文 / 王越芬 吳丹
“中國夢”與《德意志意識形態》思想契合的三個維度
文 / 王越芬 吳丹
從的奮斗目標、人民主體性、實現途徑出發等三個維度論述了“中國夢”與《德意志意識形態》所蘊含的共產主義思想、現實的人的思想、生產力和交往形式矛盾運動思想的契合點。
中國夢;生產力;生產關系;人的全面發展
19世紀中葉,馬克思恩格斯在《德意志意識形態》(以下簡稱《形態》)中確立了唯物史觀的基本思想,指明了人類發展方向,為無產階級進行社會革命提供了有力的理論依據和方法指導。21世紀中國夢承載著中華民族的共同理想,是馬克思主義中國化新境界的呈現。中國夢中所蘊含的豐富思想與《形態》第一卷第一章“費爾巴哈·唯物主義觀點和唯心主義觀點的對立”中所蘊含的核心思想相契合,這些思想契合對于中國夢的實現具有重要的意義。
首先,中國夢的奮斗目標與《形態》中所提出的實現共產主義前提條件的思想契合。馬克思恩格斯指出“建立共產主義實質上具有經濟的性質,這就是為這種聯合創造各種物質條件”[1]574,“共產主義只有作為占統治地位的各民族‘一下子’同時發生的行動,在經驗上才是可能的,而這是以生產力的普遍發展和與此相聯系的世界交往為前提的”[2]539。這表明,實現共產主義首先要發展生產力并實現世界的普遍聯系,“各民族之間的相互關系,取決于每一個民族的生產力、分工和內部交往的發展程度”[3]520。也就是說,實現共產主義的前提從表述上是兩個,但實質上都歸結為生產力的高度發展。中國夢的奮斗目標是在發展社會生產力的前提下實現“兩個一百年”的戰略目標和實現中華民族偉大復興,其實質是向共產主義遠大理想而奮斗的階段性的、具體化的表述。
其次,中國夢的奮斗目標與共產主義社會人的全面發展思想的契合。《形態》科學地論證了人的全面發展理論,提出了實現人的全面發展的條件:“個人是什么樣的,這取決于他們進行生產的物質條件”[4]520,“只有在共同體中,個人才能獲得全面發展其才能的手段,也就是說,只有在共同體中才可能有個人自由,在真正的共同體的條件下,各個人自在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自己的自由”[5]571。這說明,人的全面發展只有在“共同體”所提供的物質基礎上實現。這里的“共同體”指的是共產主義社會,只有共產主義社會才有高度發達的生產力,才能實現人的全面發展。實現人的全面發展是中國夢的最終歸宿。一方面,“到2020年國內生產總值和城鄉居民人均收入比2010年翻一番”[6],到2035年基本實現社會主義現代化,到本世紀中葉成為社會主義現代化強國。這個過程是生產力蓄積的過程,是物質財富極大豐富的過程,是為人的全面發展奠定更多物質基礎的過程。另一方面,在這一過程中通過改變生產方式,人能夠獲得全面發展的手段,人的各種潛能和天賦能夠得到更加充分的發揮,使人自身逐漸向全面發展的人邁近。
《形態》對大·弗·施特勞斯、布·鮑威爾的“實體”、“自我意識”和路·費爾巴哈、麥·施蒂納所使用的“唯一者”、“類”、“人”的基本范疇進行了批判,全面系統地闡述了現實的人思想。從唯物論出發,《形態》指出“這里所說的個人不是他們自己或別人想象中的那種人,而是現實中的人,也就是說,這些個人是從事活動的,進行物質生產的,因而是在一定的物質的、不受他們意志支配的界限、前提和條件下活動著的”[7]524,現實的人“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態中的人,而是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人”[8]525。同時,馬克思恩格斯指出,“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”[9]519,人類社會形態的更替和進步依賴于現實的人,這個更替過程就是不斷變革現實的人的生存條件的發展過程。
“中國夢”的基本內涵蘊藏著從現實的人出發的思想。“實現中華民族偉大復興,是近代以來中國人民最偉大的夢想,我們稱之為中國夢,基本內涵是實現國家富強、民族振興、人民幸福”[10]。習近平總書記在黨的十九大報告中強調:“中國共產黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心,永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標,以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態,繼續朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進”[11]。這里的“人民”就是“現實的人”,是新時代中國特色社會主義的建設者,是中國夢的創造者和享有者。中國夢抓住了現實的人的幸福這一核心價值問題,其基本內涵體現了中國夢是以中國現實的人為前提的。國家富強是中國每一個現實的人的富裕夢,國家富強就實現了生產力跨越式發展,不斷夯實人民幸福的物質文化基礎。“我國的富強之路越走越寬廣,中國夢的價值生成有了更加強大的物質保障”[12]。實現民族振興是中國人的尊嚴夢。只有提升中華民族的民族形象和民族魅力,才能為人的發展提供更加廣闊的空間。而人民幸福與否又是考察中國夢實現狀況的根本標準。
