黃強(qiáng)

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南信陽(yáng) 464000）

傳統(tǒng)繪畫中的茶文化意象表達(dá)

黃強(qiáng)

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南信陽(yáng) 464000）

我國(guó)是世界上重要的茶文化大國(guó)，有著悠久的飲茶歷史和豐富的茶文化內(nèi)涵，而在，長(zhǎng)期成熟的茶文化發(fā)展、運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，其逐漸形成了一系列與茶相關(guān)的文化藝術(shù)元素，比如以茶為主要題材的音樂藝術(shù)和繪畫藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等等，我們都能從中看到有關(guān)茶元素和茶文化元素的具體描述。本文擬從我國(guó)茶文化理念的內(nèi)涵和發(fā)展?fàn)顩r分析入手，結(jié)合茶文化體系中傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的具體展現(xiàn)。

傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)；茶文化；意象理念；價(jià)值表達(dá)

1 我國(guó)茶文化理念的內(nèi)涵和發(fā)展?fàn)顩r分析

在傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作過(guò)程中，其更注重是由畫家自身結(jié)合理解，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，所以其最大的創(chuàng)新點(diǎn)在于整個(gè)繪畫過(guò)程中各個(gè)要素之間實(shí)現(xiàn)了有效的關(guān)聯(lián)和融入，而在整個(gè)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的核心中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)類型之間的有效融入就成為當(dāng)前整個(gè)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)發(fā)展的重要價(jià)值和需求。通過(guò)結(jié)合合適的的繪畫藝術(shù)作品，從而探究其中所具有的茶文化理念內(nèi)涵。對(duì)當(dāng)前整個(gè)繪畫創(chuàng)作用著重要和影響。

首先，通過(guò)對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)茶文化理念進(jìn)行分析，我們可以看到傳統(tǒng)茶元素是整個(gè)傳統(tǒng)文化體系中的重要內(nèi)容，而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵主要表現(xiàn)為其傳承上的延續(xù)性，傳統(tǒng)茶元素是在長(zhǎng)期發(fā)展歷史中所形成的，無(wú)論是其中所包含的理念、內(nèi)容還是整個(gè)體系的完善度都反映出茶文化理念在幾千年的傳承過(guò)程中，通過(guò)不斷的沉淀和融入，從而構(gòu)成了獨(dú)立化內(nèi)涵，形式多樣豐富的茶元素資源。可以說(shuō)，我國(guó)茶文化之所以能夠在傳承營(yíng)運(yùn)過(guò)程中不斷發(fā)展和完善，最重要的原因在于，整個(gè)茶文化體系實(shí)現(xiàn)了有效傳承和融合創(chuàng)新。

我國(guó)是傳統(tǒng)茶文化大國(guó)，在整個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展應(yīng)用的歷史過(guò)程中，形成了一系列與茶相關(guān)的文化元素和藝術(shù)元素，因此，在這一過(guò)程中，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化元素與整個(gè)傳統(tǒng)繪畫活動(dòng)相結(jié)合，其不僅能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)繪畫活動(dòng)意向的有效詮釋和表達(dá)，更重要的是在這一過(guò)程中能夠提升整個(gè)繪畫活動(dòng)真實(shí)的客觀水平，從而實(shí)現(xiàn)繪畫藝術(shù)和創(chuàng)意文化內(nèi)涵的有效詮釋和融入。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，無(wú)論是傳統(tǒng)茶文化，還是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，其都實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化創(chuàng)新與完善，從而實(shí)現(xiàn)了多元文化背景下的傳承發(fā)展。

此外，在當(dāng)前傳統(tǒng)茶文化體系發(fā)展過(guò)程中，其有著極其廣泛的多樣性，當(dāng)然這一過(guò)程中實(shí)際上反映了人們對(duì)飲茶價(jià)值認(rèn)知日益成熟，不僅如此，通過(guò)深度融合傳統(tǒng)的茶文化理念，其已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的文化元素，更重要的是其已經(jīng)逐漸發(fā)展成為系統(tǒng)化、內(nèi)涵化的整體元素。

最后，傳統(tǒng)茶文化體系在具體發(fā)展應(yīng)用過(guò)程中，接觸最重要的在于融入時(shí)代特點(diǎn)，事實(shí)上茶文化的形成與出現(xiàn)，就是民族文化和多元文化以及深化有效整合的具體產(chǎn)物，所以在這一過(guò)程中，加上傳統(tǒng)繪畫技術(shù)的有效應(yīng)用，就必須通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵進(jìn)行深入了解的基礎(chǔ)上，通過(guò)有效融入，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化體系資源的最大應(yīng)用價(jià)值。

2 茶文化體系中傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的具體展現(xiàn)

