淺析城市文化遺產保護的時代意義

張乃鈺

（內蒙古包頭市昆都侖區文物管理所，內蒙古 包頭 014010）

淺析城市文化遺產保護的時代意義

張乃鈺

（內蒙古包頭市昆都侖區文物管理所，內蒙古 包頭 014010）

中華民族是擁有幾千年歷史的文明古國，在歷史的長河中，勤勞的中華兒女創造出了一批批豐富的文化遺產。隨著我國城鎮化速度的加快，城市的文化遺產正逐步遭到破壞，有的已經名存實亡，有的正瀕臨消亡，城市的文化遺產是一個城市的發展見證，因此要加大對城市文化遺產的保護，彰顯城市的發展理念與特色。

城市；文化遺產；時代意義

Abstract:In the five thousand years of Chinese history, the industrious and wisdom of the Chinese nation, not only created a large number of material cultural heritage, and created a rich intangible cultural heritage. Material cultural heritage and intangible cultural heritage cultural heritage. But China's urbanization rate increased, the city's cultural heritage is gradually destroyed, some had expired, some are dying, thus protecting urban cultural heritage is of epoch-making significance.

Key words:city; cultural heritage; time significance

文化是民族的靈魂，傳統文化是先人在實踐中積淀下來的精華。在歷史與現代、繼承與摒棄的十字路口，文化遺產的處理問題成為社會沉重的話題。文化遺產是對過去人類生存狀況、生活習慣、創造力等的紀念，代表著一個城市的發展脈絡，也代表者一個城市的文明成果。文化遺產一共分為兩大類，包括有形的和無形的文化遺產。同時它的內容包含物質文化遺產和非物質文化遺產。其中，物質文化遺產是可以看得見摸得著的，集合科研價值與歷史價值、藝術價值于一體的文物古跡。而非物質文化遺產是指一種無形中的，但是卻潛移默化地影響人民生活的一種精神或者文化的表現形式。從2006年起，我國設立文化遺產日。但文化遺產的不可復制性決定它的唯一性，對現代城市的精神生活具有重大的影響作用。

1 文化遺產見證城市生命歷程

我國是四大文明古國之一，在中華五千年的歷史長河中留下諸多珍貴的文化遺產，遍布世界各地，象征著中華民族強大的生命力。漫長的歷史經過不斷沉淀、積累，呈現出現在所看到的城市的模樣[1]。例如胡同、故宮、蘇州古典園林、皮影等都是物質文化遺產和非物質文化遺產的體現，是城市的回憶，同時也是城市文化價值的體現，見證了城市的生命歷程。

調查顯示，很多城市商業化過分運作，對歷史街道的改建或被夷為平地，象征地理和傳統的居民文化被破壞。一個城市如果僅僅只有城市景觀，是沒有內涵，很空洞的。保護文化遺址，是對城市歷程的愛護。隨著社會經濟和城市現代化建設的迅猛發展，很多城市的遺產和遺址面臨著逐漸消失的景象。歷史文化遺產是城市的一項特殊的標志，也是一種獨特的脈絡記憶與可供觀賞的景觀，同時也具備很強的人文、生態與經濟效益。對于那些有價值的、有代表性的歷史文化遺產進行有針對性地保護與利用，對于城市的建設與展示城市的特色具有重要的意義，它見證著城市發展的生命歷程。我們理應從更高層面的角度，采取更加有效的方式對歷史文化遺產進行保護，挖掘出其內在的重要價值，并有效地加以利用。早在4 000多年前，臨汾建立為都城之后，一路發展下來，到現在陶寺遺址成為了最為完善的社會文明遺址。再往后幾千年的發展過程中，臨汾成為了不可多得的中心地帶，每個時代都在這個城市留下豐富的一筆，時光流逝，歷史的接力棒已經傳到了我們的手中，臨汾市2016年投資數百億對文化遺產進行保護，這也彰顯了我們對于古文明保護的決心。

2 文化遺產保護延續城市文化

城市文化不是短時間形成的，要經過上千年甚至上萬年的沉淀、積累。城市文化遺產發展歷史的變遷，是對歷史的真實反映，因此保護文化遺產具有劃時代的意義，它將過去和現在緊緊聯系在一起，不僅是對文化的傳承，更多是對文化的發展[2]。當前，為使后人能夠欣賞到原汁原味的文化遺產，很多城市規劃局不惜一切代價調整城市規劃方案。文化遺產在城市化進程中沒有被腐蝕掉，而是保存了自身的韻味，成為城市文化的中堅力量。比如歷史文化老街，城市街道是一個城市文明展示的最佳地帶，也是文化名城的有機組成，人民群眾待得最多的最主要的場所就是街區街道，因此一個城市的文化老街彰顯著一個城市的文明底蘊。和很多其他的文物古跡和遺址相比，對于城市歷史街區的保護工作發展比較滯后。但是也不排除有些城市對于歷史文化街區的保護已經有著一套豐富的可供借鑒的經驗了。例如蘇州市在對山塘街的保護中，就有著自己的一整套體系與辦法。它是采取整體保護，要點節點修復的路子，針對一些缺少的基礎設施大力興建，并不斷開發出街區的內在文化價值，使得發展和保護成果人民共享，在對文化保護的同時也發展的旅游經濟，實現了經濟效益和社會效益的齊頭并進。而在哈爾濱和杭州等城市，政府更是全程參與文化遺產的保護工作，大力興建各類設施，保障居民的生活，完善相應的法律法規，政府主導，群眾參與，和諧發展。包頭市昆都侖三十二街坊作為20世紀50年代原蘇聯援助包頭建設項目配套工程修建的住宅，是目前包頭市留存“蘇聯樓”中最具代表性的居民建筑群。政府及時進行了保護，修舊如舊，完整保存了原有的“蘇式”風貌，打造蘇聯風情街，也成為自治區第二批歷史文化街區。每個城市和區域都有著自己的地勢地貌，也有著自己的風土人情，因此我們不能一概而論，而是要因地制宜進行歷史文化街區的保護工作，我們要認真總結各地的優秀經驗，對不同的地區開展廣泛的調研，形成各地的資源數據，建立資源庫。在調研的基礎上，也要聘請專家和專業力量深入探討和研究，借鑒他國的優秀經驗，完善法律規章，這些對城市文化的發展具有延續作用。

