淺談貴州少數(shù)民族歌手嗓音病變調(diào)查和研究的意義

李 陽

（貴州財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

淺談貴州少數(shù)民族歌手嗓音病變調(diào)查和研究的意義

李 陽

（貴州財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

介于保護和傳承中國貴州少數(shù)民族歌手嗓音，試從對貴州少數(shù)民族歌手嗓音調(diào)查與研究為線索進行論證，從保護和傳承對貴州少數(shù)民族歌手嗓音的本體出發(fā)，針對貴州少數(shù)民族歌手嗓音病變進行研究，以闡釋貴州少數(shù)民族歌手嗓音病變的成因,演唱方法以及培養(yǎng)方式等研究。

貴州少數(shù)民族；嗓音病變；調(diào)查研究

貴州是一個多民族聚集地區(qū)，共有世居少數(shù)民族16個，各少數(shù)民族都有很優(yōu)秀的歌手，但對貴州少數(shù)民族歌手嗓音病變調(diào)查及研究還是空白。 我們將從分析貴州少數(shù)民族歌手演唱特征入手，運用藝術(shù)嗓音醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論，通過調(diào)查證實研究，運用類比分析、案例分析、交叉移植、比較借鑒、系統(tǒng)創(chuàng)新等方法對演唱特性和嗓音病變深層次研究。

一、基本動態(tài)

藝術(shù)嗓音醫(yī)學(xué)屬于聲樂學(xué)與嗓音醫(yī)學(xué)的交叉學(xué)科，國外對藝術(shù)嗓音醫(yī)學(xué)早有較系統(tǒng)研究，分為兩個層面：（1）利用醫(yī)學(xué)儀器和藥物對嗓音疾病進行檢測和治療；（2）通過科學(xué)合理的用聲減緩發(fā)聲器官運動壓力，避免嗓音疾病的產(chǎn)生。我國對藝術(shù)嗓音醫(yī)學(xué)的研究起于上世紀30年代初期。上世紀80年代后期，隨著科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展，檢測與治療嗓音病變的先進科學(xué)儀器相繼問世，為藝術(shù)嗓音醫(yī)學(xué)的研究和發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。這些年來林俊卿教授、沈湘教授、馮葆富教授、韓麗艷教授等為此付出了巨大努力，使我國嗓音醫(yī)學(xué)得到較快的發(fā)展，但仍然還處在一個相對較低的水平。

二、學(xué)術(shù)價值

目前我國藝術(shù)嗓音醫(yī)學(xué)研究的對象主要針對美聲唱法和民族唱法的歌唱者。以上提到的幾位前輩、專家為此作出了巨大貢獻，其主要的學(xué)術(shù)思想歸納起來有幾個方面：歌唱者發(fā)音機能運動狀態(tài)的研究；歌唱者科學(xué)練聲方法的研究；歌唱者嗓音保護與嗓音疾病治療的研究；歌唱者嗓音鑒定的研究。 原生態(tài)音樂是中華民族音樂文化的瑰寶，也是我國獨有的一種藝術(shù)形式，其唱法與美聲唱法和民族唱法有本質(zhì)的不同，從音樂的色彩、嗓音的音質(zhì)音色方面都具有典型的民族性和區(qū)域性。從長期的觀察來看，原生態(tài)歌手產(chǎn)生嗓音病變的機率遠遠高于美聲唱法和民族唱法的歌手。尤其貴州是一個多民族聚集的地區(qū)，共有世居少數(shù)民族16個。然而對貴州少數(shù)民族歌手嗓音病變調(diào)查及研究尤為重要，目前該項研究還是空白。

三、應(yīng)用價值

目前貴州少數(shù)民族歌唱藝術(shù)在我省的發(fā)展方興未艾，在全省的文藝團體、音樂專業(yè)院校以及民間有眾多的少數(shù)民族歌手。以貴州少數(shù)民族音樂特色系財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院為例，在讀的聲樂學(xué)生就有上百名，本課題的研究就是要最大限度的發(fā)現(xiàn)避免嗓音疾病產(chǎn)生的成因，探索科學(xué)的治療方法，使得大多數(shù)貴州少數(shù)民族歌手免去疾病帶來的痛苦，讓他們重新找回失去的美妙嗓音，從而更好地去保護和傳承本民族的特色音樂文化。

四、對貴州少數(shù)民族嗓音病變成因進行梳理。

（一）對象

對貴州少數(shù)民族歌手在長期的演唱過程的研究，主要表現(xiàn)在用聲、嗓音保健常識和嗓音自我保護意識所導(dǎo)致的嗓音疾病的研究。

（二）目的

研究的目的是擬通過對貴州少數(shù)民族歌手的廣泛調(diào)查和比對，從個人生活上、心理上、生理上以及平時的訓(xùn)練和演唱上尋找產(chǎn)生嗓音疾病的原因，尋求如何避免疾病產(chǎn)生的方法及治療手段。