我國(guó)有著成熟而體系化的文化歷史，在整個(gè)文化發(fā)展過(guò)程中形成一系列繪畫藝術(shù)元素，認(rèn)知繪畫理念和內(nèi)涵，不僅能夠?qū)φ麄€(gè)繪畫藝術(shù)體系發(fā)展?fàn)顩r的了解，同時(shí)更重要的是繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作技巧和文化屬性，是當(dāng)前我們開展和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)和條件。

中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作為整個(gè)藝術(shù)資源體系中的重要內(nèi)容，其不僅反映了中華文明的成熟發(fā)展?fàn)顩r，更重要的是其中有著系統(tǒng)而完善的規(guī)劃資源。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，我們也能感受到其中所具備的審美理念及內(nèi)涵，所以通過(guò)對(duì)整個(gè)繪畫藝術(shù)的具體運(yùn)行狀況進(jìn)行分析，其能夠幫助我們?cè)诹私饩唧w的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，對(duì)其中所包含的生活元素和價(jià)值觀念形成正確認(rèn)知，事實(shí)上，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)并不是獨(dú)立的藝術(shù)體系，無(wú)論是其中所具有的設(shè)計(jì)理念和情感，還是整個(gè)繪畫藝術(shù)的生命力，都有著文化元素的應(yīng)用和融入，因此，探究和選擇合適的文化藝術(shù)體系，融入到整個(gè)繪畫藝術(shù)過(guò)程中就極其必要。

結(jié)合當(dāng)前整個(gè)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的傳承和發(fā)展的客觀要求，我們可以看到，當(dāng)前在對(duì)該藝術(shù)形式進(jìn)行傳承過(guò)程中，不僅要注重豐富和完善其中所具備的藝術(shù)理念，更重要的是探究其中所具有的價(jià)值觀念，通過(guò)選擇合適的創(chuàng)作題材，在提升其生命力和豐富其設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整個(gè)繪畫藝術(shù)體系的完善與豐富，當(dāng)然，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的傳世畫作進(jìn)行全面分析，我們可以看到，想要實(shí)現(xiàn)理想的繪畫效果，就需要融入具體的價(jià)值元素，通過(guò)將整個(gè)繪畫過(guò)程與具體的情感理念認(rèn)知相結(jié)合，既能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)繪畫藝術(shù)水平的根本性提升，當(dāng)然選擇以茶文化為主題的繪畫創(chuàng)作題材，其能夠在豐富繪畫元素的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整個(gè)繪畫藝術(shù)與茶文化理念傳承發(fā)展的有效融入。

通過(guò)對(duì)茶文化體系的具體理念進(jìn)行分析，我們能夠感受到其中所具備的文化元素，更重要的是其能夠?yàn)檎麄€(gè)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的有效開展提供有效幫助。當(dāng)然繪畫藝術(shù)理念應(yīng)用過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的繪畫效果，不僅能夠豐富繪畫藝術(shù)的元素，同時(shí)也能優(yōu)化傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作技巧。整個(gè)茶文化理念不僅是傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，更重要的是其中有著全面完善的文化理念，因此想要實(shí)現(xiàn)理想的茶文化應(yīng)用，就必須探知其中所具備的價(jià)值元素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的應(yīng)用效果。

3 結(jié)合繪畫藝術(shù)作品探究其中所具有的茶文化理念內(nèi)涵

總的來(lái)說(shuō)，在對(duì)文化沖突發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)等活動(dòng)，已經(jīng)成為當(dāng)前人們需要融入的全新要素，但是通過(guò)對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品的狀況進(jìn)行分析，我們可以看到其實(shí)際上也遭遇了相應(yīng)的瓶頸和挑戰(zhàn)，尤其是多數(shù)人未能認(rèn)識(shí)到文化體系對(duì)整個(gè)繪畫藝術(shù)活動(dòng)開展的價(jià)值作用，所以如果能夠及早有效預(yù)判，其就需要茶文化理念對(duì)于整個(gè)活動(dòng)開展之間的有效推動(dòng)效果，不僅能夠創(chuàng)新繪畫理念，更重要的是能夠?yàn)檎麄€(gè)文化理念的傳承發(fā)展提供有效基礎(chǔ)和幫助。

通過(guò)對(duì)當(dāng)前茶文理念應(yīng)用狀況進(jìn)行了解，可以看到其對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的具體理念傳承狀況進(jìn)行分析，不難看出：茶文化理念為繪畫藝術(shù)活動(dòng)開展提供豐富創(chuàng)作素材，實(shí)現(xiàn)了對(duì)價(jià)值理念情感的有效融入，逐漸形成了對(duì)整個(gè)繪畫藝術(shù)活動(dòng)的全面認(rèn)知和具體的了解，在當(dāng)前，繪畫傳統(tǒng)和藝術(shù)活動(dòng)開展過(guò)程中，只要選擇合適的插畫藝術(shù)作品，就必須逐漸引導(dǎo)人們對(duì)茶文化理念和茶畫藝術(shù)素材的價(jià)值作用，形成準(zhǔn)確認(rèn)知，事實(shí)上在兩種文化產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程中，完善的文化藝術(shù)內(nèi)容不僅僅是對(duì)繪畫技巧和素材的有效融入，更重要的是在這過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的創(chuàng)作理念和效果，就需要對(duì)整個(gè)繪畫藝術(shù)所使用的素材狀況進(jìn)行全面分析。