3 文化遺產是城市之間的情感紐帶

文化遺產是民族文化的傳承，是增進民族團結、加強城市之間交流的樞紐，是城市之間的情感紐帶。像北京故宮和沈陽故宮，沈陽的故宮也有著100多年的歷史，一直延續到了乾隆后期，形成了清入關前的皇宮和清入關后行宮共存，東、中、西三路并列的格局，沈陽故宮應該是迄今為止保存的較為完善的皇宮建筑，因此有著獨特的價值。而后，公元1644年，清朝定都北京，進而統一中國，并由此展開了一次偉大的歷史偉業。幾代皇帝嘔心瀝血，康乾盛世穩步向前，也是中華民族的封建王朝盛世。因此北京故宮更是見證了歷史的興盛與發達，北京故宮承載著歷史變遷的印記，象征著這個朝代正在大展宏圖。如果用一只翱翔的鷹來比喻清代，沈陽故宮是她振翅高飛的起點，北京故宮是她繁衍壯大的棲息地。文化遺產將地理距離很遠的兩個城市緊密聯系起來，具有相似的文化背景和文化底蘊，這對加強兩者之間的政治、經濟、文化交流與合作奠定堅實的基礎。因此，加強歷史文化遺產保護刻不容緩，具有更加現實的緊迫性。

4 文化遺產促進城市健康發展

文化遺產是唯一的、不可復制的，一旦消失，嚴重者甚至會導致城市精神支柱坍塌，損失無法補償。文化遺產的價值對一個城市的影響是根深蒂固的，城市的發展是社會活動等的統一體，城市在發展過程中要注重文化遺產的保護，只有文化遺產保護和發展并駕齊驅，城市才能得到真正意義的發展。調查顯示，現代化進程越快的城市，對文化遺產的保護更加重視，城市人民的文化素養更高。因此對文化底蘊比較深厚的城市，我們在城市發展現代化的過程中，應該更加重視文化和精神文明的建設。在城市建設中，不能一味的以摧毀古老文化和古老遺址為代價，要將古跡遺址的保護與城市經濟建設作出一個更好的調整，力求使得城市建設中物質和精神齊頭并進，實現現代化建設的和諧與共存。以西安為例，先后頒布了《周灃鎬、秦阿房宮、漢長安城、唐大明宮遺址保護條例》《西安歷史文化名城保護條例》等地方法規，編制了《西安歷史文化名城保護規劃》《大明宮遺址保護總體規劃》，使文物保護工作有法可依，有章可循；同時積極探索在保護古跡遺址的時候改善人民的生活環境，政府統一規劃，將城市休閑、娛樂和文化精神需求有機協調，走出了一條保護遺址與發展相統一、人文化與生態化相和諧的新路子。

5 結束語

文化遺產保護的不僅是遺產本身，而且是文化遺產中所蘊含的動態的文化精神和文化價值。在城市化迅速發展的今天，人們在享受豐富的物質生活的同時，對精神文明也提出了更高要求。文化遺產正是構成城市人們的精神生活的主要載體，具有不可估量的價值[3]。文化遺產是城市的記憶，是對城市文化的延續與發展，是促進城市健康發展的源源動力，因此保護城市的文化遺產具有劃時代的價值和意義。

[1]徐芳.后非遺儺儀身體語言對傳統文化遺產保護的意義:以祁門儺舞為例[J].山東農業工程學院學報,2016(33):139-141.

[2]曾美華.廣東湛江儺儀的身體語言及文化研究[D].北京:中國藝術研究院,2015:32-33.

[3]單霽翔.淺析城市文化遺產保護的時代意義[J].城市文化建設,2007(25):21-22.

Analysis on the Significance of Protection of City Cultural Heritage

ZHANG Naiyu
（Inner Mongolia Baotou Kunduz Shimron Area of Cultural Relics Management, Baotou Neimenggu 014010, China）

G122

A

張乃鈺（1972-），女，文博館員，主要研究方向為歷史文化。E- mail:1519881950@qq.com.