試論彭城畫派與徐州文化自信

馬 燕 （徐州李可染藝術館 221000）

試論彭城畫派與徐州文化自信

馬 燕 （徐州李可染藝術館 221000）

彭城徐州之“畫”，源遠流長，近現代成就尤著。從享譽國際的中國水墨畫大師李可染到首位華裔法蘭西學院藝術院終身院士朱德群，一位融匯中西，開創中國山水畫新天地；一位奮起華人之天資，得西洋畫大成，均成就藝術高峰。大批徐州籍美術名人，無論是師法守國畫傳統、師法西畫技藝，為何總能博采眾長、執著前行、潛心探索、殊途同歸，或開宗立派，影響深遠，或獨樹一幟，終成一家。大師輩出、薪火相繼，水墨、油畫、雕塑成就各領風騷，反映著共同的深厚文化底蘊，積淀成為“彭城畫派”這一獨特的文化現象。近年來，徐州的文化工作者適時將“彭城畫派”作為文化品牌隆重推出，這投射出一個南北交匯、古今交融之城的獨特地域文化自信。本文將探討“彭城畫派”與徐州的文化自信之間的關系，繼而尋求“彭城畫派”未來的發展方向，探索地方特色文化的培育成長。

一、培養地域文化自信是文化工作的重要任務

所謂“文化自信”是指對自身文化價值的充分肯定和文化生命力的堅定信念。這決定了我們既要“堅守”，又要“交流”，既要“發揚”，又要“借鑒”，這是優秀文化發展的共同特征。國家的文化自信已提到戰略高度，習總書記強調，文化自信是“更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！敝匾圆槐刭樖?。而地方的文化自信在自身的文化發展中也有著舉足輕重的地位，建立文化自信，通過放大文化上的優勢，增強地方發展的軟實力，已日益為各地所重視。樹立好、應用好地域文化自信，是文化工作者的一項重要任務。

英國人類學家泰勒認為：文化是一個復雜的整體，包括知識、信仰、藝術、道德、風俗以及一個社會成員的人所獲得的任何其他的能力和習慣。而對文化的認識，形成了文化自覺，進而形成文化自信。一方水土養一方人，地域文化在其相對獨立有互相融通的歷史進程中，在來自本地的物質、自然、精神等多個方面的促進和制約下，形成了有別于其他文化的特色和亮點。特別是民眾集體心理因素，具有深遠的影響，而這其中的自我認識和文化自覺便是地域文化自信的基礎。

以徐州這樣一座具有悠久歷史的城市，擁有深厚悠久的歷史積淀和交融交匯的區位優勢，熱情質樸、大氣雄渾、有情有義的徐州文化在蘇魯豫皖四省乃至全國均廣為稱道。百姓耳濡目染于徐州“楚韻漢風、南雄北秀”的人文特質，陶醉于徐州漢畫像石、唐幢、宋帖、明畫等眾多文化藝術成就，培育了良好的地方文化自覺，這為文化自信的深化、為地方文化的推介、為地方文化的長遠發展都奠定了良好的基礎。在這當中，近現代以來的書畫藝術以其成就之顯著、名家之輩出，起到了舉足輕重的作用，水到渠成地形成了“彭城畫派”這一文化現象，在增強徐州文化自信的同時，形成了耀眼的文化品牌，可謂“實至名歸”。

二、“彭城畫派”概念的提出源于徐州地域文化自信

自遠古陶器彩繪濫觴，到先秦青銅器發展，于漢畫石刻、漢碑興盛，歷經唐、宋、明、清傳承，直至二十世紀形成藝術大師輩出的“徐州美術現象”。從徐州及其周邊成長起眾多書畫名家、雕塑家以及和藝術學者，自民國至新中國，張伯英、王子云、劉開渠光彩奪目，王肇民、李可染、朱丹燦若群星，王青芳、朱德群蜚聲海內外。就當代書壇畫壇而論，“徐州之子”早已如同“天女散花”一般遍布全國：北京有張立辰、李小可、程大利；南京有喻繼高、趙緒成、尉天池，武漢有朱振庚，西安有江文湛等……他們各占要津而各領風騷，活躍在當今畫壇。

2004年，時任文化部部長孫家正在為《徐州已故著名書畫家作品集》的題詞中，十分精辟、明確地指出徐州文化藝術的特點。他認為：“兵家必爭之地一語，使徐州武事之名遠播，而文名不顯，實在是個大誤會。徐州之魅力實在文也。北雄南秀交融，陽剛陰柔相濟，使徐州文化神采獨具?！睋昕脊懦晒?，徐州美術的發源至少是新石器時代的花廳文化。然而，對徐州的美術具有最為深遠意義的應該為兩漢時期的繪畫與雕刻藝術。徐州是兩漢遺存的集中之地，漢墓、畫像石、兵馬俑，是為公認的徐州“漢代三絕”。史家“明清看北京、先秦看西安、兩漢看徐州”的提法已廣為流傳。

