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吉林大學,吉林 長春 130012
《秋庭嬰戲圖》
——純真童趣追人憶
任 燕*
吉林大學,吉林 長春 130012
童年時期的嬉戲玩耍是很多人難以忘懷的記憶,它是我們心靈深處一塊純真的凈土,從古至今就有許多的藝術家通過繪畫的形式來重現兒童的生活狀態,這類題材我們稱之為嬰戲題材,它在中國美術史中有著獨特的地位,具有不可忽視的藝術魅力和價值。本文將淺談下嬰戲圖的發展狀況,并以蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》為例,解析其作品畫面情節及藝術特色,并通過這些理論的學習,總結下自己對工筆人物創作的實踐和體悟。
嬰戲圖;藝術風格;工筆人物;創作
從嬰戲圖發展狀況來看,目前最早是出現在瓷器上,在隋唐時期逐漸獨立,宋元時期達到鼎盛,尤其是在宋代成為流行的繪畫題材,也因宋代社會市井繁榮,政策上也是極力倡導生育,才出現了一系列的嬰戲題材作品,寓意多子多福,百子千孫的祥和面貌,其中蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》就是最有代表意義的一幅作品。明清時期的嬰戲題材依然很活躍,在日常生活中隨處可見,如:工藝品,版畫,瓷器,年畫,絹本,紙本繪畫等都可見其影子,而到清末民國年間,嬰戲圖慢慢開始衰落,只能在年畫及其月份牌上見到其蹤影。到了近現代,兒童題材的人物畫在自身的發展過程中形成的一些特殊技巧和風格,豐富并補充了人物畫的表現方法。
《秋庭嬰戲圖》是北宋宮廷畫院畫家蘇漢臣所作,明代顧炳在《歷代名公畫譜》有這樣的記載:“漢臣制作極工,其寫嬰兒,著色鮮潤,體度如生,熟玩之不啻相與言笑者,可謂神矣。”①畫中描繪姐弟二人在秋天庭院里游戲玩樂的溫馨畫面。畫面采用三角式構圖,高聳的怪石之于畫面背景部分,位置不偏不倚的處于“黃金分割處”,由上而下看,奇石周圍,芙蓉花搖曳著身姿,或含苞欲放,或花開燦爛,爭相斗艷,幽香四溢。芙蓉花旁,談出潔白的雛菊,不好爭艷,靜謐的開放著,雛菊花叢中及倆小孩身下安放著黑漆圓凳,右側圓凳之上擺放著人馬輪,八寶紋紙格,玳瑁盤,小陀螺,紅色佛塔與雙碗缽,在左側苑凳上,兩位孩童正聚精會神地撥弄著圓凳上的棗磨。畫中孩童,女孩年齡較男孩大,身著略帶花紋的白衫,衣領與袖口為紅褐色邊,腰間系紅色腰帶,頭梳雙鬢,并以青紅色發帶,發衩,珍珠裝飾。男孩身穿金色花紋的紅衫并配以白色的印花褲,頭上梳常見的孩童發髻,甚是可愛。畫家將庭院景色的“靜”與孩童玩樂的“動”巧妙地結合,表達出對和平安寧和童真的向往和回味。
從畫面構圖及人物描繪上分析,該畫是絹本,其尺寸為197.8*108.4cm,但人物安排卻只占畫面一隅,從豎幅來看,庭中景色居于畫面右側且占據二分之一的空間,左側人物之上留有空白,并以詩文入畫,我們可以看到其畫從人物的“起”到圓凳,雛菊的“轉”,并以怪石,芙蓉花“承”,到文字落款的“合”再回到人物身上,在構圖上的“起承轉合”深諳謝赫六法中的“經營位置”之妙,可謂別出心裁,匠心獨運。畫中人物刻畫上,不論是從服飾衣紋圖案,頭飾,五官還是動態上都進行了細致入微的處理,孩童人物的眉眼清澈動人,專注的神情更加表現出孩童的純真,衣紋線條長而圓潤,細密有序,賦予衣衫華麗而柔軟的質感,設色樸實雅致,呈現出一種祥和唯美的意境。
從畫面人物形象和色彩上分析,畫中人物形象是宋代貴族階層的孩童,孩童穿的衣衫長褲,仍然可見花紋繁縟、錦繡鑲邊的樣式,從這樣華麗的服飾上看,說明在當時染織技術已經足夠能制造出紋樣精致,色彩明麗的絲織品,這也是值得我們近一步考究其當時的社會風貌和歷史文化信息的重要線索。畫家在人物渲染上更加注重人物形態和色彩的結合,人物上多以朱砂,鈦白等礦物質顏色填充,背景上選用清透的植物色層層描繪,鮮潤與清麗的色彩對比,使整個畫面協調統一,格調高雅。這種以極為單純的色彩概括的服飾的手法充分表現出了兒童的純粹天真的本性。在這幅作品中,畫家通過描繪人物的組合關系來表現嬉戲的事件,人物形象的各自特征用微妙的表情和肢體語言來傳達,將情節性內容完整的呈現在觀者面前,這反映了宋代繪畫注重現實的特點,也是宋代人物畫成就的集中體現。
總的來說,蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》抓住了繪畫的本真,遵循著尚形貴真的繪畫思想,體現對圖真寫實的追求,這也是中國傳統繪畫對人物造型客觀寫實性的要求,對我們現代人物畫創作都具有深刻的指導意義。在我創作工筆人物畫過程中,時常要求模特擺出固定的姿態進行觀察與刻畫,同時也會拿著照片刻意的將人物與場景進行拼湊而形成一定的表達主題,這種刻意的擺畫和寫照方式,難免容易產生約束和拘謹的狀態,也是使作品中的人物與場景不能很好的融合,人物往往呈現出表情呆滯,目光無神的感覺,不能很好的體現人物的精神面貌,這也使我們在創作中難以融入自己所要表達的情感,喪失了繪畫“以形寫神”“傳神寫照”的本真意義。就對蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》欣賞與學習,在線的勾勒,行筆的快慢,顏色的渲染等技法上的摸索,這些都將指導今后自己在工筆人物畫上的創作,同時要不斷地進行素描寫生訓練,這也是為工筆人物畫打下了堅實造型基礎,并以傳統繪畫的精神作指導,做到注重形而又不拘泥于形,在形似中表達自己的主觀情感,達到“形、神”高度統一,因此,今后工筆人物畫創作中一定要認真去體驗和感悟生活,不斷從生活當中獲得靈感,通過對生活中人或事的仔細觀察,抓住其最本質的精神特點,充分表現出對象最本真的自然之性。
[ 注 釋 ]
①明顧炳輯,明徐叔回校刊.歷代名公畫譜[M].桂林:廣西師范大學出版社,2001.87.
[1]史陽春.《秋庭嬰戲圖》研究[D].南京師范大學,2015.
[2]杜龍琪.20世紀中國情節性繪畫研究.人民出版社,2012.
[3]童趣.嬰戲圖[J].文物鑒定與鑒賞,2012(06).
任燕(1993-),山西平遙人,吉林大學,碩士研究生在讀,從事美術學研究。
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