以《山丹丹開花紅艷艷》為例研究陜北民歌的音樂表現形式

陳 薇

（西安音樂學院音樂教育學院，陜西 西安 710068）

以《山丹丹開花紅艷艷》為例研究陜北民歌的音樂表現形式

陳 薇

（西安音樂學院音樂教育學院，陜西 西安 710068）

陜北民歌可以說是中國民歌的精粹，陜北民歌作為主要的音樂構成，是我國主要的非物質文化遺產，代表著我國民族文化的傳承，蘊含了豐富的民族情懷。陜北民歌通過歌唱的藝術形式較為典型的勾畫了陜北人民的生活色彩和內心世界。用極具特色的音樂表現形式，輕快明亮高昂的風格吸引了大批量的觀眾。表達了陜北人民質樸純真的內心的同時也充分展現了陜北民歌的現實價值和文化價值。本文以《山丹丹開花紅艷艷》為例對這一作品進行簡要賞析，對陜北民歌的音樂表現形式進行分析和總結，來表現作品的價值和內涵，實現優秀民歌作品的傳承和發展。

陜北民歌；《山丹丹開花紅艷艷》；藝術表現力

陜北民歌反映著陜北地區人民的風土人情和文化生活。陜北民歌是黃土地人民的創作，民歌的表現形式展示了人民的淳樸也是歷史文化的真實寫照。通過黃土地人民生活勞作中即興創作、口頭相傳，千百年來，創作出一些名揚海外的精品佳作。《山丹丹花開紅艷艷》在詞曲創作上都展現了民族特點是陜北民歌中的代表性作品，在內容和表現形式上也體現了最為淳樸的人性之美，體現了陜北民歌的現實價值和人文價值。

一、陜北民歌的結構

陜北民歌的形式與陜北農民簡單樸素的打扮較為相像。頭上與身上的衣著對比是典型的陜北民歌上下句的結構，將人文地理融為一體給人營造一種感覺上的強烈震撼。陜北民歌的結構往往是上下句結構，上句末字與下句末字押韻從而形成一個段落，常見的字數句有七字句也有八字句，甚至有更多字句的極少出現[1]。由每個段落構成一個畫面，或者一個場景。跟傳統的詩詞寫法對比，陜北民歌避免了常規一韻到底的寫法，用不定性的隨時押韻寫法給人以無時無刻的新鮮感。

（一）賦比興的廣泛應用

“比”的手法形容比方的事物上沒有一定的事物規律。這種寫作手法最早見于《詩經》，是比的首發的典型范例，而陜北民歌通過此種創作手法融入地方方言特色，顯出濃郁的地域文化，韻律節奏方面也更有旋律性，在抒情方面更加細膩，更有深度，藝術的表達了思想感情。

在陜北民歌創作中，“興”的創作手法不僅用于作品開頭，更能抒發情懷，通過借助其他事物開頭，來引起下文。通過加入同樣的音樂，相同的旋律把所要表達情感蘊含氣韻注入形象之中，把上下句中所要表達的不同事物聯系結合在一起，以便達到更高的審美層次。

“賦”的創作手法用于描寫看到的事物，直接抒發情懷感受，這種創作手法和陜北民歌的表達手法相得益彰，因此在陜北民歌里占據了很大篇幅比例。那么“賦”這種創作手法的寫成表現了陜北人豪爽奔放直抒胸襟的情懷。在藝術表現上有很強的感染力。

（二）使用反義詞構句

在陜北民歌詞句中，有一種前后對比的句子就是反義詞構句，這種句子在眾多陜北民歌中雖尤為少見。但是其創作手法使思想反差大，對比性較強，增強了作品的表現力感染能力。這種創作手法可以說是陜北人民的獨創手法，給人以奇妙、神秘的樂感。

（三）疊字的大幅度使用

“山丹丹”、“紅艷艷”、等疊字在陜北民歌中大幅度使用，極富陜北人民的地域特色，把人代入進陜北民歌之中，增強感情表現力，讓人覺得尤為親切，直接抒發歌曲所要賦予傳達更具有生活氣息的感情的同時又具有不可缺失的音樂美。

