茶文化語境下采茶音樂的相關(guān)研究

李麗珍

（九江職業(yè)大學學前教育學院，江西九江 332000）

茶文化語境下采茶音樂的相關(guān)研究

李麗珍

（九江職業(yè)大學學前教育學院，江西九江 332000）

本文展開對茶文化語境下采茶音樂的相關(guān)研究，其主要目的在于了解當前茶文化的發(fā)展現(xiàn)狀，以及在茶文化發(fā)展環(huán)境下，采茶音樂的發(fā)展情況。在經(jīng)濟文化快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，文化作為能夠提升人們素養(yǎng)和氣質(zhì)的重要方法，在當前時代下得到了普遍的發(fā)展，并受到社會各界的廣泛關(guān)注。作為茶葉的發(fā)源地，茶文化是我國發(fā)展歷史悠久的文化之一，人們對茶的喜愛和應(yīng)用可以追溯到幾千年前。就現(xiàn)階段茶文化與采茶音樂的發(fā)展現(xiàn)狀而言，仍有不少人忽視了茶文化對采茶音樂發(fā)展的重要性。本文在研究中，首先對茶文化相關(guān)內(nèi)容展開闡述；其次，研究茶文化語境下其與采茶音樂的發(fā)展；最后，探析茶文化對采茶音樂發(fā)展的重要性。

茶文化；采茶音樂；價值取向

自改革開放后，我國各行業(yè)對外開放能力均有所提升，作為無國界發(fā)展的文化，其在各國的發(fā)展均呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢。就現(xiàn)階段文化的發(fā)展傳播現(xiàn)狀而言，茶文化逐漸以其獨特的陶冶情操作用，受到社會各國的廣泛關(guān)注和喜愛。我國是茶葉和茶文化的發(fā)源地，在茶文化發(fā)展進程中，重點關(guān)注的是茶文化帶給人門的文化精神內(nèi)涵，而自古代以來，茶文化與采茶音樂便有著十分密切的聯(lián)系，采茶文化能夠在不同程度上凸顯出茶文化精神。本文在研究中分析茶文化與采茶音樂的發(fā)展情況，探討茶文化對采茶音樂的重要性以及二者之間的關(guān)系，能夠為日后促進茶文化和采茶音樂的共同發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1 茶文化相關(guān)內(nèi)容研究

1.1 茶文化的價值取向發(fā)展

茶文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括茶道、茶精神、茶學等諸多內(nèi)容，在上千年的發(fā)展傳承中，得到相對繁榮的發(fā)展[1]。茶葉和茶文化均起源于我國，其在歷史傳承和發(fā)展中因不同地區(qū)的生活習慣和民俗等不同，茶文化的發(fā)展也存在顯著的差異性。但從整體看來，我國各地區(qū)各民族的茶文化，均是以我國傳統(tǒng)文化作為底蘊，能夠凸顯出我國以文明顯著的歷史悠久文化。茶文化在古代發(fā)展進程中，通常能夠通過對其相應(yīng)文化的發(fā)展和心情的抒發(fā)，凸顯出其具有的相應(yīng)價值取向。古代文人墨客多以燃爐煮茶實現(xiàn)對自身氣質(zhì)的培養(yǎng)、情感的抒發(fā)，其多在煮茶飲茶過程中采用詩詞歌賦等形式，抒發(fā)獨特的思想感情，提升茶文化的價值取向。包括不少文人墨客會通過茶葉寄托其對故人、家鄉(xiāng)的思念等。

1.2 茶文化的人生境界分析

茶文化作為具有一定內(nèi)涵和意境的優(yōu)秀文化，其在發(fā)展過程中也能夠突出一定的人生境界[2]。我國民眾在長期飲茶過程中，通過對茶葉的了解逐漸形成了各地特有的茶藝、茶道等茶文化，并具有一定的精神性。茶文化精神的出現(xiàn)以及傳承，使得我國諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化均融入其中，從不同程度上豐富了茶文化。古人們在溝通與友人的溝通和交流中，通常會采用飲茶的方式，增進彼此之間的感情。同時，也有不少民眾在飲茶過程中，通過煮茶、品茶的進一步探索，充分提升了其自身的修養(yǎng)和精神境界，并將飲茶作為調(diào)節(jié)枯燥生活的情調(diào)，可見該文化在發(fā)展中蘊含著一定的人生境界。

