傳統(tǒng)民族民間舞蹈的風(fēng)格研究

張 帥

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000）

傳統(tǒng)民族民間舞蹈的風(fēng)格研究

張 帥

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000）

從民族舞蹈的歷史流傳來看，中國傳統(tǒng)的民族舞蹈在發(fā)展中形成了以京劇、昆曲為基礎(chǔ)的具有悠久歷史的古典舞，在流傳于廣大勞動人民中具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的中國漢族民間舞，以及繁花似錦、豐富多彩的中國少數(shù)民族舞蹈。本文將結(jié)合實(shí)例著重從中國漢族民間舞蹈和少數(shù)民族舞蹈兩大方面分析探討傳統(tǒng)民族舞蹈的風(fēng)格特征。

民族民間舞蹈；漢族；少數(shù)民族；風(fēng)格；特征

漢族民間舞蹈的內(nèi)容民間大多來源于廣大勞動人民的生產(chǎn)生活，飽含著勞動人民最樸素的思想感情和文化傳統(tǒng)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容從生活到生產(chǎn)，從勞動到娛樂，從情感到思想，從習(xí)俗到節(jié)慶，從祈福到消災(zāi)等無不與人民的勞動、生活實(shí)踐息息相關(guān)。

一、漢族民間舞的風(fēng)格分析

漢族民間舞蹈種類繁多，各地的民間舞各具風(fēng)采，本文以云南花燈、山東膠州秧歌為例來探討其風(fēng)格。

（一）云南花燈舞蹈風(fēng)格

云南花燈是一種地方性的傳統(tǒng)戲曲，顧名思義，這種文化藝術(shù)在云南廣為流傳，聞名遐邇。云南花燈的音樂多小調(diào)，輕快，動感強(qiáng)，如“倒采茶”以歡快跳躍的音樂旋律和節(jié)奏，引發(fā)出一些活潑、歡快、輕盈、靈巧的舞步，以抒發(fā)四季如春、景色秀美、迷人山鄉(xiāng)的動人情懷和幸福生活的喜悅。云南花燈舞蹈的基本體態(tài)是身體自然搖動，雙腳不勾不蹦，自自然然地抬起并悠出。“崴”是云南花燈歌舞律動最基本的風(fēng)格特征，“崴”即扭動。這種“崴”源于生活，據(jù)說是從勞動人民挑擔(dān)行走于坡坎時(shí)的姿勢演化而來。舞蹈中的“崴步”則是在行走時(shí)兩胯左右扭動，“崴”又被分為小崴、正崴、反崴等。云南花燈舞蹈的技巧主要體現(xiàn)在扇子的花樣上，花燈的扇花招式繁復(fù)，約有七十余種，如團(tuán)扇、別扇、扣扇、飄扇等等，表演中要求團(tuán)扇必平，扣扇必立，飄扇必飛，劃扇必晃。

（二）膠州秧歌舞蹈風(fēng)格分析

在魯南膠縣一帶流傳的民間舞蹈形式以膠州秧歌最為出名，膠州秧歌以舒展靈巧著稱，以女角最有特色，分三種人物形象：扇女、小鰻和翠花。扇女婀娜多姿，小鰻活潑俏麗，翠花潑辣大方。膠州秧歌以鮮明的“三道彎”為基本造型。表演時(shí)要求舞者在動作過程中以動力腳的腳掌或腳跟的碾動做運(yùn)動的支點(diǎn)，從而帶動舞者腰和上身各部位的扭動，形成一種婀娜多姿的形象。其音樂節(jié)奏“快發(fā)力，慢延伸”，如“推扇”和“丁字扭步”的過程速度較慢，只占音樂四分之三拍時(shí)值。身體律動方面可概括為“擰、碾、伸、韌”四大特點(diǎn)。“擰”是以腰為軸，向外擰轉(zhuǎn)形成“三道彎”體態(tài)。“碾”是在形成或移動重心的過程中，膝蓋運(yùn)動反射在腳部動作上。“伸”是腳部動作中呈現(xiàn)的一種力的延伸感。“韌”是在流動中呈現(xiàn)出一種力的沉穩(wěn)和韌性動感。

（三）花鼓燈舞蹈風(fēng)格分析

花鼓燈是漢族舞蹈具有代表性的舞種之一，以挺拔、秀麗、歡快、熱烈的風(fēng)格而著稱。舞者在跳花鼓燈舞蹈時(shí)身體多具擰傾，舞者下肢除了要有“小腿利落腳下溜”的功夫外，還要能在肩上表演“上盤鼓”和踩在腿上表演“中盤鼓”等特技，鼓架子要具有武術(shù)中翻筋斗的技巧。