疊字在陜北人民的對話中，還常用作形容詞的后加成分，在那些描繪景物形態、人物感情以及自然聲響等，都讓人身臨其境，如見其人其物的真實感受。這種創作手法用于陜北民歌之中極大的增強了歌詞的情感表現力，也同時更向人傳達了陜北的地域文化特色。

二、歌曲賞析

《山丹丹花開紅艷艷》是陜北民歌中極具特色的一個著名民歌，體現了鮮明的地域文化特色以及豐富的文化表現形式，在藝術表達上也體現了多元化的創作[2]。民歌是反應陜北人民群眾智慧的體現，通過即興的口頭創作方式廣為流唱，極具特色的反映了陜北人民的情感和生活，以及地域風俗文化。生動而又簡單樸實的小調被人們熟知和傳唱，那么對于《山丹丹花開紅艷艷》這首歌的歌曲賞析則從創作背景以及情感表達主題思想方面進行分析，以及分析樂曲的演唱技巧。

（一）分析歌曲創作背景

《山丹丹花開紅艷艷》的歌曲是由多個人作詞而生，是集體智慧的結晶展現。通過信天游的表現方式創作了一曲歌頌革命歷史的歌曲。文化大革命時期，文化歌曲因時代背景原因傳唱較少，而陜北民歌由于其革命性特點獲得了批準，進而實現了歌曲的創作，那么在這一時段陜北民歌作品得到了復蘇和創作傳揚。這首歌曲歌頌了毛主席帶領紅軍到達陜北，在中國革命歷史上實現了偉大轉折點以及革命的最終勝利，譜寫了新的歷史階段。

（二）歌曲表達情感

《山丹丹花開紅艷艷》是一首歌頌紅色政權取得勝利的紅歌，以陜北民歌的表現形式演唱出來，表現了文化歷史背景，記錄了革命取得勝利的艱難步伐，無論在歌詞或者作曲中都強烈的表現了人民的革命情感以及對革命過后美好生活的渴望。通過陜北人民的音樂形式演唱出來，得到廣為流傳。

（三）樂曲創作技巧

《山丹丹花開紅艷艷》這首歌在音樂表現上有一定層次的體現，通過音樂開始部分悠長的引子開始，以及遼闊高昂的曲調部分，節奏感逐步推進進而轉入了一種富有高原風格特色的節奏感，人們在這種悠揚的節奏感中體會了音樂所表現出的一副美好場景，節奏在第二段音樂中加快，逐漸演變為歡快明烈的樂曲節奏，體現了情感在音樂中的表現升華，對美景的贊美，對鄉土人民風格特點的迷戀。

三、陜北民歌的創作主體及風格

貧瘠的土地，艱辛的生存環境不僅磨練出了陜北人淳樸、善良真實的個性特點，也養育出了大批與命運抗爭的英雄[3]。陜北民歌既有淳樸、明快的音樂又有具有原始野性的歌唱強調以及極具地域特色的語言表現力，表達了陜北人民對美好生活的向往和期待。勾勒了陜北人民的風格特色和民俗風情。

（一）民歌創作

陜北艱苦淳樸的勞動人民是陜北民歌的創作主體，陜北民歌在歷史演變中具有極高的概括性以及代表性。作品產生于陜北勞動者的“因感而作、因情而發”，在陜北人民具有極高樸實憨厚、勤勞質樸、熱情豪放的鄉土氣息之下，不同時期的勞動人民都是陜北民歌的創作主體。他們的創作思維與世代勞動人民的集體智慧相融合，使其文化積淀是很精彩豐富的。當創作思維與豐富的文化積淀相融合的時候，創作作品將展現出來極具特點的精神文化特征，陜北人民對藝術生活的認識都是由創作勞動過程中產生的，因此陜北民歌的創作蘊含了陜北勞動人民的思想感情與生活追求。也包含勞動人民對自己的追求以及對生活的向往，體現了陜北人員樸素卻崇高的精神。

（二）風格特點

陜北民歌的創做既是中華文化積淀的藝術表現形式，又具有了不同的強烈地域色彩。有爽朗豪氣又有羞澀圓潤，有磅礴大氣，又有沉穩安然。又在此同時陜北民歌在反帝反封建爭取革命勝利時期的陜北民歌具有極強的民族性特征，表現出了陜北人民對革命的支持，以及陜北人民強烈的民族責任感和奮進的心里目標。在表演《山丹丹花開紅艷艷》此曲時將情感表達與樂曲節奏相結合，展現出這首音樂的時代背景民族文化以及強大美好的陜北人民。