2 茶文化語境下其與采茶音樂的發(fā)展研究

2.1 以儒家為主的茶文化與采茶音樂

儒家文化在發(fā)展中推崇中庸觀念，以此種觀念為主的文化最早融入于茶文化中[3]。古人多將茶葉作為與友人溝通和交流的手段，與人交往的最高標準便是中庸之道。因此，儒家文化中的中庸之道是比較早、比較廣泛地應(yīng)用于茶文化中的。以儒家文化為主的茶文化在其傳承和發(fā)展中，比較注重以和為貴，倡導人與人、人與自然均要和諧相處。無論是做任何事情，都要以協(xié)調(diào)和適宜為主，透過茶文化實現(xiàn)大同的理想，并且充分實現(xiàn)對自身高尚情操的培養(yǎng)。同時，儒家文化在發(fā)展過程中始終堅持和諧發(fā)展的重點，和諧、適宜等是儒家文化的核心內(nèi)容，通過對儒家文化的深入性分析，以及對當前我國茶文化的探討，能夠發(fā)現(xiàn)儒家文化已經(jīng)逐漸深入到茶文化與采茶音樂中。以儒家文化為主的茶文化在發(fā)展中，能夠充分奠定采茶音樂的協(xié)調(diào)適宜樂曲基礎(chǔ)，并在和諧樂譜的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出更利于茶文化和諧發(fā)展的采茶文化，最終促進茶文化與采茶文化的共同發(fā)展。

2.2 以佛家為主的茶文化與采茶音樂

佛家文化在發(fā)展中推崇普度眾生觀念，此種觀念在茶文化中的突出體現(xiàn)為，倡導采用茶的雨露澆灌民眾心目中的所有雜念，使民眾能夠通過茶葉雨露，充分提升自身的心性。同時，佛家中的禪學也是極為重要的文化，具有和敬和清寂的理念，將禪學中的上述理念與茶文化相結(jié)合，提升民眾潔身自好的理念，使其能夠在飲茶過程中品味另一種人生境界。純和境界是佛家思想發(fā)展過程中的重要追求，注重不借助任何東西實現(xiàn)對自身虛靜狀態(tài)的保持，而茶文化具有一定的清單和質(zhì)樸性質(zhì)，則與佛家文化不謀而合。在佛法理念發(fā)展過程中，佛家禪學的發(fā)展，主要是予人清靜，能夠使人們通過對禪學的體悟，逐漸拋卻心中所有的雜念，最終以潔身自好的理念，充分實現(xiàn)對佛家文化的傳承。將具有此種文化理念的佛家禪學融入到茶文化以及此茶音樂的探索中，能夠充分提升茶葉的高貴品質(zhì)。并且在此高尚情操理念下，實現(xiàn)對采茶音樂的進一步剖析。因此，透過以佛家為主的茶文化，能夠使采茶文化在發(fā)展中，具有一定的清幽淡雅特質(zhì)。

