中韓新主流電影在社區(qū)電影中的意識形態(tài)研究

肖 霄 （江漢大學人文學院 430000）

中韓新主流電影在社區(qū)電影中的意識形態(tài)研究

肖 霄 （江漢大學人文學院 430000）

本文根據(jù)應用于新主流電影手法的社區(qū)電影在中韓兩國電影史上各個階段所取得的成就，分析至21世紀以來中韓社區(qū)電影的創(chuàng)意現(xiàn)狀，結合當下中韓家庭對于社區(qū)的普遍情緒，認為社區(qū)電影應當成為未來新主流電影的一種重要形態(tài)。

社區(qū)電影；新主流電影；中韓電影

改革開放三十多年以來，中韓電影理論界就探尋各國的電影發(fā)展方向做過多次影響深遠的重大討論。上世紀90年代，韓國民族電影異軍突起，韓國國產片的民族情緒極為高漲。中國電影理論界關于探尋未來中國電影走向的討論發(fā)生在上世紀90年代，議會的核心是關于娛樂碎片的正面剖析，即將進入新世紀的中國將大眾文化鼓噪為主流文化。

關于中韓社區(qū)電影中的新主流電影形態(tài)，電影的革新意識主要體現(xiàn)在：它體現(xiàn)出的是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖撞；主流意識的張揚和電影語言的創(chuàng)新1。本文所使用的社區(qū)電影的概念是指：明確以社區(qū)情感、家庭倫理、展現(xiàn)當下社會個性的共識以及社區(qū)文化融合與沖突為主體。有意識的探討社區(qū)形態(tài)的兩國新主流電影作品。

一、社區(qū)電影：歷史成就

根據(jù)韓國文化產業(yè)局局長李普京指出，韓國文化產業(yè)包含游戲、電影、出版等諸多方面。隨著信息通信的發(fā)展，內容產業(yè)隨之誕生。內容產業(yè)是信息產業(yè)和文化產業(yè)的總和。倪震先生研究中國社區(qū)類電影時認為，中國電影百年行程中，類型片的開拓是不平衡的，個別類型長期持續(xù)，有些類型則短缺或斷檔，但有兩個類型卻得以貫穿性的延續(xù)，一個是武俠片，另一個則是倫理片。

本世紀初，韓國新銳電影人李璟榮自編自導自演的社區(qū)電影《夢中人》可謂是韓國新主流電影的開山之作。影片中忠于愛情的韓國傳統(tǒng)價值觀以及舒緩柔情的韓式敘述方式，使該片在韓國上映便受到觀眾熱捧。小成本的電影在韓國這樣一個開化的社會環(huán)境下獲得了巨大的票房收益及關注度?！秹糁腥恕返某晒Γ沟美瞽Z榮一直活躍在各類型電影大銀幕上，深刻演技受到大眾一致認可和好評2。2014年釜山電影評論家協(xié)會為他頒發(fā)了最佳男子演技獎，開創(chuàng)了為一個配角演員授予此獎的先例。

于此同時，中國于2006年公映的《丈母娘來了》也以社區(qū)倫理為故事主要脈絡，其展出效應與《夢中人》不相伯仲。國內著名演員方子哥以獨特的視角展現(xiàn)一室一廳內三口人的幸福與悲傷，中國式丈母娘的獨特觀點加之兒女情長的纏綿反側成為故事的主旋律。《丈母娘來了》在各大二線城市和三線城市連番播映，成為中國新主流電影形態(tài)下社區(qū)電影的佳談。

在這兩部試水影視作品的帶動下，中韓兩國在未來的數(shù)年間出現(xiàn)了幾十部以社區(qū)倫理、社會矛盾為主題的影視作品，直接促成中韓兩國特有的社區(qū)電影運動潮流。中韓電影就此走出被歐美大制作影視作品圍困的怪圈，進入到屬于兩國本身的繁榮時期，社區(qū)電影儼然成為本世紀初中韓兩國的新主流電影。

二、社區(qū)電影：當代業(yè)績

近三年間，社區(qū)電影的創(chuàng)作更是呈現(xiàn)出百家爭鳴之勢并在各種層面展現(xiàn)出全新的風貌。雖然兩國在敘述時間線上還存在于時間跨度巨大的敘述手法，但以點見面，以小見大反應時代變遷以及社會人文環(huán)境變化的影片逐漸展現(xiàn)。歷史塵埃逐漸退居二線，歷史中活生生的人物逐漸從幕后走向前臺。比如中國陳權導演的《刺青怨》、韓國南棋雄導演的《米佐》等。社區(qū)電影對于社區(qū)矛盾以及家庭情感表現(xiàn)逐漸替代傳統(tǒng)中韓影視作品中對于代溝溝通的突出矛盾。關于時代變遷的沖突由簡單的倫理表現(xiàn)上升為對于當下時代的思考及討論。

