廣場舞在群眾文化建設(shè)中的作用研究

王麗娟

（銀川市文化藝術(shù)館，寧夏 銀川 750001）

廣場舞在群眾文化建設(shè)中的作用研究

王麗娟

（銀川市文化藝術(shù)館，寧夏 銀川 750001）

廣場舞對舞者的身材和舞技要求不是很高，對時間和地點也沒有特別的限制，舞蹈動作簡單易學(xué)，所以其在最短的時間內(nèi)以最迅猛的速度席卷全國，涉及人群在年齡上主要以中老年為主。相對來說，廣場舞具有一定的群眾基礎(chǔ)，所以它是一種新興的群眾文化，在豐富群眾精神生活和文化建設(shè)方面有著重要的地位和作用。

廣場舞；群眾文化；建設(shè)；作用

群眾文化顧名思義是以群眾為基礎(chǔ)展開的一種精神文化，不同的是這種文化主要以娛樂活動方式體現(xiàn)，廣場舞就是其中一種。在對廣場舞進行研究時，要將兩者放在一起探討，以便更好發(fā)揮廣場舞在文化建設(shè)中的優(yōu)勢。本文主要針對廣場舞在群眾文化建設(shè)中的作用進行研究。

一、廣場舞的形式及其藝術(shù)特點

廣場舞大概，主要有四種元素：廣場、舞蹈、音樂、舞者，這四種元素沒有特別的要求，只要求這四者之間是相互協(xié)調(diào)的[1]。所以選擇的廣場只要空曠，能容納下舞者，并使其有一定的活動空間即到，像公園、廣場等都可以；音樂的選擇上更是多元性，只要使音樂的節(jié)奏和舞蹈的節(jié)拍和諧即可；對于舞者來說，老少皆宜。廣場舞主要是群眾用于自娛自樂，以達到放松心情、鍛煉身體的效果，所以廣場舞在形式上不拘一格，比較多元化，另外多種形式的綜合，也使其綜合性強一些，民族舞可以與節(jié)奏明快、時尚動感的爵士舞、健身操相結(jié)合，古典舞身韻可以與戲曲身段姿態(tài)相互提煉融合，而體育類競技舞蹈的多樣化也可以借鑒吸納在廣場舞的創(chuàng)編與風(fēng)格套路的掌握等。

二、廣場舞在群眾文化建設(shè)中的作用

（一）滿足群眾的精神需求

對于中老年人來講，日常娛樂生活還是比較少的，尤其是兒女常年在外工作的老年人，雖然物質(zhì)生活都得到了滿足，但可以進行談心交流的對象卻很少，所以其精神生活是非常匱乏的。再加上用于老年人娛樂的設(shè)施非常少，廣場舞興起就可以理解了。廣場舞上聚集的都是年齡上差不多的，所以他們在思想上交流起來比較有共同語言。這就排解了他們內(nèi)心的空虛寂寞，使他們在精神上得到慰藉。并且廣場舞簡單易學(xué)，更容易為老年人接受。而中年人將其作為排解生活壓力的一種方式，通過跳廣場舞，既緩解了身體上的壓力，也使心理上的壓力得到放松，所以廣場舞作為群眾文化中的一種，極大地使群眾文化娛樂生活豐富多彩起來。

（二）豐富群眾的文化素養(yǎng)

雖然廣場舞比較通俗，沒有復(fù)雜繁瑣的動作，對于音樂的選擇也沒有很高雅，但是這也是一種文化，一種藝術(shù)。通過跳舞，人們依舊可以欣賞到舞蹈的魅力，了解舞蹈的的藝術(shù)美感，并且這種藝術(shù)美感比較接地氣，容易使更多的人群接受。不管是什么年齡段、什么生活經(jīng)濟條件的舞者，在廣場舞方面是沒有貴賤之分的，廣場舞可以將有諸多差異的人們匯合在一起，很快地進行思想方面的融合，廣場舞為他們搭建了溝通交流的橋梁[2]。不論是自由散漫的舞蹈技能，還是交流技能，都會對構(gòu)建豐富群眾文化素養(yǎng)起到輔助作用，使群眾自身修養(yǎng)得到普遍提高，整個城市的群眾文化建設(shè)工作也會容易很多。

（三）為群眾文化建設(shè)添磚加瓦

廣場舞可以看成是檢驗人們物質(zhì)生活水平以及國家經(jīng)濟水平等方面的標(biāo)準(zhǔn)，畢竟根據(jù)馬斯洛需求理論，我們可以得知，只有在物質(zhì)生活上得到滿足，人們才會勇于追求精神層次方面的建設(shè)。所以當(dāng)群眾文化的代表之一廣場舞出現(xiàn)并風(fēng)靡全國時，可以得知國內(nèi)的社會物質(zhì)建設(shè)方面已取得成績，而社會主義精神文明建設(shè)方面正在日臻完善。這種正在建設(shè)中的文明會推動廣場舞的進一步發(fā)展，而廣場舞的流行也會為群眾文化建設(shè)添磚加瓦。更可貴的是這種精神文化的建設(shè)普適性更強，有廣大的人民群眾作為基礎(chǔ)主體，若大多的民眾都參與到廣場舞中，則城市群眾文化建設(shè)將會取得飛躍般的成績。

