略論況澄哀悼詩之特點

文 / 余意夢婷 王德明

略論況澄哀悼詩之特點

文 / 余意夢婷 王德明

況澄在清代廣西文學界甚至嶺南詩詞界中占有重要地位。況澄哀悼詩數量極多、類型完備；多以敘紀事、用組詩形式記錄下逝者一生的故事；其情感表達也較為克制含蓄。況澄哀悼詩之特點與其仕途經歷、個人生活以及清代詩風尤其是清代廣西詩風有一定關系。

況澄；哀悼詩；獨特性；敘述紀事；組詩

況澄（1799—1866），字少吳，號梅卿，清代廣西著名詩人。況澄一生博學廣記、著述繁多，在文字、史證、文獻等方面造詣較深，其共有著述70多部，現有館藏60余部[1]，且幾乎全是珍貴的手稿。但目前學界對其關注極少，這與他在清代廣西詩詞界之地位、作品之館藏現狀極為不符。故本文以況澄詩歌中較有特色的哀悼詩為研究對象，以管窺其作品之文學性。

從況澄最重要的詩集《西舍詩鈔》十六卷來看，在2200多首詩歌中，僅哀悼詩就有131首。雖然哀悼詩的數量在況澄全部詩歌中所占比重不大，但就一位詩人而言，其哀悼詩的數量還是比較多的。

一、況澄哀悼詩之類型

其實哀悼詩早在《詩經》時代就有記載，其先聲可追溯到表現男子睹物思妻的《邶風·綠衣》。但學界則認為真正開哀悼詩先河的應是西晉的潘岳。自潘岳《悼亡》之后，千百年來，哀悼詩名篇不絕，如唐元稹之《遣悲懷》、宋梅堯臣之《哀馬》、元姚燧之《挽甥壻》、明于謙之《七夕》、清厲鶚之《悼亡詩》等。況澄僅一人就有131首，這在中國古代詩歌史上是相當鮮見的。與歷代善于寫哀悼詩的潘岳（70首）、元稹（71首）、李商隱（17首）、李煜（7首）、孟郊（46首）、韋應物（29首）等相比，況澄哀悼詩的數量是最多的。

根據哀悼的對象不同，哀悼詩往往相應地被分為悼亡詩、悼親詩、悼友詩和悼物詩等四類。而況澄的哀悼詩幾乎囊括了上述所有類型，這也是值得注意的。

況澄的悼亡詩共有53首，分為悼念發妻和悼念愛妾兩類。其中悼念發妻周恭人的詩有20首：《悼亡二十首》（七絕），而悼念愛妾安秀云的詩有33首：《悼安姬》1首（五律）、《悼安姬秀云三十首》（七絕）、《夢安姬秀云》2首（七絕）。

其悼親詩共有23首，分為悼念子女和悼念親戚兩類。其中悼念子女的詩有11首：《悼女都生》1首（五古）、《哭善兒》2首（七律）、《哭多兒六首》（五絕）、《見常兒斷句，感賦。時丙辰季冬望日，距殤期已兩月矣（二首）》（七絕）。悼念其他親人的詩有12首：《哭含仁叔（四首）》（七律）、《悼敢妹八首》（七絕）。

其悼友詩共有47首，分為悼念師長和悼念朋友兩類。其中悼念師長的詩有14首：《挽呂春麓夫子》4首（七律）、《挽朱勛楣先生二首》（七律）、《挽朱虹舫先生》4首（七律）、《挽李芝齡尚書師四首》（七律）。而悼念朋友的詩有32首：《慨梁心源》1首（七古）、《吊陳蓮峰將軍》1首（七絕）、《吊沈朝陽》9首（七絕）、《乙巳、丙午兩年，延李君昌沛課美生輩。十月間，李抱病數日卒，詩以吊之》4首（七絕）、《挽粟介石》1首（七律）、《挽周虞裳》1首（七律）、《挽徐蓮峰同年》1首（七律）、《悼友五首》（七律）、《哭梁省吾同年三首》（七律）、《哭蔣元峰方正二首》（七律）、《哭蔣篙士鐘麒二首》（七律）、《挽周淵如茂才》2首（七律）。另外還有悼念朋友之子的詩《聞蔣霞舫太史奉太夫人諱，后其子歿于京師，事與予同，悲感有作》1首（五絕）。

其悼物詩并不多，僅4首，即《院中牡丹己含苞矣，誤易新泥，遂枯。作詩惜之（四首）》（七絕）。其它哀悼詩也有4首，即《題〈李守戎廷揚志銘〉后》2首（七絕）和《擬王炎〈挽西施〉》2首（七絕）。