3 茶文化對采茶音樂發(fā)展的重要性探析

3.1 茶文化能夠促進采茶音樂的精神發(fā)展

茶文化與采茶音樂發(fā)展進程中，通過對茶文化的深入了解，能夠比較全面的促進采茶音樂的發(fā)展。在上千年的傳承和發(fā)展中，古人通過對茶葉的認識和了解形成了特有的茶文化精神。在不少地區(qū)，茶文化在形成后逐漸通過對茶文化表現(xiàn)形式的分析，形成了以音樂戲劇為主的采茶音樂，此種音樂主要是以采茶為中心，突出體現(xiàn)的一種娛樂和精神性的文化形式。透過采茶音樂，能夠?qū)⒉栉幕械南嚓P(guān)傳統(tǒng)優(yōu)秀精神加以展示，包括茶文化中體現(xiàn)的人們熱愛勞動、勤勞努力、堅韌不拔等優(yōu)秀品質(zhì)和精神。由此能夠看出，在采茶過程中，其茶文化的傳承，能夠從不同程度上突出我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，并將我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化有效的融入到采茶音樂中。在此形式下，實現(xiàn)以我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的茶文化，與采茶音樂有效的融合，并從采茶音樂的角度，實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。

3.2 茶文化能夠促進采茶音樂的創(chuàng)新發(fā)展

從某種角度而言，茶文化在其發(fā)展中，由于其具有我國民眾較為優(yōu)秀的勇敢拼搏精神，其在采茶音樂中的應(yīng)用，能夠通過對多種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的應(yīng)用，充分實現(xiàn)對采茶音樂的創(chuàng)新。根據(jù)對茶文化的分析，能夠發(fā)現(xiàn)歷經(jīng)千年茶文化在發(fā)展過程中，與我國儒家文化和佛家文化都具有十分密切的關(guān)系。儒家的中庸文化和佛家的禪學文化，均在不同程度上融入了我國的茶文化中。主要是在茶文化傳承和發(fā)展過程中，儒家和道家的優(yōu)秀文化與茶葉的某種品質(zhì)具有一定的相似性，通過彼此之間相似性的貫通，可以更進一步的實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在茶文化語境下促進采茶音樂發(fā)展進程中，不僅要將茶文化中富含的多種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神加以傳承和發(fā)展，同時也要根據(jù)當前我國茶葉的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合當前國家經(jīng)濟發(fā)展水平，實現(xiàn)對采茶文化的進一步創(chuàng)新，使其能夠在發(fā)展中充分適應(yīng)時代的需求。在通過茶文化創(chuàng)新采茶音樂時，應(yīng)充分注重茶文化的內(nèi)在本質(zhì)需求，充分考慮現(xiàn)代社會中民眾對什么的需求，進而從民眾的審美需求角度出發(fā)，實現(xiàn)對采茶音樂的傳承和弘揚，促進我國茶文化與采茶音樂的共同進步和創(chuàng)新。

4 結(jié)語

在當前文化繁榮發(fā)展時期，通過對茶文化與采茶音樂的研究，能夠發(fā)現(xiàn)采茶音樂在茶文化發(fā)展中占據(jù)十分重要的地位。通常情況下，采茶音樂在茶文化的傳承與發(fā)展中，能夠以載體的形式出現(xiàn)，并充分借助音樂動態(tài)的方式，推進茶文化在各國的傳播和發(fā)展。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播者和繼承者，我國民眾在對采茶文化進行創(chuàng)新時，要充分考慮茶文化與采茶音樂的關(guān)系，明確當前時代與茶文化和采茶音樂的連接點，通過滿足時代的精神需求，實現(xiàn)對采茶音樂形式和內(nèi)容的豐富。本文在研究過程中，通過對茶文化與采茶音樂的分析，發(fā)現(xiàn)無論是以儒家還是佛家等為主的茶文化精神，均能夠促進茶文化與采茶音樂的結(jié)合與發(fā)展，最終實現(xiàn)二者的共同繁榮進步。

[1]靳甜甜.采茶歌對于當下音樂教學的意義[J].福建茶葉，2016，02(06):214-215.

[2]孫銳.采茶戲與巴蜀地區(qū)采茶戲之音樂關(guān)系[J].福建茶葉，2016，04(12):320-321.

[3]劉志華.我國采茶音樂文化的發(fā)展與傳承舉措透析[J].福建茶葉，2016，09(04):398-399.

李麗珍，女，漢族，江西臨川人，本科，研究生，講師。