（四）是“中國夢”精神的延伸和擴展

“中國夢”不僅指國家繁榮富強，民族昌盛興旺，更指中國百姓生活富裕，精神文明，還指要構(gòu)建社會主義和諧社會，使社會主義核心價值觀能貫穿整個社會[3]。而中國的復(fù)興夢是關(guān)于億萬中國人的，所以要發(fā)揚“中國夢”的精神，還要發(fā)動所有的國人，使大家一起投入到實現(xiàn)“中國夢”的過程中，能自覺在落實“中國夢”中添磚加瓦，貢獻自己的力量。中國夢可以看成一種目標(biāo)，也可以看成是一種精神，但無論是哪一種，都需要廣大群眾的凝聚力，使廣大群眾能團結(jié)在一起，能在思想方面融合，方式有很多，廣場舞就是其中比較有效的一種，這種方式能快速將群眾凝聚在一起，群眾文化也會很快融進群眾中。所以這種精神文明建設(shè)工作會得到推進發(fā)展，正好是對“中國夢”精神的一種發(fā)揚和延伸。

（五）提高群眾的審美情趣

廣場舞舞者的身材可能不如專業(yè)舞蹈者曼妙，所選取的音樂也許并不高雅流行，舞蹈動作也不復(fù)雜，但廣場舞的節(jié)奏感比較強，親和力也不弱，所以作為一種藝術(shù)文化存在，長期浸染這種藝術(shù)，群眾的審美情趣也會得到提高。廣場舞在一開始人數(shù)比較少，隊形也比較松散，不規(guī)范，甚至舞者的動作都不規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，服裝也沒有特殊的要求。但在廣場舞進行一段時間后，會明顯發(fā)現(xiàn)舞者的審美情趣得到了熏陶的提升。隨著舞者技術(shù)的嫻熟，在動作上以及隊形保持上會比較容易些，在服裝上也盡量統(tǒng)一起來，有的舞者在跳舞時還是帶妝進行，舞者會在跳廣場舞的過程中，對自己的身材進行要求，最終廣場舞會逐漸改變他們對待生活的方式，這都說明舞者對于美的一種追求的體現(xiàn)，這也是精神文明建設(shè)中的一種。

（六）促進和諧社會的構(gòu)建

廣場舞老少皆宜，男女皆可，通過跳廣場舞，任何階段的男女都會在身體以及精神上得到放松，這就促進了家庭的和睦，另外，對于外界的人來講，共同跳過舞蹈的舞伴之間交流也會比較和諧[4]。如果群眾之間都能以舞會友，人與人之間的摩擦也會變少，和諧社會的構(gòu)建也比較容易些，這更助于促進社會主義精神文化的建設(shè)。

三、廣場舞在群眾文化建設(shè)中的建議

廣場舞性質(zhì)屬于自娛自樂活動，普適性比較強，政府參與度幾乎為零，這就決定了這種活動的自由散漫以及無組織紀(jì)律性，長期以往，廣場舞在發(fā)展中也會出現(xiàn)問題，受到制約。在實際中，諸如廣場舞舞者和其他運動人員搶占場地、廣場舞音樂成為噪音惹眾怒等問題已是屢見不鮮。為了使廣場舞能平民怨，還要從問題的根本出發(fā)，采取措施解決問題，使廣場舞能繼續(xù)在群眾文化建設(shè)中發(fā)揮作用。主要的建議有三點，其一，廣場舞的安全管理方面，政府要加入進來，加強與基層群眾的聯(lián)系，適當(dāng)?shù)夭扇」芾泶胧员ＷC所有舞者的安全。政府要提供廣場舞發(fā)揮的舞臺，無論是在公園中還是在廣場中，都要保證廣場舞臺空曠，面積大，將廣場舞臺與籃球場等地分隔開，使兩種活動互不影響。其二，構(gòu)建有素質(zhì)的廣場隊伍，光有舞蹈熱情還不夠，還要提高他們的舞蹈素養(yǎng)，不光是藝術(shù)素養(yǎng)，更是做人的素養(yǎng)，社區(qū)要出面，使其在保證不會影響周圍人生活和休息的前提下進行跳舞。其三，突出特色。廣場舞應(yīng)該是多元化，具有特色的，不僅在藝術(shù)形式方面多樣化，更要在元素組成或其他方面保證廣場舞是不落窠臼，總是與時俱進的，這樣精神文化建設(shè)才會跟上其他方面的建設(shè)步伐，廣場舞在群眾文化建設(shè)中才有實際價值[5]。所以社區(qū)可以組織專業(yè)舞蹈人員對廣場舞進行改編，對廣場舞隊伍領(lǐng)舞人員進行培訓(xùn)，使其總能接受到新舞蹈，總之一定要使廣場舞有特色。

四、結(jié)語

廣場舞是群眾文化的一種，而群眾文化建設(shè)又與社會主義精神文明建設(shè)有著直接的關(guān)系，那么政府就應(yīng)該參與到廣場舞的發(fā)展中來，運用各種手段，使廣場舞在原來自由浪漫的基礎(chǔ)上更加有規(guī)范性，能避免各種不文明問題的出現(xiàn)，如此，群眾才會在廣場舞中日益熏陶自己的文化素養(yǎng)。

[1]沈金剛.淺談廣場舞在群眾文化建設(shè)中的作用[J].大眾文藝,2015(16)：29,6.

[2]楊波.廣場舞在群眾文化建設(shè)中的地位和作用[J].大眾文藝,2015(14)：15.

[3]陶龍芬.廣場舞在群眾文化建設(shè)中的作用分析[J].大眾文藝,2015(12)：9.

[4]張海英.論廣場舞在群眾文化建設(shè)中的地位與作用[J].赤子(上中旬),2014(16)：176.

[5]王芳.廣場舞在群眾文化建設(shè)中的地位和作用[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2012(29)：241.

G24

A