貴州少數(shù)民族歌唱藝術(shù)來源于基層，根植于民間，每個民族的音樂藝術(shù)都有其不同的風(fēng)格和特點，豐富多彩，有些高亢豪邁，有些細膩柔美，她們都有一個共同點就是有很強的民族性和地域性，其藝術(shù)形式多表現(xiàn)于生活，演唱質(zhì)樸。通過此項研究：1.能夠使廣大貴州少數(shù)民族歌手對自身嗓音狀況更加了解，并指導(dǎo)如何科學(xué)保養(yǎng)和科學(xué)用聲以避免嗓音疾病的產(chǎn)生。2.為嗓音疾病患者尋求科學(xué)的治療手段。

（三）目標(biāo)

目標(biāo)主要是對貴州少數(shù)民族歌手嗓音病變的調(diào)查和研究，通過對歌手長期的用聲習(xí)慣所產(chǎn)生嗓音疾病的廣泛調(diào)查和研究。從中發(fā)現(xiàn)和尋找到疾病產(chǎn)生的原因，制定出科學(xué)的預(yù)防和保護措施，以及尋求科學(xué)的治療手段。

五、可行性的思考

歌者自身就是一件樂器，如同管樂、弦樂。樂器日常的維修與保養(yǎng)，是不可缺的。

從醫(yī)學(xué)角度而言嗓音病變的表現(xiàn)通常是聲音沙啞或者聲帶漏氣，但并非不可治愈。導(dǎo)致聲音沙啞、聲帶漏氣的原因有很多種，例如聲帶水腫、急性會厭炎、喉部潰瘍、粘膜下出血性聲帶炎、血管擴張聲帶炎、聲帶息肉、聲帶小結(jié)等等，因此嗓音病變的研究對保護歌手有著舉足輕重的作用。

六、特色和創(chuàng)新

在保護、傳承和發(fā)展中國世界性非物質(zhì)文化的大環(huán)境影響下，深度的研究和挖掘貴州少數(shù)民族歌手在演唱傳統(tǒng)歌曲過程中聲音的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及嗓音病變的原因。如今貴州省音樂院校都將保護和傳承民族文化放在重要位置，使非物質(zhì)文化在歷史發(fā)展的大潮中得到傳承與發(fā)展，建立了各自音樂院校的少數(shù)民族特色系。但是，我們發(fā)現(xiàn)許多少數(shù)民族歌手在演唱上面存在缺陷，如對嗓音的運用，嗓音保健等都缺乏常識性的、科學(xué)性的嗓音知識學(xué)習(xí)和指導(dǎo)。

可以從醫(yī)學(xué)和聲樂學(xué)的角度，對少數(shù)民族歌手的嗓音病變進行科學(xué)的、全面的、系統(tǒng)的調(diào)查與實踐性的研究。如實踐調(diào)查法、問卷調(diào)查法、網(wǎng)絡(luò)查閱法、醫(yī)療儀器康復(fù)治療法、聲樂訓(xùn)練法等等，展開科學(xué)的、有效的、具有針對性的研究。

七、現(xiàn)實意義

將貴州少數(shù)民族歌手嗓音病變的調(diào)查及研究進行理論性總結(jié)，用于指導(dǎo)具體的臨床嗓音治療實踐，以嗓音醫(yī)學(xué)治療實踐與聲樂學(xué)交叉結(jié)合，理論聯(lián)系實踐，形成一套科學(xué)的、系統(tǒng)的針對歌手如何健康用嗓以及嗓音病變后的治療方法，從而更好傳承貴州少數(shù)民族音樂文化。

貴州少數(shù)民族歌手嗓音病變研究體系的形成，將有利于改善歌手嗓音存在的問題，有利于歌手更好傳承和發(fā)揚本民族音樂文化。

總之，對貴州少數(shù)民族歌手嗓音病變調(diào)查和研究不僅適用于貴州少數(shù)民族歌手，還適用于所有嗓音病變工作者，如教師、主持人、等長期用嗓群體，其研究成果將為社會嗓音疾病人群提供服務(wù)。

[1]弗·蘭皮爾蒂.嗓音遺訓(xùn)[M].上海:上海音樂出版社,2007.

[2]李晉瑋,李晉瑗.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].北京:華樂出版社,2003.

[3]鄒長海著.聲樂藝術(shù)心理學(xué)[M].北京:人民音樂出版社,2000.

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