四、表現形式分析

陜北民歌在廣泛流程中，經過勞動人民的不斷打磨，在旋律和歌詞等各個方面的表現形式上都已逐步體現了一定的規范性和完整性。陜北民歌豐富多彩的表現形式使得陜北民歌具有不拘一格的藝術表現風格特色，充滿了濃郁的地域風格和生活色彩。陜北民歌的內容十分豐富，在類型上包含了信天游、小調以及勞動號子三種方式。豐富的歌曲體裁展示了陜北人民極具地域特色的生活和內心的豐富情感。那么隨著時代的發展和變革，陜北民歌的內容形式也都在不斷的改革和創新，所體現的藝術價值也更為珍貴。

（一）音調特點

陜北民歌一般呈現為簡單、質樸的音樂表現特性，有著獨特的節奏韻律和行腔歌唱特點體現在曲調結構上。陜北民歌的創作主體是陜北勞動人民，也就體現了陜北勞動人民的智慧以及旋律的節奏明快也體現了陜北人民的簡單生動。表現了極強的地域性風格特色，曲調思維也較為靈活多變，沒有固定不變的曲式風格在整體音色結構之上。陜北民歌從曲調旋律變化上可分為兩種：節奏歡快自由，音域較為廣闊，情緒表達更為奔放體現在旋律變化較大的特點之上；以及旋律變化基本不變音域節奏也相對基本固定，整體結構基本工整的特點使得音樂情感的表達委婉曲折。

（二）情感通過內容表現

陜北民歌以反映陜北勞動人民的生活為主要表達內容，由此在音樂曲調中多展現輕快的節奏，在節奏和旋律上多體現自由方言的演唱模式。陜北勞動人民的生活多以生產勞動、放牧砍柴、男女愛情等方面題材為主，表現內容十分廣泛，生活情感語言的表達也較為生動，表現了陜北勞動人民濃厚的生活氣息。使得陜北民歌體現了陜北勞動人民的方方面面，生活的豐富文化，也揭示了歷史發展的規律體現，表現了勞動人民深刻的民族情懷以及對地域性民族文化的無限熱愛。

（三）樂曲曲風審美

陜北民歌在內容上展現了陜北人民勤勞質樸的真實美、地方性方言的語言美、以及人民熱愛生活的情感美。干凈明快的曲風將人民內心的真實情感表現出來，使得陜北人民淳樸的民風及語言特色在樂曲中得以完美展現，彰顯了陜北民歌鮮活的生命力。創作民歌過程中真實的情感賦予了陜北民歌熱情明亮的曲風。形式上的結構對稱及歌曲的直抒胸襟表現了陜北人民對生活采用最簡單的態度，最直接天然的方式去感受生活帶來的真實與快樂，通過熱情的陜北民歌去表現生活。

五、結語

陜北民歌是陜北人民杜宇的精神文化財富。它的藝術特色是陜北人民追求理想生活的體現，它的不規范多元性使得陜北民歌得到了廣泛傳播。陜北民歌是特色性和多元性的結合，是中國民歌的代表之一。《山丹丹花開紅艷艷》則是陜北民歌的代表性之作，體現了陜北明顯的地域文化特色，以及結合作品的文化歷史背景及二次創作體現了音樂的創新[4]。通過最為真摯的情感對音樂進行創作，通過傳唱和創新性改編使得陜北民歌成為真正的民間藝術，作為我國的特色文化得到廣泛流傳，對繁榮中國民俗歌曲的創作具有重要意義。■

[1] 張蘭芳.陜北民歌傳承與發展研究[D].西安建筑科技大學,2012.

[2] 李琴.析《山丹丹開花紅艷艷》中情感表達和音樂表現[J].音樂大觀,2013,07.

[3] 馬小剛.論陜北民歌中蘊含的民俗文化[D].陜西師范大學,2014.

[4] 呂政軒,孫姣夏.從傳統民歌到新民歌:陜北民歌的一次革命性轉變[J].榆林學院學報,2012,03:16-22.