《形態》對生產力和交往方式之間的辯證關系進行了大量論述,指出“生產本身又是以個人彼此之間的交往為前提的。這種交往的形式又是由生產決定的”[13]520,“已成為桎梏的舊交往形式被適應于比較發達的生產力,因而也適應于進步的個人自主活動方式的新交往形式所代替;新的交往形式又會成為桎梏,然后又為另一種交往形式所代替”[14]575,“一切歷史沖突都根源于生產能力和交往形式之間的矛盾”[15]567;繼而論述了人與生產力之間的關系——“各個人他們的力量就是生產力是分散的和彼此對立的,而另一方面,這些力量只有在這些個人的交往和相互聯系中才是真正的力量”[16]575,揭示了人是促進生產力發展的實施者。
實現中國夢的三個基本途徑是必須走中國道路,必須弘揚中國精神,必須凝聚中國力量[17],這蘊含著《形態》中生產力與交往形式辯證統一的思想。首先,走中國道路就是走中國特色社會主義道路,從黨的十七大報告中的“在當代中國,堅持中國特色社會主義道路,就是真正堅持社會主義。社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕”[18],到黨的十八大強調走中國特色社會主義道路必須做好以解決生產力與生產關系的矛盾問題為主題的“八個堅持”,再到黨的十九大報告重申“解放和發展社會生產力,是社會主義的本質要求”[19],體現出走中國道路從內容到本質都緊緊抓住了生產力與生產關系矛盾運動思想。其次,中國精神中的改革精神與生產力和生產關系矛盾運動的思想契合。鄧小平指出,“改革也是解放生產力”[20]370。改革是社會生產力發展的助推器,改革的目的“就是掃除發展社會生產力的障礙”[21]143,以推動適應生產力發展的生產關系的發展和完善,我們正在進行的全面深化改革,目的是為了全方位保證我國生產力的持續的上升式、飛躍式的發展,確保生產力與生產關系始終處于動態的適應狀況,避免成為彼此的桎梏。最后,中國力量正是將各個人的力量匯集在一起形成巨大的、不可阻擋的發展生產力的直接力量。
[1][2][3][4][5][7][8][9][13][14][15][16]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2009:524,539,520,520,571,524,525,519,520,575,567,575.
[6]新華社.中國共產黨第十八屆中央委員會第五次全體會議公報[EB/OL]. http://news.xinhuanet.com/politics/2015-10/29/c_1116983078.htm.
[10]習近平.順應時代潮流,促進世界和平——在莫斯科國際關系學院的演講[N].人民日報,2013-03-24.
[11][19]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/19cpcnc/2017-10/18/c_1121819598.htm.
[12]虞志堅.中國夢價值生成的內在邏輯[J].南通大學學報(社會科學版),2016(1).
[17]習近平.在十二屆全國人大一次會議閉幕會上發表重要講話[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/2013lh/2013-03/17/c_115052635.htm.
[18]胡錦濤.在黨的十七大上的報告[EB/OL].http://politics.people.com.cn/GB/1024/6429094.html.
[20][21]鄧小平.鄧小平文選(第三卷)[M].北京:人民出版社,1993:370,134.
1.教育部人文社會科學研究規劃基金項目《高校青年教師社會主義核心價值觀認同研究》(項目編號:15YJA710032)的階段性研究成果;2.黑龍江省高等學校教改工程項目、 黑龍江省教育廳基本科研業務專項《高校思想政治教育與通識教育相融合的實踐策略研究》(項目編號:135209514)的階段性成果;3.齊齊哈爾大學教育科學研究項目《高等教育在意識形態安全教育中基礎性作用研究》(項目編號:2015043)的階段性研究成果。
(責任編輯:魏登云)
王越芬(1962-),女,吉林扶余人,東北林業大學馬克思主義學院教授,博士生導師,研究方向:黨史、黨建研究。
吳丹(1979-),女,黑龍江齊齊哈爾人,東北林業大學馬克思主義學院博士研究生,齊齊哈爾大學馬克思主義學院副教授,研究方向:思想政治教育研究。
A81;D64
A
1005-9652(2017)05-0183-03