的體現(xiàn)出來。在蒙古族人民生活、放牧、勞動過程中，創(chuàng)造出長調(diào)這種民歌題材，屬于蒙古族民歌中的重要組成部分。內(nèi)蒙古長調(diào)的篇幅比較長，而且具有寬廣的氣息、深沉的情感，結(jié)合了外在描繪與內(nèi)在抒情，體現(xiàn)日常生活的同時，傳達深刻哲理。在蒙古語中，“烏日汀哆”意譯過來后即為“長調(diào)”，其中，“烏日汀”的意思為長久、永恒，而“哆”則表示“歌”，因此，長調(diào)也被稱之為長歌、長歌調(diào)1。從體裁上來看，內(nèi)蒙古長調(diào)主要包含2種：一種為禮儀類，包含宴歌、朝爾歌；另一種為詠情類，包含思鄉(xiāng)曲、多情歌、敘事歌等。

長調(diào)屬于通行稱謂，其中蘊含了各種蒙古族文化表現(xiàn)形式，而且音樂風格、音樂形態(tài)也據(jù)此反應出來。長調(diào)屬于蒙古族音樂中重要的組成部分，歌曲種類也多種多樣，如草原牧歌、思鄉(xiāng)歌、婚禮歌等。1000多年前，蒙古族人祖先開始遷徙之后，由原來的額爾古納河兩岸山林地帶走向蒙古高原，此過程中，游牧生產(chǎn)勞動成為其主要的生活方式，也隨之產(chǎn)生長調(diào)，并逐漸的發(fā)展起來。狩獵歌曲被長調(diào)取代之后，長調(diào)占據(jù)了蒙古族民歌的主導地位，并持續(xù)了相當長的時間，最終，典型風格形成，成為蒙古族音樂中不可缺少的部分2。簡單來說，在整個蒙古族發(fā)展歷程中，貫穿了長調(diào)民歌的產(chǎn)生與發(fā)展。

二、內(nèi)蒙古長調(diào)的藝術(shù)特征

（一）兼具美學本質(zhì)與演唱技巧的演唱藝術(shù)

長調(diào)來源于蒙古族人民的生活及生產(chǎn)當中，完美的融合了人與自然，將草原生活反映出來。聆聽長調(diào)民歌時，猶如置身于廣袤的草原當中，從美學角度來看，體現(xiàn)出了人與自然高度融合的特點，而從音樂方面看，統(tǒng)一了天籟與心籟。幾乎所有的蒙古族人民都會演唱長調(diào)，這也從側(cè)面反映出長調(diào)發(fā)展的繁榮。當前，內(nèi)蒙古長調(diào)所達到的層次非常高，其演唱藝術(shù)非常獨特，既具備高超的演唱技巧，同時與美學本質(zhì)相符合3。演唱民歌時，演唱者要具備寬廣的音域、統(tǒng)一的音色，還應具有渾厚的音質(zhì)及清晰的吐字，而演唱長調(diào)過程中，除了上述基本要求外，演唱者演唱時的表現(xiàn)手法、手段必須要與長調(diào)的特色相適合，以能將長調(diào)的藝術(shù)魅力悉數(shù)表現(xiàn)出來。