總體來說，漢族民間舞蹈種類繁多，是民族傳統(tǒng)文化一部分，凝聚了民族思想感情和精神風(fēng)貌。最大的風(fēng)格特點(diǎn)是情節(jié)生動、形象鮮明、技藝結(jié)合，除此之外，豐富精巧的道具也是漢族民間舞蹈的一大風(fēng)格特點(diǎn)。

二、中國少數(shù)民族舞蹈的風(fēng)格研究

在幾千年的歷史發(fā)展中我國少數(shù)民族也形成了他們本民族獨(dú)有的舞蹈藝術(shù)。中國少數(shù)民族舞蹈具有鮮明的民族風(fēng)格和群體性。由于各民族的社會經(jīng)濟(jì)、勞動方式、思想信仰、傳統(tǒng)文化、民風(fēng)世俗、審美習(xí)尚、自然環(huán)境等方面的差異，各民族形成了具有自身文化內(nèi)涵和形態(tài)特征的獨(dú)特舞種。

（一）蒙古族舞蹈的風(fēng)格

蒙古族以畜牧為主，游牧民族喜歡草原上馳騁的駿馬和藍(lán)天上翱翔的雄鷹。駿馬是這個(gè)民族的交通工具、生產(chǎn)工具、娛樂工具。雄鷹，象征著蒙古族男子粗獷的氣質(zhì)和坦率的性格。他們視鷹和大雁為吉祥，鷹和駿馬可以說是這個(gè)民族忠實(shí)的生活伴侶和朋友，也是蒙古民族對美的確認(rèn)，更是他們民族美的象征。在他們所創(chuàng)造的舞蹈形象中，總是將動作與矯健美麗、富有生命活力的生靈感情融匯在一起，展現(xiàn)出它們的動態(tài)、神情和靈性，因此，在他們的舞蹈中，模仿馬、鷹的動作非常多，往往表達(dá)一種英雄情懷。如手臂動作——波浪起伏的柔臂、剛毅果斷的曲臂、圓潤流暢的劃臂等，都是用來塑造剛健勇敢的雄鷹和大雁等形象的。

（二）維族舞蹈風(fēng)格

維族舞蹈是我國民族民間舞蹈大家庭中的重要一員，其形式多種多樣，并且都富有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色。如果將維族舞蹈比作一朵玫瑰，那么它一定是玫瑰花群中相當(dāng)嬌艷和火熱的一朵。維族舞蹈在發(fā)展過程中不斷地展現(xiàn)著其舞姿的優(yōu)美，而且逐漸形成了自己的風(fēng)格特點(diǎn)，舞蹈歡快活潑、優(yōu)美抒情，在少數(shù)民族舞蹈中具有獨(dú)具一格的魅力，深受廣大群眾喜愛。維吾爾族民間舞蹈的風(fēng)格特征主要是具有微顫的動律、多變的舞姿、高超的技巧。其舞蹈伴奏音樂多采用切分、附點(diǎn)節(jié)奏，弱拍處給以強(qiáng)勢的藝術(shù)處理，突出了舞蹈的民族風(fēng)格。具有代表性的作品就是由田露編導(dǎo)的《花兒為什么這樣紅》。該作品以新疆維族地區(qū)最常見的旋轉(zhuǎn)作為舞蹈的主要語匯。大轉(zhuǎn)小轉(zhuǎn)，快轉(zhuǎn)慢轉(zhuǎn)，不同舞姿造型，重重疊疊的旋轉(zhuǎn)讓少女的心懷像花兒一樣慢慢綻放。“旋轉(zhuǎn)”的象征意義凸現(xiàn)為心中濃郁而強(qiáng)烈的情感，生命的節(jié)奏在旋轉(zhuǎn)中體現(xiàn)，復(fù)雜的情感在旋轉(zhuǎn)中彰顯。

少數(shù)民族舞蹈具有鮮明的民族風(fēng)格和群體性，共同的特點(diǎn)就是載歌載舞、鼓舞結(jié)合。

三、結(jié)語

結(jié)合上述分析可知，我國作為多民族國家，形成的民族民間舞蹈的風(fēng)格也多種多樣。總結(jié)起來說，民間舞風(fēng)格具有以下七方面的共同特征：情節(jié)生動、形象鮮明、技藝結(jié)合、借助道具、載歌載舞、鼓舞結(jié)合、借物寓情。

[1]胡亞玲.淺談民族民間舞蹈中風(fēng)格性要素的把握[J].文學(xué)教育(中),2012(01):87-88.

[2]楊志浩.試論中國民族民間舞蹈作品的風(fēng)格[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2010(S1):9-12.

[3]曾青云.淺析風(fēng)格各異的民族民間舞蹈[J].教育教學(xué)論壇,2014(38):137-138.

J722

A