學(xué)者觀點(diǎn)摘編

中國(guó)正在不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義新境界

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心李文認(rèn)為，當(dāng)前，時(shí)代變化以及我國(guó)發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)年的想象。中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，把中國(guó)特色社會(huì)主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來(lái)，把中國(guó)夢(mèng)同世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想緊密結(jié)合起來(lái)，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，必將進(jìn)一步提升馬克思主義在世界上的影響力。

推進(jìn)雙向開(kāi)放引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)

中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部韓保江認(rèn)為，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，告別了追求數(shù)量、規(guī)模的發(fā)展階段，進(jìn)入了以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心、努力優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新階段。實(shí)現(xiàn)增速調(diào)整、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換、方式轉(zhuǎn)變和質(zhì)量提升的發(fā)展目標(biāo)，除了要繼續(xù)發(fā)掘國(guó)內(nèi)需求側(cè)和供給側(cè)的發(fā)展動(dòng)能和潛力，還必須繼續(xù)借力國(guó)際市場(chǎng)和資源，尤其是借力新一輪科技革命和世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來(lái)的新機(jī)遇。因此，落實(shí)開(kāi)放發(fā)展理念，推進(jìn)國(guó)際國(guó)內(nèi)雙向開(kāi)放，繼續(xù)充分利用兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必要條件。

也許我們需要反思開(kāi)發(fā)扶貧模式了

中山大學(xué)華南農(nóng)村研究中心吳重慶認(rèn)為，我國(guó)的扶貧政策經(jīng)歷了不同階段，但開(kāi)發(fā)扶貧作為扶貧的主流模式?jīng)]變。開(kāi)發(fā)扶貧本來(lái)是指在國(guó)家支持下，利用貧困地區(qū)的自然資源，進(jìn)行開(kāi)發(fā)性生產(chǎn)，逐步形成貧困地區(qū)和貧困人群的自我積累和發(fā)展能力。此即所謂“造血”。其實(shí)不管是“輸血”還是“造血”，都是外部資源植入貧困地區(qū)和貧困人群的過(guò)程。“輸血”和“造血”的真正區(qū)別在于，外部資源植入時(shí)能否提升貧困人群的自我發(fā)展能力。如果我們不是簡(jiǎn)單地將貧困定義為物質(zhì)匱乏和收入低下，那么時(shí)至今日，我們也許需要反思開(kāi)發(fā)扶貧模式了。

缺乏互動(dòng)容易讓貧困人口把責(zé)任轉(zhuǎn)移給政府

四川大學(xué)公共管理學(xué)院王卓認(rèn)為，我國(guó)政府主導(dǎo)的扶貧開(kāi)發(fā)主要采取自上而下的施助式扶貧。受助者——貧困人口一直處于被動(dòng)的客體地位。長(zhǎng)期以來(lái),作為扶貧主體的政府、企事業(yè)單位、社會(huì)組織和各領(lǐng)域?qū)＜?扮演著替貧困人口制定脫貧計(jì)劃、確定脫貧目標(biāo)、設(shè)計(jì)脫貧過(guò)程、承擔(dān)脫貧責(zé)任的角色，而貧困人口自身的真實(shí)意愿難以表達(dá)，與扶貧利益相關(guān)方缺乏互動(dòng)。這直接導(dǎo)致了貧困人口的脫貧主體地位被忽略，他們不僅喪失參與脫貧工作的權(quán)利和機(jī)會(huì)，也把脫貧的責(zé)任轉(zhuǎn)移到政府。

對(duì)人民公社這一歷史遺產(chǎn)不能簡(jiǎn)單否定

北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院王曙光認(rèn)為，改革開(kāi)放以來(lái)，我們拋棄了人民公社時(shí)期的一些錯(cuò)誤做法，農(nóng)民自由選擇的權(quán)利得到尊重。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這些方面都有了深刻的變化，這是時(shí)代的進(jìn)步，也是時(shí)代發(fā)展的必然。回望人民公社的歷程，實(shí)際上很多體制因素都是我們今天在農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制變革和農(nóng)村發(fā)展方面需要進(jìn)一步汲取和借鑒的，這就需要我們對(duì)人民公社這一歷史遺產(chǎn)有一種客觀的揚(yáng)棄的態(tài)度，把“揚(yáng)”和“棄”結(jié)合起來(lái)，而不能簡(jiǎn)單化地一概否定。

農(nóng)業(yè)政策要從增產(chǎn)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向競(jìng)爭(zhēng)力導(dǎo)向

國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究部葉興慶認(rèn)為，這些年，我國(guó)農(nóng)業(yè)政策的基本導(dǎo)向是增產(chǎn)導(dǎo)向，應(yīng)該說(shuō)這套體系有其時(shí)代背景，也確實(shí)發(fā)揮了它的正面作用。但是在十三五期間，要對(duì)過(guò)去政策進(jìn)行反思，要從增產(chǎn)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向競(jìng)爭(zhēng)力導(dǎo)向，提高農(nóng)業(yè)素質(zhì)、效益和競(jìng)爭(zhēng)力。