（二）多元化的音樂形態(tài)特征

蒙古族屬于游牧民族，游牧勞動過程中了形成了眾多體裁的民歌，其中之一即為長調(diào)，具備共性特征的同時，也存在一些個性特征。在個性特征方面，北方草原游牧民族古老文化藝術(shù)傳統(tǒng)內(nèi)涵、形態(tài)特征均包含在長調(diào)中，長調(diào)經(jīng)繼承、融合后，形成自身獨特的特點，如壯美性的情感表達、高亢的音調(diào)等。具體說來，內(nèi)蒙古長調(diào)音樂形態(tài)特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，音階調(diào)式特征。蒙古族民歌的基礎(chǔ)為五聲音階，長調(diào)屬于民歌中的一種，創(chuàng)作時的基礎(chǔ)也為五音聲階，但由于每個地區(qū)具有不同的其他音樂使用情況，使得地區(qū)間的旋律特點存在一定的差異，例如在內(nèi)蒙古東部地區(qū)中，除基礎(chǔ)音階外，變宮、清角色彩性或裝飾性的應用，使得區(qū)域變?yōu)槠呗?。在調(diào)式方面，羽調(diào)式為主要采用的，占據(jù)總數(shù)的47%左右，其次為徽調(diào)式，較少的運用宮調(diào)式、商調(diào)式及角調(diào)式，如《額濟納民歌集》，其中納入的長調(diào)共182首，從調(diào)式采用的長調(diào)數(shù)量來看，羽調(diào)式最多，其后依次為徽調(diào)式、商調(diào)式、宮調(diào)式及角調(diào)式。

第二，節(jié)奏特征。長調(diào)節(jié)奏中，交替使用長短音值，在節(jié)奏組合形態(tài)中，核心節(jié)奏型具備穩(wěn)定性的特征。一直以來，口傳為長調(diào)民歌主要的傳承方式，此種傳承方式使得長調(diào)演唱時的形態(tài)會發(fā)生輕微的變化，因此，在音樂工作者的記譜與實際民族演唱中，總會存在一定的出入。內(nèi)蒙古長調(diào)所具備的旋律規(guī)律在體現(xiàn)時，采取豐富的節(jié)奏模式。《小黃馬》為具有代表性的長調(diào)之一，其音符包類型包含16分、8分、8分附點、4分、4分附點、2分、2分附點幾種，其中，16分音符、8分音符、2分附點音符位比較常用的音值；組合上述節(jié)奏模式時，形態(tài)常用的為兩種，一種為短長結(jié)合的、具有相同特征的，另一種為長短結(jié)合的、具有相似因素的5。

第三，旋律特征。蒙古族人們生活在內(nèi)蒙古廣袤的大草原中，具備獨特的風俗習慣、生活方式等，隨著人們對草原環(huán)境、生產(chǎn)生活等認識的深入，形成了蒙古族長調(diào)的旋律特征5[5]。對于長調(diào)的旋律形態(tài)，密切相關(guān)于句法結(jié)構(gòu)、歌詞，盡管多數(shù)情況下歌詞篇幅小于旋律篇幅，但旋律句法以歌詞句法為基礎(chǔ)。對于長調(diào)的歌詞，基本結(jié)構(gòu)原則為兩句體、四句體，受此影響，長調(diào)旋律的基本特征體現(xiàn)為上下兩大句結(jié)構(gòu)。

三、內(nèi)蒙古長調(diào)與合唱藝術(shù)融合方法

合唱為一種藝術(shù)門類，是指集體演唱多聲部聲樂作品，屬于群體藝術(shù)的結(jié)晶。合唱過程中，可將作品中蘊含的思想感情淋漓盡致的體現(xiàn)出來，促使人們更好的理解音樂作品，增強音樂作品的藝術(shù)魅力。近年來，越來越多的以合唱形式演繹內(nèi)蒙古長調(diào)，本節(jié)中，以無伴奏合唱為例，分析融合內(nèi)蒙古長調(diào)的方法。

