基于宗族文化傳承的傳統街道改造
——以恭城瑤族自治縣付家街為例

□陳思源 朱小燕 周召群 梁盈章 廣西藝術學院建筑藝術學院

指導老師：彭穎

一、基本概況

1.區位

恭城瑤族自治縣位于廣西壯族自治區東北部，桂林地區東南部。恭城傳統街巷是指由恭城縣城內的太和街、吉祥街、付家街組成的，恭城古城內迄今保存最為完整、最具規模的歷史地段。付家街位于恭城河西城區南側，呈東西走向。

2.付家街發展源起

據西嶺鄉龍崗村付姓口碑所傳，付氏家族祖籍河北青河縣。始祖傅榮公后遷至恭城，居住在茶江邊，依托恭城發達的水運進行商業活動。經過多年的發展，付氏家族的居住地發展成為一條街，成為當時恭城有名的商業大戶。而付氏家族有著好善樂施的優良品性，在茶江下游修筑茶江驛站，免費擺渡兩岸居民；萬歷年間，又在西嶺鄉修建了七層古塔，名“文筆塔”。

二、付家街現狀調查

付家街建筑多為傳統四合院的形式，建筑以清朝民居為主，還有少量明朝民居和民國時期的建筑，老街整體建筑肌理保存較好。街巷空間的高寬比在 1-1.5 之間，街道由青石板鋪砌而成。

1.歷史文化資源

付張氏牌坊：位于付家街東頭，建于清乾隆元年(1736年)，坐西朝東，全部青石結構，面潤三間，坊通高5.30米，明間寬1.97米，次間寬0.87米，占地面積10.22平方米[1]。

周氏牌坊：位于付家街西頭，建于清乾隆年間(公元1738年)，坐西朝東，全部青石結構，面潤三間，坊通高5.28米，明間寬2.10米，次間寬0.91米，全坊寬5.50米，占地11平方米。

2.建筑現狀

付家街的傳統建筑風格保持較好，占整個建筑比例的78%，但規劃區有相當一部分建筑存在安全隱患。主要存在的問題有兩點：一是建筑年久失修；二是基礎設施落后，街巷內居民生活品質得不到保障，大量人員流出[2]。

付家街位于恭城縣城河西老城區中心位置，交通量日益增多，交通方式混雜，而付家街由于牌坊、街巷寬度的限制，僅能通過單車和步行交通。

三、改造設計

1.空間形態設計

在保護整治中，沿街巷有機展開建筑布局，保護傳統街巷空間格局及建筑四周的自然環境特色。在整個街區的規劃設計中，在東西入口處保留具有地域文化特色的牌坊，讓其成為空間焦點。在街道前進的空間中，根據人的行為需求，每隔一段距離，設置廣場等公共設施。在恭城傳統藝術文化中，提取地域元素以及符號，將其運用到設計中。

付家街傳統民居建筑設計以清代桂北地區的建筑形式為基調，保持古鎮建筑外觀形態不變，實行對立面保護、結構保護及局部保護的措施，而對內部進行裝修和重新分區，用于滿足現代人的生活需求，讓原本古老的建筑重新獲得新的生命力。

2.民俗文化再現設計

付家街有兩處牌坊，均為縣級文物保護單位。規劃將對兩處牌坊進行保護性修繕，并在牌坊周邊整理出開敞空間，以便文物的參觀展示，構成付家街的重要景觀節點。

規劃將街巷內明清民居調整為恭城明清民居博物館，保留原建筑風貌，對其進行修繕。通過對恭城民居歷史發展情況的展示，延續地域文脈，讓人們對當地的歷史文化和民俗風情有全面的了解和認知，符合傳統街巷建設過程的可讀性原則。

本文從宗族文化的視角，在實踐中挖掘歷史村落的宗族文化價值，尋求對傳統街區的保護和再利用。傳統街區承載著歷史的印記，也是我們生活中的一部分，研究傳統街區更新，重視傳統街區更新，從而最終實現修“舊”如“舊”，使傳統街區真正成為既保留傳統文化特色和建筑風貌，又可以融入現代化的城市生活之中。

[1] 朱良文.傳統民居價值與傳承[M].北京:中國建筑工業出版社，2011:4.

[2] 林耀華.義序的宗族研究[M].北京:三聯書店,2000:22.