繪畫藝術(shù)作品中所具有的茶文化理念內(nèi)涵，不僅是整個(gè)茶文化體系成熟發(fā)展的重要內(nèi)容，更重要的是其能夠優(yōu)化繪畫效果，提升繪畫品質(zhì)。同時(shí)，在傳統(tǒng)繪畫作品的具體創(chuàng)作過(guò)程中，融入了傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)的相應(yīng)內(nèi)涵，隨著當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)茶文化的作用價(jià)值認(rèn)知已成熟，如今想要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的全面系統(tǒng)化傳承，就需要探知整個(gè)繪畫藝術(shù)體系中，所具備的傳統(tǒng)茶文化價(jià)值理念。通過(guò)具體融入，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化藝術(shù)傳承的理想效果，而在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品中，有很多以茶和茶文化為創(chuàng)作題材的作品藝術(shù)，其中茶文化不僅為其提供了創(chuàng)作素材，更重要的是其中融入了茶文化藝術(shù)創(chuàng)作的文化理念內(nèi)涵，因此想要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念的有效詮釋和表達(dá)，就需要通過(guò)合適的繪畫作品藝術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)理想的文化傳承與發(fā)展。

在整個(gè)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)活動(dòng)開展過(guò)程中，想要對(duì)整個(gè)繪畫作品形成全面認(rèn)知，需要通過(guò)對(duì)其中所蘊(yùn)含的茶文化元素及具體的創(chuàng)作理念進(jìn)行探究，結(jié)合文化理念元素的融入，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)繪畫作品的創(chuàng)作內(nèi)涵及創(chuàng)作技巧認(rèn)知。通過(guò)對(duì)當(dāng)前整個(gè)茶文化體系資源的應(yīng)用狀況進(jìn)行分析，不難看出很多經(jīng)典的繪畫藝術(shù)作品中，都對(duì)茶文化理念及內(nèi)涵形成了全面認(rèn)知。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，不僅有著體系化的繪畫作品，更重要的是其中融入了豐富完善的繪畫理念，尤其是在整個(gè)繪畫藝術(shù)活動(dòng)開展過(guò)程中，其整體成熟度反映了我們對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)茶文化理念和繪畫藝術(shù)的應(yīng)用狀況。

隨著當(dāng)前人們對(duì)健康養(yǎng)生的價(jià)值成熟，如今，茶文化的總價(jià)值日益被人們所認(rèn)知，將傳統(tǒng)茶文化的作用價(jià)值理念與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，已經(jīng)成為當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展應(yīng)用的重要方向和趨勢(shì)，繪畫藝術(shù)中不僅是對(duì)相應(yīng)元素的詮釋和表達(dá)，更重要的是，其中融入了豐富的設(shè)計(jì)理念和繪畫技巧，因此如何才能加速實(shí)現(xiàn)理想的繪畫藝術(shù)效果，就必須結(jié)合良好的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)對(duì)當(dāng)前整個(gè)繪畫藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體狀況進(jìn)行分析，不難看到目前在規(guī)劃活動(dòng)開展過(guò)程中，無(wú)論是具體的繪畫理念，還是其對(duì)元素的綜合應(yīng)用，都處于較為傳統(tǒng)的階段。特別是在整個(gè)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)過(guò)程中，缺乏相應(yīng)繪畫元素意象的表達(dá)，進(jìn)而限制了整個(gè)繪畫活動(dòng)開展的效果。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著當(dāng)前不同文化體系理念發(fā)展成熟度不斷提升，如今，想要實(shí)現(xiàn)理想的文化傳承效果，就需注重對(duì)其文化體系的具體內(nèi)容狀況，進(jìn)行全面詮釋和理解，在茶文化體系自然融入到整個(gè)中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作中，必須將茶葉和生活理念，以及其中所具有的價(jià)值要素進(jìn)行全面融入，通過(guò)對(duì)當(dāng)前整個(gè)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)活動(dòng)開展?fàn)顩r進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)情況下，缺乏體系化的印象理念表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)活動(dòng)開展的最佳效果。我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念，無(wú)論是其中所具備的價(jià)值理念，還是整個(gè)繪畫藝術(shù)的應(yīng)用狀況，都有著系統(tǒng)化應(yīng)用與融入需求。

[1]王麗芳.論中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的意象表達(dá)[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版）,2013(2):127-129.

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黃 強(qiáng)（1979-），男，河南信陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：美術(shù)理論和實(shí)踐。