（一）內(nèi)蒙古長調(diào)運用于合唱中領(lǐng)唱部分

在內(nèi)蒙古長調(diào)中，主要為獨唱，其中所體現(xiàn)出的個性、自由性非常強列。長調(diào)具有悠長的旋律、寬廣的音域，會出現(xiàn)大幅度的跳躍，節(jié)奏具有綿延自由的特征，演唱時需要采用特殊的演唱技巧，此種特點恰好契合于合唱中的領(lǐng)唱部分，因此，可在合唱中的領(lǐng)唱部分運用長調(diào)6。《陶愛格》為一首典型的無伴奏合唱作品，創(chuàng)作其主題音樂時，基礎(chǔ)為勸奶歌，此為蒙古族民間古老歌曲之一，經(jīng)改編而成。《陶愛格》所采用的曲式結(jié)構(gòu)為再現(xiàn)的單三部曲，長調(diào)完美風格予以保留，并作為領(lǐng)唱部分，融入到無伴奏合唱中。合唱隊中，聲部共包含4個，扮演的角色為襯托、輔助，結(jié)合復調(diào)性與主調(diào)性，在縱向與橫向上張弛有度的表現(xiàn)出了旋律，使音樂所具備的畫面性明顯增強，同時，做好良好的鋪墊工作，領(lǐng)唱部分引入長調(diào)后，并不會顯得突兀。此外，經(jīng)過合唱隊的支持與烘托，領(lǐng)唱所具備的藝術(shù)魅力可淋漓盡致的發(fā)揮出來，而且異彩光芒迸發(fā)出來。此時，與傳統(tǒng)長調(diào)相比，融合合唱后，音樂感染力大幅度增強。

（二）內(nèi)蒙古長調(diào)運用在合唱聲部

演唱長調(diào)時，采用方法的個性化非常強，技巧中包含大量的“諾古拉”，節(jié)奏發(fā)揮過程中可自由進行，表演也可即興的開展，由此一來，融合合唱隊后，和諧統(tǒng)一比較難以實現(xiàn)。隨著作曲家的不斷探索，再加上合唱隊以實踐的方式探索適當?shù)难莩椒ǎK于有所突破。《孤獨的白駝羔》為無伴奏合唱作用，女聲合唱主旋律部分，“諾古拉”經(jīng)集體演奏后，使演唱變得更加的婉轉(zhuǎn)、凄美、動人，同時，呼應男高音聲部半音級，形成一動一靜的音樂形式，動靜結(jié)合，提升藝術(shù)魅力7。

（三）內(nèi)蒙古長調(diào)運用在合唱某段落中

以往，演唱合唱作品時，為將作品藝術(shù)表現(xiàn)性增強，通常會采取將一段舒緩長調(diào)插入快速旋律中的方式，二者融合之后，不僅達到預期的目的，而且演唱特殊及色彩變得更為豐富，促使演唱更為生動，極致的表現(xiàn)出作品的藝術(shù)性。

四、內(nèi)蒙古長調(diào)融合合唱藝術(shù)后的特色及意義

（一）特色

在合唱中，既包含現(xiàn)代合唱技巧，同時，靈活吸收歐洲合唱方法，而融合內(nèi)蒙古長調(diào)后，對長調(diào)中蘊含的音樂傳統(tǒng)進行深入的挖掘、繼承、發(fā)展，形成獨具特色的合唱藝術(shù)。具體說來，內(nèi)蒙古長調(diào)融合合唱藝術(shù)后，特色主要體現(xiàn)在以下3個方面：

第一，作品兼具傳統(tǒng)性與時代感。對于西方合唱來說，對合唱效果的縱向、立體性更為關(guān)注，而在蒙古族傳統(tǒng)合唱中，主要追求橫向的、線條清晰的聲部，其他聲部可襯托此聲部，或作為背景。例如《孤獨的白駝羔》，“孤”為第一樂章，其中，四樂句民歌出現(xiàn)2次，由此可見，這部作品創(chuàng)作時，以蒙古族傳統(tǒng)理念為基礎(chǔ)，同時融入了西方合唱掛念，使作品容量得到有效的擴充及充實。在合唱作品中，既包含眾多的蒙古族傳統(tǒng)音樂元素，同時，現(xiàn)代作曲技法及意識也有所體現(xiàn)，使作品兼具傳統(tǒng)性與時代感，而這也恰是作品的可貴之處，使作品所具備的藝術(shù)性及生命力增強，與現(xiàn)代大眾的審美標準相符合8。此外，以往無伴奏合唱模式中，存在一定的既定模式，但融合長調(diào)后，不僅既定模式被突破，而且布局精煉、結(jié)構(gòu)恢弘，使作品更具獨特的藝術(shù)魅力，也體現(xiàn)出現(xiàn)代創(chuàng)作理念。