二、況澄哀悼詩之特點

況澄哀悼詩在思想內容的表現上不外乎于傳統，但在表達方式上有特色。

第一，況澄的哀悼詩多以敘紀事，較少抒情，以期通過對逝者生前故事的敘述來呈現其死后家人的悲痛。中國古詩歷來是拙于敘事、長于抒情的，雖然也有漢樂府及一些文人敘事詩，但相對于龐大的抒情之作，以敘事著稱的詩歌可謂寥寥無幾。而哀悼詩作為悼念血親諍友之作，其真摯情感的直接抒發更是自然而然。況澄卻一反傳統，拋棄了以往哀悼詩專注抒情的做法，以大量的敘事來取代抒情。最有特色的是，他重點著筆于敘述逝者生前的故事，尤其是其死亡的原因和過程，反倒對歷代詩人都較為注重的逝者死亡的結果和詩人自身的反應著筆較少，所以頗有些特色。比如他的五古《悼女都生》：

VCI已被廣泛接受且越來越受到重視，其嚴重影響了人們的生活且加重社會負擔。因此，VCI的診斷、治療顯得尤為重要。VCI與脂代謝紊亂尤其是LDL及apoB之間有密不可分的聯系，明確這一點具有重要的臨床意義。目前，對VCI危險因素的研究較多，但對LDL與apoB及它們之間關系的研究相對較少，仍需大量研究進行探索。未來，早期管理和發現高脂蛋白血癥(尤其是LDL)對認知障礙的預防和治療具有重要作用。

下堂誤一蹶，十日遵夭瘍。汝雖側枝出，嫡母愛異常。壯年始得汝，差足慰衷腸。昨者汝弟生，喜汝為之倡。相依僅兩月，舍弟獨遠翔。回思歡繞膝，靈邁兼所長。學語操北音，進食呼爺娘?；掠坞m寂寞，旅況亦相忘。何期中酷暑，煩熱入膏盲。新秋到幾日，不見西風涼。明珠墜稀露，弱植摧余芳。葬汝斜街西，魂夢時仿徨。汝母素嬰疾，爭禁淚沾裳。遣懷撫汝弟，只影轉增傷。

該詩共28句，前22句都是敘述女兒離世前的生活狀況，并重點敘述了女兒離世的原因和過程；只是到了最后6句才寫到女兒離世后家人的反應。全詩140字，詩人無一處直發情感，但其失女之痛卻早已注入其生死前后事件的敘述中。再如他的《悼敢妹八首》，前六首不僅指出妹妹離世的原因是“誤投醫藥”，而且還詳細地敘述了病情的發展過程：從她開始時“蓬門終歲不舒眉”，到后來“床蓐經時體力虛”，接著是“聞說病中猶強起”，然后發展到“氣息奄奄太瘦生”，最終演變成“泉臺一去路茫?！?。而只有后兩首才寫到妹妹離世后自己的反應。從全詩的篇幅來看，詩人敘述的重點顯然是妹妹離世的原因和過程，其離世后詩人的反應反倒是其次了。像況澄這樣以大篇幅敘述取代抒情的寫法，在中國古代詩歌史上是鮮見的，也是較具特色的。

第二，由于況澄哀悼詩較注重敘事，有時為了顧全所敘故事的完整性，多以組詩的形式出現。在況澄的131首哀悼詩中僅有六首是以單首出現，其余全部是組詩。其組詩的特點就是通過每一首詩的敘述，把逝者生前死后的情景串聯起來，仿佛一部完整的回憶錄，而詩人的悲情就暗含在這些回憶中。以七絕《悼安姬秀云三十首》為例：從秀云嫁入況家開始，先寫其體質文弱但很有文才，再回憶其與詩人同游的情景，最后才寫往事如煙，佳人已去。這組詩就是一個完整的愛情故事，讀者可從這一故事推斷出詩人對志同道合愛人的逝去是多么的悲傷。

第三，況澄的哀悼詩在情感的表達上較為含蓄克制，多“哀而不傷，怨而不怒”。因為哀悼詩是為歌頌逝者的美好，表達生者的哀痛而作，所以其在情感的表達上大多較為直接外露，尤其像悲嘆官場險惡、文士懷才不遇一類更是直抒胸臆，憤世嫉俗。比較有名的像劉克莊的《哀江帥張常二首》和梅堯臣的《哭尹師魯》，他們都在贊揚友人英勇善戰或才華橫溢的同時，也對朝廷的腐敗無能和官場的險惡沉浮給予了最直接的抨擊與指責。而對于這種情況，況澄的情感表達則是較為克制的，比如《挽徐蓮峰同年》：

謫宦偏榮為直言，圣恩仍許住仙垣。

寄懷甕牖詩成帙，愛客壺園酒滿樽。

流水似催人代速，高山尚有典型存。

詩人雖為友人無法展現抱負而深表遺憾，對其“被貶”一事略有微詞，但仍恭于圣意，說“圣恩仍許住仙垣”。顯然，況澄對此并未表現出明顯的怨憤之意，反而說皇帝貶徐蓮峰還是開了隆恩的。他的《周云門明府》一詩亦是如此：僅用“政冗簿書疲晝夜，時違宦海有風波”一句帶過周云門的死因，這與況澄對他的憐惜是極不相符的。又如他的《哭善兒（二首）》僅為悼子而悼子，并未就此生發出更多的人生感慨。這一點也是不同于歷代很多哀悼詩人的，比如孟郊在其悼子之作《杏瘍》中，除了發泄失親之痛外，還有憤世嫉俗之感：“踏地恐土痛，損彼芳樹根。此誠天不知，翦棄我子孫”。又如孟郊在《悼亡》中就用“泉下雙龍無再期，金蠶玉燕空銷化”一句既表達了對愛妻的悼念，也發出了自己懷才不遇的感嘆。

