云南少數(shù)民族音樂的藝術特點與傳承*

黃睿 路遠

（玉溪師范學院音樂學院，云南 玉溪 653100）

云南少數(shù)民族音樂的藝術特點與傳承*

黃睿 路遠

（玉溪師范學院音樂學院，云南 玉溪 653100）

云南是我國擁有少數(shù)民族最多的省份，少數(shù)民族能歌善舞，在他們的日常生活中，歌唱占據(jù)了大部分的生活時間和空間，云南少數(shù)民族音樂是靠“口耳相傳”流傳的，因此，這些流傳至今的音樂，都具有相當原生態(tài)的特點，當我們在聆聽這些民族音樂的時候，傳達給我們的不僅有旋律的特殊感、語言的地域感，更有民族的特性感。

少數(shù)民族音樂；藝術特點；傳承

云南是我國西南邊陲的一座藝術殿堂，這里聚居著全國最多的少數(shù)民族，因此，民間音樂的流傳方式也具有了獨特性，由于不同的地理環(huán)境、生活習慣、語言、宗教信仰等等，使每個民族的演唱形式和演唱風格都有較大的差異。云南少數(shù)民族音樂是“口傳心授”流傳下來的，因此，這些流傳至今的音樂，都具有相當原生態(tài)的特點，當我們在聆聽這些民族音樂的時候，傳達給我們的不僅有旋律的特殊感、語言的地域感，更有民族的特性感。

一、云南少數(shù)民族音樂概述

云南是我國少數(shù)民族最多的省份，有蒙古族、基諾族、拉祜族、傈僳族、納西族等。少數(shù)民族能歌善舞，在他們的日常生活中，歌唱占據(jù)了大部分的生活時間和空間，特別是一些沒有文字的少數(shù)民族，他們的認知，就靠族人里的長者以口傳的方式，把事件唱誦或講述出來，讓本民族的族人們學習到歷史、生活和禮儀等知識。

二、云南少數(shù)民族音樂的藝術特點

（一）多樣性

云南各民族、各地區(qū)都有著不同的生活、地域、歷史等特點，也就形成了各自的土語，同時不同土語的民歌演繹出的旋律和歌唱風格也各有千秋。即便同一地區(qū)同一民族的音樂，也會因為歌曲內容的不同，而呈現(xiàn)出迥異的表現(xiàn)方式。云南的地形西北高、東南低，山川縱橫，這就導致了各地區(qū)的地勢和氣候等復雜多樣，再加上云南各個少數(shù)民族聚居區(qū)語言、環(huán)境、風俗等各種條件的差異，決定了各個少數(shù)民族的民歌必然呈現(xiàn)出曲風、音色、調式、旋律等方面的多樣性。

（二）生動性

云南少數(shù)民族的音樂還具有豐富的生動性，例如哈尼族歌聲不斷，無論是農(nóng)耕節(jié)日還是少兒游戲，無論是戀愛婚姻還是社交往來，哈尼族都用歌聲表達自己的所想、所思、所感；再如傣族《打獵歌》唱出了勞動人民的狩獵生活，鼓舞士氣，振奮人心；在彝族的村寨，路邊、田中或家里，都撒滿著悠揚動聽的歌聲，這些音樂是彝族勞動人民的精神、思想、感情的結晶。不難看出，少數(shù)民族的音樂，不但能唱出生活的場景、激勵人民的斗志、安撫族人的情感，更能滿足大眾精神層面的需求，因此，它是生動的。

（三）審美性

少數(shù)民族音樂是中華民族音樂的重要組成部分，有著極為豐富的藝術價值，能夠讓我們感受到原生態(tài)靈魂之美。比如佤族的民歌結構多為上下句對應式的單樂段或兩對上下句構成的復樂段，這樣的歌曲結構，把原生態(tài)的音樂賦予了審美的框架，無形中體現(xiàn)了意識形態(tài)和非意識形態(tài)的完美融合；再如拉祜族小三弦的“跪指按弦法”堪稱音樂界一絕，由于用跪指按弦演奏，使得拉祜族小三弦音色純凈，如山間溪流般清澈、透明，具有深厚的審美價值；納西族的東巴音樂，相對大眾的認知度稍高一些，它把唱、器樂，以及舞蹈音樂有機的結合在一起，在國內外音樂界享有極高的聲譽，完美的體現(xiàn)了審美的價值。

三、云南少數(shù)民族音樂的傳承

（一）將少數(shù)民族音樂資源開發(fā)為各種產(chǎn)品

中華民族音樂傳統(tǒng)是一條長河，云南各民族音樂就是注入這條長河的重要支流。如今，云南地區(qū)的少數(shù)民族音樂藝術處在十分關鍵的時刻，有一些在政府和媒體的支持下得以傳承和弘揚，但同時也有一些可能隨著老藝人的離去而逐漸消亡。因此，云南地區(qū)要把少數(shù)民族音樂資源開發(fā)成各種形式的產(chǎn)品，發(fā)展并且弘揚該地區(qū)的音樂文化。通過各種形式的音樂產(chǎn)品，讓人們全面的接觸并了解少數(shù)民族音樂，提高人們對少數(shù)民族音樂文化的興趣，促進云南地區(qū)少數(shù)民族音樂文化的傳承。

（二）將民族音樂搬上現(xiàn)代舞臺

近年來，云南地區(qū)涌現(xiàn)了一批舞臺化的民族音樂作品，讓人們對云南的少數(shù)民族音樂有了更加深刻的了解。比如《印象麗江》《麗水金沙》都是成功的案例，傳統(tǒng)的云南民族音樂伴隨舞蹈的肢體表現(xiàn)，少數(shù)民族的生活場景都被藝術化地搬上舞臺，向世人展現(xiàn)了云南濃郁的民族風情和音樂文化，使得云南的少數(shù)民族音樂在舞臺上得到了生動的再現(xiàn)。由此可見，云南還可以打造更多知名的歌舞音樂作品，通過現(xiàn)代音響、舞臺和原生態(tài)音樂的結合，把民族的和多媒體的特征融合，創(chuàng)造出不一樣的、亮眼的、獨具特色的現(xiàn)代民族風格的音樂。這樣不僅可以保證少數(shù)民族音樂的存續(xù)，更好地傳承保護了少數(shù)民族的風土民情和音樂文化遺產(chǎn)，還能為少數(shù)民族地區(qū)帶來經(jīng)濟效益。

四、結語

民族與世界永遠都是共通的，特別在民族音樂如此繁花似錦的云南，保留完整的民族音樂元素，讓其藝術特點最大限度發(fā)揮的同時，做好保護傳承的工作，讓云南少數(shù)民族音樂繼續(xù)璀璨、繼續(xù)神秘、繼續(xù)光鮮。■

[1] 賈建偉.民族音樂學視角下的中國少數(shù)民族音樂跨文化比較研究[J].音樂探索.

[2] 陳勇.音樂教育的發(fā)展視點[M].云南人民出版社.

云南省教育廳科學研究基金項目《云南少數(shù)民族聲樂演唱多樣性研究》階段性研究成果（2015C012Z）

黃睿（1980-），女，云南玉溪人，玉溪師范學院音樂學院講師，碩士，主要研究方向：音樂教育。