第二，增強作品的結(jié)構(gòu)魅力。無伴奏合唱中融入內(nèi)蒙古長調(diào)后，表現(xiàn)力增強的同時，能夠更為充分的表達出情感，促進結(jié)構(gòu)魅力的提升。節(jié)奏、速度、曲式結(jié)構(gòu)等為結(jié)構(gòu)中包含的主要因素，這些因素適當?shù)淖兓螅墒菇Y(jié)構(gòu)的層次感提升，觀眾聽演唱者演唱時，可引導廣州體會草原的自然環(huán)境特點、風俗習慣特征等，強化人們傾聽時的感受9。長調(diào)融合合唱后，戲劇色彩變得更為濃厚，如《陶愛格》，母子情為作品表達的情感，演唱時，通過“TOEGE”，充分的表達出無法言說的母子情，之所以具有此種演唱效果，與不同聲部間的音色對比、力度變化等密切相關(guān)。在多數(shù)的長調(diào)作品中，節(jié)奏型為典型的16分音符，能夠淋漓盡致的表現(xiàn)出草原上馬步的節(jié)奏，通過合唱的輔助，使觀眾更為清晰的感受馬步的特點。此外，融合合唱藝術(shù)后，整首曲子中可以貫穿各種形式的主題動機，以對比的形式體現(xiàn)出作品的藝術(shù)特點。

第三，創(chuàng)新型運用象聲詞。在合唱作品中，利用象聲詞模仿大自然的特點非常突出，合唱隊員運用象聲詞后，發(fā)揮背景的作用，提升音樂的形象性，同時，人獨特的嗓音魅力可以充分的發(fā)揮出來，有機的結(jié)合人聲與旋律，促進作品表現(xiàn)力的增強。象聲詞模仿大自然時，特點表現(xiàn)在兩個方面，一方面，自然界及動物聲響模仿過程中，采用無音高象聲詞，例如用“xu”表現(xiàn)風聲，隨著旋律的變化，調(diào)整“xu”的強度，體現(xiàn)出風聲的大小；用“sha.ri.sha.ri”表現(xiàn)人走動時草木發(fā)出的沙沙響聲；“wu”表現(xiàn)貓頭鷹在夜間的啼叫等，象聲詞運用之后，能夠前完全的釋放出人聲樂感10。另一方面，象聲詞運用過程中，同時也包含具有固定音高的，如模仿萬馬奔騰的聲音，使用的象聲詞為“din. di.n”等，合唱隊員演唱時，以富有彈性的節(jié)奏表現(xiàn)出來，提升了表達的準確性與流暢性。

（二）意義

作為獨具蒙古族特色及內(nèi)蒙古地域特點的民歌體裁，長調(diào)具備的藝術(shù)魅力是獨特的，而融合合唱藝術(shù)后，可促使蒙古族長調(diào)得到良好的傳播，并以合唱形式保護這種傳統(tǒng)的民間音樂形式，避免優(yōu)秀民間音樂文化的消失。基于二者融合之后的好處可以發(fā)現(xiàn)，長調(diào)藝術(shù)傳承與發(fā)展過程中，藝術(shù)載體之一為合唱形式，通過合唱作用的發(fā)揮，可將長調(diào)的藝術(shù)魅力多角度、多方面的展示出來，從而更為全面的詮釋其藝術(shù)價值。

隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，正在逐漸的改變蒙古族牧民的生產(chǎn)及生活費方式，農(nóng)區(qū)、城市正在一步一步的占據(jù)原有的草原，草原自然環(huán)境失去后，長調(diào)發(fā)展中賴以生存的環(huán)境消失。與此同時，各種現(xiàn)代文化正在以迅速的速度滲透到草原中，一定程度上影響著草原文化環(huán)境，這種發(fā)展現(xiàn)狀導致掌握、知曉長調(diào)文化的人越來越少，而且知曉的人絕大部分為老年人，年輕人極少，使此種民族音樂形式的繼承及發(fā)揚面對巨大的阻礙11。在人類社會不斷進步過程中，生產(chǎn)及生活方式也逐漸地發(fā)生變化，期間，落后生活生產(chǎn)方式被淘汰，優(yōu)秀生活生產(chǎn)方式得以繼承和發(fā)揚，而生活方式中則包含文化藝術(shù)。蒙古族由傳統(tǒng)的游牧民族發(fā)展至今，形成的優(yōu)秀文化藝術(shù)形式之一即為長調(diào)，屬于必須要保護、繼承及發(fā)揚的文化遺產(chǎn)。

目前，長調(diào)民間藝術(shù)傳播時，主要采取的形式為合唱藝術(shù)，內(nèi)蒙古青年合唱團通過合唱，促使更多的人們知曉長調(diào)文件，并逐漸的了解。在我國，屬于世界非物質(zhì)文化遺傳的僅有4個，而內(nèi)蒙古長調(diào)即為其中之一，為內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)的第一個，得到國際權(quán)威機構(gòu)的認可后，有利于草原文化進一步的邁向世界，使更多的國家、更多的人了解長調(diào)文化及蒙古族文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承及發(fā)揚。站在文化的角度上看，內(nèi)蒙古草原文化中具有代表性的為長調(diào)文化，可將草原文化悠久的歷史反映出來，當處于人類文化大背景下時，肯定了草原文化所具備的獨特的價值。盡管長調(diào)民歌屬于蒙古族的民歌形式，但從歸屬上看，不僅僅歸屬于蒙古族，還屬于我國人民，乃至全人類12。鑒于此，現(xiàn)代社會及文化發(fā)展過程中，長調(diào)文化所具備的價值是無可估量的，還需要大力的保護此種文化，積極的傳承與發(fā)揚，發(fā)揮其所具備的現(xiàn)實意義。

基于上述論述發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古長調(diào)融合合唱藝術(shù)后，不僅長調(diào)的藝術(shù)魅力、藝術(shù)感染性得到增強，通過合唱形式，保護了長調(diào)文化，并做到傳承與發(fā)揚，實現(xiàn)根本的融合意義。世界非物質(zhì)文化遺傳代表作中納入長調(diào)民歌后，不僅會吸引更多的外國學者研究我國的傳統(tǒng)文化，同時，我國與世界各國之間的了解程度也會隨著研究的深入而加深，使國際間的交流與合作在更為廣闊的范圍中開展，長調(diào)民歌在其中所起的作用是不可替代的。此外，在經(jīng)濟與社會發(fā)展過程中，長調(diào)文化也會發(fā)揮巨大的促進作用，提升經(jīng)濟及社會的發(fā)展水平。從當前的現(xiàn)狀來看，保護內(nèi)蒙古長調(diào)文化時，更應在保護的基礎(chǔ)上開發(fā)、發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。

五、結(jié)語

內(nèi)蒙古長調(diào)為蒙古族民族音樂形式之一，不僅能夠體現(xiàn)出蒙古族人民的生活生產(chǎn)方式，更蘊含了蒙古族的傳統(tǒng)文化及草原文化，屬于我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。合唱形式為促進蒙古族長調(diào)長遠發(fā)展的主要手段，經(jīng)過合唱藝術(shù)的融合，提升內(nèi)蒙古長調(diào)的藝術(shù)表現(xiàn)力及藝術(shù)魅力，吸引更多的受眾，與此同時，以合唱實現(xiàn)傳承與發(fā)揚，在保護長調(diào)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上科學的開發(fā)，促使長調(diào)文化的傳播，并傳播到國外。

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