補論林黛玉的小性兒

文 / 韓榮榮

補論林黛玉的小性兒

文 / 韓榮榮

《紅樓夢》中林黛玉的性格前后有所轉變，小性兒作為她前期的性格特征主要發生在兩個時候，一是涉及到身份地位時；二是涉及到與寶玉的感情時。她的小性兒有自己固定的對象——寶玉，且一般不在公眾場合發泄。二人剖白心跡之后，黛玉的小性兒消匿，性格也逐漸成熟起來。導致黛玉小性的原因除心理、家庭等因素之外，與寶玉似近實遠的關系也是一大要素。

林黛玉；小性兒；性格轉變；似近實遠

《紅樓夢》中的林黛玉身上有多重的性格印記，甚至這些性格彼此之間互相矛盾，如自卑與自尊、小性與大度、守禮與叛逆、憂傷與幽默等。其中，小性兒是林黛玉非常顯眼的性格標簽。這似乎成為學者的共識。書中亦有五處借他人之口明確提出黛玉的小性兒，但細讀下來，黛玉并非是胸襟狹窄、愛鬧脾氣之人，而是非常坦誠且不斤斤計較的人。她的小性兒一般都針對固定的事件及人物。

一

我們先來看提及黛玉小性的宮花事件和戲子事件。第七回中薛姨媽讓周瑞家的跑腿給各位姑娘送宮花，周瑞家的自作主張，改變了薛姨媽吩咐的送花順序，最后送到了林黛玉房中。因此引起黛玉“別人挑了剩下的才給我”的猜忌。學者們大多抓住黛玉這點，批判其小心眼。結合黛玉處境，我們知道她的挑刺有對自己地位的自卑，也有自己孤傲性情在現實里碰壁后殘存的倔強。更何況這樣對于她尊嚴的輕視是在寶玉面前發生的，所以她要用挑理兒的方式來維護自己的尊嚴。對于宮花事件，脂硯齋有批云：“今又到顰兒一段，卻又將阿顰天性從骨中一寫，方知亦系顰兒正傳。”[1]114批語所云骨子里的天性即指黛玉敏感的心性，是她對于自己大家閨秀尊嚴與地位的格外維護。在戲子事件中，黛玉生氣的并不是把自己比作低賤的戲子，而是寶玉與湘云使眼色。本來賈府為一外人張羅生日，且又比林妹妹生日規格高出一些，已經讓黛玉心生酸意了。更結合她父母雙亡、無依無靠的境遇，偏生自己情感也沒有著落，這樣患得患失的心理讓她格外留意寶玉的行為，所以看到寶玉的眼色，心里的委屈與責怪才會一股腦兒迸發出來。

黛玉除了針鋒相對維護自己尊嚴之外，有時還主動制造事端，引發兩個人情感的波瀾。如寶玉聞到黛玉有冷香，黛玉即道：“難道我也有什么‘羅漢’‘真人’給我些香不成？便是得了奇香，也沒有親哥哥親兄弟弄了花兒、朵兒、霜兒、雪兒替我炮制。”寶玉上學之前，特地來辭別黛玉，黛玉即酸溜溜反詰寶玉怎么沒去辭寶姐姐。真如寶玉所說凡他說一句，黛玉就能扯到寶釵身上。可以看到，在愛情的自私面前，黛玉是任性的，金玉良緣的說法構成了黛玉情感的巨大威脅，并且長輩中也無人替她的未來打算，這都觸發黛玉對自己情感歸宿的隱憂。

相反，如果事情與寶玉跟自己的情感無關，甚至面對別人的直接批評，她都絲毫沒有不滿。如第三十二回湘云勸寶玉要讀書科舉、仕途經濟，寶玉直接下了逐客令，襲人為緩解尷尬，說曾經寶姑娘也這么說過，結果寶玉直接走人了，并說道幸虧是寶釵被寶玉冷臉相待，如果是黛玉，只怕又有一番哭鬧。這番話被黛玉聽個正著。襲人的話直接干脆，不留情面，并且極力贊許寶釵。可是黛玉卻并不以此為結，事后仍與襲人互敬。第三十回摔玉事件寶黛鬧別扭，黛玉剪穗子之后，紫娟批評黛玉太小性兒，常歪派寶玉，才有諸多的不快；并且說道這事情如若寶玉有三分錯，黛玉則有七分錯。面對紫娟的直言，黛玉也不曾發怒生氣或有怨言。至于與湘云、寶釵等的別扭，也通常是今天吵，明天好，小孩子性情十足，事后仍然來往如初，言笑如常。