二十世紀二三十年代，以上海美專、國立北平藝專和西湖藝專為代表的美術教育在引領中國美術發展和培養人才上，有著非常重要的作用。徐州藝術?？茖W校是當時全國創辦的四所藝專之一。它雖然只存在十四年，但培養大量的畫家和美術工作者。在培養大批杰出的美術等專業學生的同時，徐州藝專在當時的整個徐州社會營造了一種熱愛美術的良好風尚，知識分子中對美術的興趣尤為深厚，許多具有全國影響力畫家在數十年間連續出現，在全國罕有。這些也許就是古彭徐州的文化優勢，文化自信的根基所在。

徐州市委宣傳部副部長、徐州市文聯黨組書記、主席王雪春曾提出“本著對徐州書畫發展注入推動力的意圖，我們最終還是在爭議中提出了‘彭城畫派’的叫法。這就緣于徐州的文化自信?，F在南京、蘇州、無錫分別在為‘金陵畫派’、‘吳門畫派’、‘太湖畫派’全力造勢。古彭徐州在江蘇文化界‘吳韻漢風’中占有半壁江山，提出‘彭城畫派’，相信會有不俗的表現。”該市美協主席朱天杰介紹道，“依托徐州地域文化自信力，梳理百年文化軌跡，明確徐州美術人文精神傳承發揚路徑，將有助于自覺構建地域文化價值。”“彭城畫派”的提出緣于徐州的文化自信，是非常有文化意義的，這也是對徐州歷史文化研究梳理后的重要成果。

三、“彭城畫派”發展又將增強徐州的文化自信

“彭城畫派”首先是以地域文化為表征的畫派。以徐州本地文化資源出發，以兩漢文化為根基，傳承發展彭城文脈，倡導創作中博采眾長，求變創新，反映徐州地域文化特質。創作母體可以來自徐州地域人文風物、自然景觀、歷史遺存等多個方面，既體現為畫家對徐州文化的共識，也有助于促進徐州藝術家的文化自信。

“彭城畫派”的發揚光大，可以從以下幾方面展開。第一，樹立文化自信。調動徐州美術史論界的研究力量，集中樹立徐州繪畫發展的歷史文脈，發掘歷史上徐州畫家代表人物的歷史價值，提升徐州畫家在全國美術界的學術地位。第二，提升藝術風格?！芭沓钱嬇伞钡暮w面非常廣，以地域為紐帶，以地域文化為根基，雖然藝術風格與學術門徑各不相似，但其內在的精神卻有一種地域文化的共性。我們應該把這種藝術共性梳理出來，提升“彭城畫派”的藝術風格。第三，完善支持機制。成立了彭城畫派研究會，對“彭城畫派”形成了一種長效的支持機制。藝術創作雖多是個體的行為，但“彭城畫派”是一個地域性的美術群體，它的發展壯大必須依靠科學的組織方式。研究會成立后，通過整合各種資源，團結藝術家，有力促進創作規律研究，開展更為高效、更有深度的藝術創作實踐，同時著力培養年輕一代藝術家，形成了規模效應和良性發展態勢。第四，加強傳播交流?！芭沓钱嬇伞毕盗姓褂[目前已經在南京、北京、上海、西安和韓國舉行，法國、日本等地的展覽也在積極籌備之中，“彭城畫派”走遍全國，面向全球的步伐正在日益加快。徐州籍藝術家的交流和融合，在“彭城畫派”的形成中起到了重要作用，而對外的交流與融合也將在其日后的發展中提供有力推動，并使得畫派的風格更為鮮明、引人矚目。第五，形成品牌效應。全國媒體聚焦“彭城畫派”，中國晚報協會文化分會在徐州召開，來自新民晚報、北京晚報、今晚報、揚子晚報、武漢晚報等全國十多家媒體的文化記者齊聚徐州。關于“彭城畫派”的報道出現在全國各地的主流媒體，擴大了其知名度與影響力。

“彭城畫派”品牌的提出是徐州文化自信的外在表現，“彭城畫派”的成長壯大也為進一步增強徐州文化自信提供了有力支撐。徐州籍活躍在當今畫壇的藝術家和徐州本土的藝術家，有了更強的歸屬感、自豪感和藝術責任，徐州百姓進一步增強了文化自覺，在相得益彰中推進地方特色文化升級的強大合力正在逐步形成。

馬燕，女，1987年1月生，大學本科學歷，徐州李可染藝術館助理館員。