社區(qū)電影在新主流電影的形態(tài)下，逐漸尋找替代矛盾的方法，并未影像提供最為實用的解決問題途徑。例如中國沈涌導演的《話梅糖》、韓國林慶洙導演的《夜關門：欲望之花》等。社區(qū)觀念順應時代的發(fā)展脈絡行為逐漸通過各方面的角度得以闡釋，從而表現(xiàn)當下人對于世俗的思考以及當下生存困境的解決方法。社區(qū)電影的敘述風格由單一逐漸轉變?yōu)槎鄻踊缰袊螄茖а莸摹恫涣家蜃印贰㈨n國宋海成導演的《高齡化家族》等。在新主流電影價值觀的引導下，社區(qū)電影曾一度注重女權主義的文化表達逐漸轉變?yōu)榕詫τ诋斚律鐣F(xiàn)狀的新的探索，例如中國劉帥導演的《孩子去哪》、韓國盧宏鎮(zhèn)導演的《再見男孩》等3。

三、家庭電影：電視競爭

社區(qū)倫理類電視劇在民眾生活里廣泛取材的同時緊貼時代潮流，以章回式小說的表現(xiàn)放下，既能從細枝末節(jié)處描繪社會矛盾曲折坎坷的故事情節(jié)，符合中國觀眾長久以來的閱讀習慣同時也恰如其分的勾勒出充盈的故事情節(jié)，在長篇幅的跨度中表現(xiàn)人物或家族之間的關系。類似《間諜爸爸》這類反應社區(qū)危機的電影，幾乎完全消除了年齡的界限，從而獲得廣泛的歡迎。因此，對于社區(qū)題材類的電影而言，新主流電影在這里將得到淋漓盡致的展現(xiàn)，而絕非將其陣地拱手相讓。社區(qū)電影需要雜糅恐怖片、愛情片、犯罪片等近年來出現(xiàn)的新興敘事手法巧妙融合在社區(qū)電影的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作出更有新意的社區(qū)電影，從而贏得觀眾的喜愛。

綜上，社區(qū)電影成為中韓新主流電影具備以下三個優(yōu)勢：

第一，全球優(yōu)秀的社區(qū)電影的成功經驗為中韓兩國社區(qū)電影的創(chuàng)作提供了成功的經驗及實踐指導，社區(qū)電影迎合了當下的主流價值觀，中韓傳統(tǒng)文化中注重家庭、社區(qū)倫理的特點深入人心。因此，社區(qū)電影就取材方面契合了中韓兩國人民的普遍價值觀。

第二，進入新世紀的社區(qū)電影與同期的其他影視作品相比，更加符合主流意識形態(tài)，又具有商業(yè)推廣的價值空間，其中并不缺乏對于藝術追求的探索。不僅保證了受眾人群的觀影需求和心理訴求，又保證其票房收入。

第三，社區(qū)電影的敘事方式一般以社區(qū)為主題展開，時空變動范圍小，具有得天獨厚的成本優(yōu)勢。使得眾小成本制作的電影在社區(qū)電影的形態(tài)下得到釋放，從而獲得票房奇跡。

四、結語

這是一個最好的時代，同時也是一個最壞的時代。影視作品如雨后春筍呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)，觀眾挑剔的眼光以及風格多變的審美品位導致社區(qū)電影作品不能僅僅停留在定量的時空之中。開拓視野，結合當下人文社會的常態(tài)加以創(chuàng)作過程中，如此，方能將社區(qū)電影發(fā)揚推廣。羅伯特?麥基指出，“故事在不斷地設法整治人生的換亂，挖掘人生的真諦。我們對故事的嗜好反映了人類對捕捉人生模式的深層需求4?！敝髁麟娪爸饾u成為普遍社會的心理代言，換句話說，社區(qū)電影應該而且能夠成為這個時代的一種新主流電影形態(tài)。

注釋：

1.彭吉象.跨文化交流中華語電影的歷史和未來[J].北京大學學報，2000，（4）：212-214.

2.《韓國文化產業(yè)局局長李普京：保持文化獨立性》時代[OL].中國文化創(chuàng)意產業(yè)網，2012-02-26.

3.范勝利，左小青.中韓電視劇比較研究[M].北京：中國廣播電視出版社，2006：57.

4.羅伯特?麥基.故事——材質、結構、風格和銀幕制作的原理[M].北京：中國電影出版社，2001：14.

肖霄，男，漢族，1991年8月生，湖北武漢人，碩士在讀，江漢大學人文學院，研究方向：新媒體。