綜上，黛玉并非萬事小性兒，在她心里，只有兩個過不去的坎，一是對自己身份地位的看重，表現為極度的自尊和敏感；二是對自己未來情感的隱憂，表現為但凡寶玉與跟她地位相近的女子親近時，她總會開啟尖牙利嘴模式，引發其對情感患得患失的不快。并且她的小性兒，一般不在公眾場合肆無忌憚的發泄，且她的情緒發泄有自己固定的對象——寶玉。從初進賈府時“孤高自許、目下無塵”不懂得隱藏自己的情緒，[2]17到直面吞聲，事后向親近的人發泄；再到題帕之后，得到了寶玉情感上肯定性的應和，對于一切人、事轉變為大度灑脫；林黛玉的性格逐漸成熟起來，她的形象也發生了變化，幽默大度也成為她性格的又一重標簽。這個轉變盡管在書中看來是突兀的，但在情理上又是自然的。

我們以黛玉初見寶釵、寶琴為例，說明黛玉性格的轉變。寶釵與寶琴均為與黛玉相當的完美人物形象。但黛玉對待這二人態度卻大相徑庭。面對比自己行為豁達、隨分從時、更得人心的寶釵，黛玉頗感介懷，并為之苦悶不平；而金玉之說也讓她潛意識地把寶釵當做了自己的對手，所以她對寶釵絲毫不客氣，說她越發在戴的物件上留意，借雪雁送手爐奚落寶玉聽寶釵的話，打趣她“哭出兩缸眼淚，也醫不好棒瘡”，只當她“內心藏奸”。所以在畫上人似的寶琴到賈府之后，連寶玉都擔心黛玉會鬧脾氣，并且素來穩重的寶釵甚至言語中有對賈母寵愛寶琴的酸意。但黛玉的表現卻令寶玉大跌眼鏡，不僅黛玉待寶琴如親姊妹，兩人還異常互敬互愛。同樣是有可能的競爭對手，黛玉不同的態度至少說明，隨著寶黛情感的逐漸發展，經歷了摔玉、互訴、題帕之后，黛玉逐漸明了寶玉的心意，性情也有了較大的轉變，情感上的自信代替了自卑與懷疑。因此，她不僅可以與寶琴惺惺相惜，與寶釵也能“金蘭契互剖金蘭語”。當然除了寶黛關系的轉變之外，黛玉個人的性格成熟與轉變也是一大因素。此時，她已不再是當初那個不知輕重在周瑞家的面前挑理的姑娘了，客居的生活體驗與敏感的心性使她學會隱忍與豁達，待人接物也更加成熟了。

二

既然黛玉小性兒皆因寶玉而起，那么探討寶黛關系也是研究黛玉小性兒的重要組成部分。脂硯齋曾云：“至顰兒于寶玉似近之至矣，卻遠之至也。……釵與玉遠中近，顰與玉近中遠，是要緊兩大股，不可粗心看過！”[3]308-309這段描述可謂準確分析了寶黛關系的實質。

我們先來看“近”，首先，兩人在社會關系上，寶黛為姑舅親，與寶釵為兩姨親。寶黛年幼時同吃同住，接觸時間更長。這一點，寶玉在文中曾多次說明。如第二十回黛玉看到寶玉和寶釵一起來看湘云，心里又生不快，又與寶玉生了悶氣。寶玉前來賠罪，小心解釋：論親戚，你與我親；論陪伴時間，你與我長；不該因什么外四路的寶姐姐跟自己別扭。可見在寶玉心中，姑舅親的黛玉與兩姨親的寶釵相比，與自己更為親近。因為從傳統的倫理文化角度出發，姑舅親是在男方血緣關系基礎上延伸出來的，要比在女方血緣基礎上的兩姨親更有一家人之感。

其次，寶玉在情感傾向上，與黛玉更為親密。從初次相見的似曾相識到坐臥一處的少年陪伴，直至愛意的悄然萌發，黛玉一直令寶玉心動。黛玉回家奔喪，他寢食難安；紫鵑騙他黛玉要回蘇州，他著急得生了病。并且情不自禁對她說出《西廂》里的那些“混賬話”。也鄭重對她承諾：“你放心。”這句“你放心”里暗含的千言萬語使二人都明了彼此心意，黛玉素日的脾氣、生病，寶玉都是看在眼里，疼在心里的，所以他說你放心，有理解，有承擔，也有對黛玉的承諾。寶玉甚至說在他的心里，除了老太太、老爺、太太這些極為親密的家人，第四個位置就是黛玉了。可見在寶玉心里，并不是把林妹妹當做平日解悶的一般人，而早已為她預留了妻子的位置。這是多么深情和堅定的告白！