三、況澄哀悼詩特點成因

況澄哀悼詩之特點與其仕途經歷、個人生活以及清代詩風尤其是清代廣西詩風有一定關系。

首先，況澄哀悼詩之特點與其仕途經歷有關。況澄出生于廣西科舉家族，父親曾為通議大夫，善文字音韻，母親曾為臨桂女史，是廣西四大詩人朱琦的從姐[2]。從《西舍詩鈔》中的《少吳歌》推斷，況澄在二十四歲中進士之前，都只是一心只讀圣賢書的儒生。由于深受儒家思想和家庭傳統的影響，他的哀悼詩對于情感的表達一般較為克制含蓄，尤其注重“哀而不傷，怨而不怒”。當然，這也與當時清政府為維護思想統治，大興文字獄，文人學者不敢大膽直露指責時弊有關。況澄的仕途一直不太順利，二十五歲入仕后，先是在農部、戶部、刑部作過郎官，幾經沉浮，最后在河南按察使位上，因開封水患被罷，時年四十五。雖然被罷官后況澄甚為難過，但也還算釋然，能在家鄉潛心為學，所以才有后來的學術大成。換言之，他的哀悼詩之多也與他后來有較多時間思考、創作以及整理詩作有關。

其次，況澄哀悼詩之特點與其個人生活有關。和坎坷的仕途相比，他的個人生活更為不幸。他一生共有十一名子女，但其中有七個先后夭折，子女逝去的同時妻妾也相繼離開?！斑@些至親，在況澄的生命中占據了極大的分量，他們的離世是況澄人生中最傷感的情結”[3]，所以況澄之哀悼詩也可以說是親人去世的不幸檔案。另外，從況澄本人“廣交非素襟，良友得四五”（《寸館雜詩》）的詩句來推斷，他的朋友是較少的，所以妻、子、友的離世對于他的打擊一定是巨大的。再加上況澄本人“性格內向、不善交際”[4]，所以其情緒的宣泄，更喜歡付諸于筆頭，凄婉悲戚情感的外化，自然就有了況澄各種類型的哀悼詩，其哀悼詩類型之全的重要原因正在于此。

再次，況澄哀悼詩數量之多與清代哀悼詩之繁榮有關。其實明代哀悼詩就很發達，雖然未出現像潘岳、李商隱、梅堯臣這樣的大家，但在數量上已是以往歷代之和。而后，明代詩人喜作哀悼詩之文學傳統又以余風形式對清初詩人有較大影響。再加上明清易代導致的國破家亡、世風變移，引發了詩人的悲郁情傷，使他們主動創作哀悼詩。很快，清代文壇出現了大量的哀悼詩人，如王漁洋、查慎行、納蘭性德等，眾多詩人對哀悼詩的大量撰寫，凝聚形成了文學風氣，這也促成了整個清代哀悼詩的繁榮。由此，況澄哀悼詩之多是時代詩風所致。

最后，況澄哀悼詩之特點還與廣西詩風有關。廣西詩歌隨著科舉隊伍的壯大而不斷發展，由宋元以前的不發達到明代的發展再到清代的高潮，而況澄所生活的嘉慶、咸豐時期，也正是廣西詩歌數量最多的時期，所以生活在那種環境之下的況澄，詩歌數量極多也是自然的。另外，況澄哀悼詩多以組詩形式出現還與廣西詩人喜用組詩的文學傳統有關。查閱現存廣西各詩人集，我們發現那些受人稱頌的名篇也多為組詩。

況澄的哀悼詩有別于他人的特點，是其詩歌的新穎之處，但就其文學性來講，由于太注重逝者死亡原因與死亡過程的交代，太過于注重敘事手法的使用，導致其詩往往語言不夠簡潔，韻味也有不足。同時，他對自然感情的抒發太過克制，過于講求儒家的詩教傳統，所以情感表達往往不夠強烈，沒有給人淋漓快意之感。這也是況澄哀悼詩的不足之處。但他的詩歌所表現出的獨特價值，是應該得到肯定的。

[1]麥群忠.廣西清代著作家況澄作品述略[J].圖書館界,2009,(3).

[2]李巧玉.況澄《西舍詩鈔》研究[D].廣西師范大學,2013.

[3]方芳.況澄生卒年考辨[J].廣西社會科學,2005,(12).

[4]方芳.《西舍詩鈔》校注[D].廣西大學,2003.

I207.22

A

1005-9652（2017）03-0156-03

（責任編輯：虞志堅）

余意夢婷（1982-），女，廣西河池人，廣西師范大學文學院博士研究生，桂林旅游學院外國語學院副教授，研究方向：中西詩學比較研究。

王德明（1963-），男，廣西灌陽人，廣西師范大學教授，博士生導師，文學博士，研究方向：中西詩學比較研究。