再則談“遠”，首先，因兩個人小心翼翼的試探，故少不了種種的矛盾和誤會。寶黛在書中大大小小吵過十余次，多數吵架是為情，落腳點多在金玉之說。可見寶黛兩個人的愛情基礎非常脆弱，不僅黛玉對這種說法無力抵抗，連寶玉都是充滿了焦慮的。面對黛玉自尊心極強的性格和禮教的制約，他既不能也不敢直接表白，所以才有那么多的試探、不信任和誤會，所以才會將求近之心，反弄成疏遠之意。第二次摔玉事件就是典型的求近則遠。此次事件發生在元春端午賜節禮、清虛觀張道士提親之后，這兩件事明白表明，在賈府的最高權威元春心里，寶玉與寶釵才是一對兒。而在最疼黛玉的長輩賈母心中，根本沒有替寶黛成婚的打算。所以自清虛觀回來，每個人都是帶著不良情緒的。寶玉去探視黛玉，一言不合竟動了肝火、沉下臉來。這在寶黛交往過程中是極少見的。再兼黛玉說道好姻緣云云，令寶玉臉都氣黃了，眼眉都變了，要狠命砸掉象征金玉之說的通靈寶玉。這一砸，黛玉也急了，又是哭又是吐。兩人皆認為對方應該明白自己的心意，可是對方的表現尚且不如服侍左右的襲人和紫娟。這一心理期待差距著實讓兩人怒火攻心，更兼在當時的家庭環境下，不可能有良性的溝通，所以只能在心里暗暗較勁與生氣。

其次，兩人志趣似近實遠。盡管作者曾通過黛玉心思贊許寶玉果然是個知己，但寶黛在最終歸宿的理解上卻存在著差異。寶玉在人間歷經繁華之后要復歸大荒山青埂峰下，明白不過萬事皆空，最終都落個白茫茫大地真干凈的道理。而使他徹悟的這一任務卻是安排在寶釵身上的。寶釵生日宴上她點戲《山門·寄生草》，曲詞有云：“漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！”[4]294-295寶玉聽了即贊賞不已，后經由戲子事件的發酵，他回屋已覺了然無趣，世間這一切悲喜紛擾最終都會煙消云散，那我們拼命去追求、求證、在意的顯得了無意義。所以才寫下不甚了悟的：“無可云證，是立足境。”因此《寄生草》可以說是寶玉參禪最初的觸發點。另外第六十三回寶玉生日在怡紅院夜宴群芳，眾人占花名兒。寶釵抽到牡丹，其依注命芳官唱曲，芳官唱的是《邯鄲夢·賞花時》。此曲是何仙姑對即將下凡的呂洞賓的一番唱詞，囑托他早日找到掃花人好盡快回歸仙境，告誡其人世的滾滾紅塵不可貪戀，完成任務要及早抽身。其象征意蘊與寶玉何其相似！寶釵借芳官之口明確傳達了這樣的信息，同樣是叮囑寶玉繁華鄉里不可久遠，歷經這種種境遇之后要記得自己的初衷，早日回歸才是正道。所以念及在寶玉整個生命過程中的重要性，在寶玉徹悟道路上的推動性，寶釵又是近于黛玉的。而與寶釵相比，黛玉更像是寶玉在塵世的牽絆和掛戀，因為她的存在，寶玉才不舍得去大徹大悟，看破紅塵，也就難以在復歸青埂峰的道路上行進。

三

黛玉的性格特征有一個轉變的過程，小性兒主要作為她前期的性格特征，且主要發生在兩個方面，一是涉及到身份地位時，她骨子里的敏感讓她必須站出來維護自己的尊嚴；二是涉及到與寶玉的感情時，尤其是面對有金玉良緣之說撐腰的寶釵時，她總會變得不甚理智，尖刻卻也小心翼翼來維護自己的情感。當然，黛玉即使小性兒，也并非絲毫不懂世故，她的小女兒脾氣通常面對寶玉爆發，也會在寶玉的安撫之下漸漸回歸平靜，甚至在這種別扭之中，她與寶玉的情感也逐漸地發展升華。二人剖白心跡之后，黛玉因愛而生的小性兒一并消匿，性格也逐漸成熟起來。導致黛玉小性的原因除經常提到的心理、家庭等因素之外，與寶玉似近實遠的關系也是一大因素。在作者的構架里，儼然是把寶釵作為寶玉回歸道路上的引領者，而黛玉，似乎除了還淚、小女兒情感之外，并不能夠充當寶玉真正的精神向導。寶黛一個在意的是塵世的感情，即使淚枯而盡也要全心付出；一個注定的卻是歷盡繁華溫柔之后大徹大悟的回歸。這種差異使二人在本質上有所不同。

[1][3]脂硯齋.脂硯齋評石頭記[M].北京:線裝書局,2013.

[2]王蒙.紅樓啟示錄[M].北京:三聯書店,1991.

[4]曹雪芹.紅樓夢[M].北京:人民文學出版社,2008.

（責任編輯：虞志堅）

I207.411

A

1005-9652（2017）05-0168-03

韓榮榮（1986-），女，河北平山人，石家莊鐵道大學人文學院講師，博士，研究方向：中國古代文學、詩詞學。