贛南采茶歌舞戲中的音樂特色探究

余 琳

（江西科技學院音樂舞蹈學院，江西南昌 330098）

贛南采茶歌舞戲中的音樂特色探究

余 琳

（江西科技學院音樂舞蹈學院，江西南昌 330098）

在音樂藝術文化日益成為社會大眾關注焦點的今天，選擇合適的音樂元素，創新采茶歌舞機制，不僅能夠有效提升文化交流活動的完善度，同時更重要的是在這一過程中，也將我國傳統文化資源的應用優勢實現了全面呈現。結合贛南地區采茶歌舞藝術的音樂內涵，不難看出其在當前仍然極具價值。本文擬從贛南采茶舞戲的發展根源探究認知，結合贛南采茶舞戲中所具有的音樂特色理解，從而探究多元文化背景下贛南采茶舞戲中的傳承機制。

贛南地區；采茶歌舞戲；音樂特色；價值內涵

整個茶文化體系在具體形成與發展過程中，不僅將傳統文化的優勢進行了展現和表達，同時更重要的是在這一過程中，其也與地域文化、自身生活文化體系之間形成重要關聯。尤其是在各個茶葉產地都形成了具有自身特色和內涵的文化機制。當然，在多元文化成熟發展的背景下，在我國多個地區都有著其他地區所不具有的茶葉文化優勢，其中最為典型的代表之一，就是贛南地區的茶文化體系。

1 贛南采茶舞戲的發展根源探究

通過對贛南茶文化的具體表現狀況進行分析，不難看到這里不僅有著濃厚而悠久的茶葉生產歷史，同時更重要的是在長期的發展過程中，形成了多樣化的茶文化藝術形式，其中最具有代表性的元素內容，就是采茶歌舞戲。就該藝術體系的形成背景和特點內涵看，其更多描述的是茶葉生產與種植、加工制作等多項內容，并且在這一過程中，整個舞蹈和音樂更多是茶農自身的情感認知和具體感悟，因此，了解該藝術活動的具體特點時，就要從該藝術體系的具體內涵認知出發。

茶歌藝術，有著獨特的民族風格的唱腔，結合著少數民族的方言歌詞，成為了茶文化衍生而出的有著獨特民族風格和人文精神特色的特殊文化形式。南北方不同的茶葉種植區域和種植特色，民族生活區域的人文差異和不同的地域演唱風格，形成了具有地方特色的形式多樣的茶歌。有著最本土化的茶歌藝術，在與時代進步的形勢下經過不斷的提煉和篩選，甚至是專業化的整編組合，很多茶歌都已經非常的成熟，而且擺脫了因語言障礙和音樂風格的差異性而形成的束縛。田間地頭的茶歌走進了音樂教材，甚至成為了學生學習傳唱的經典演唱曲目，這種新形勢的傳播，既是對茶文化中茶歌藝術的肯定，更是把茶文化體系中所具有的內涵的認知，當然，通過相關藝術形式中，所傳達出來的人文精神和藝術魅力大大提升，而且讓更多人可以分享。

茶歌，這種由心而發的抒懷方式是茶農用來表達內心喜悅的最直白的表現方式。其中有著濃厚的生活元素，同時更重要的是在這一過程中，融入了社會大眾的全面感知和具體理解。在當前整個時代發展背景中，人們自身的消費認知也更為成熟，除了人們更喜歡飲茶之外，對與茶相關的藝術形式也有了更為深刻的需求。因此，在贛南這一重要的茶文化地區中，該地區的采茶歌舞藝術更值得被人們所認可和應用。

2 贛南采茶舞戲中所具有的音樂特色理解

茶歌藝術作為茶文化體系中的重要組成部分，有著深刻的文化內涵和人文價值。茶歌的來源有著廣泛的群眾基礎，就歌詞來說，有的茶歌的歌詞來源于文人創作的作品而演變成的歌詞，有的根據民間流傳的民謠歌曲通過文人和藝人的整理改編而成，有的是本土茶農在田間地頭勞作期間身臨其境有感而抒。

由此看來，來自于人民的茶歌歌詞在不同的地域，語言人文環境的不同，歷史沉淀的差異形成了形式多樣的演唱風格。其中最為大眾了解和熟知的，就是有著原生態風格的茶歌演繹。原生態的演唱風格注重歌唱者自身的音色特質，將演唱者的個性化音色做到最大的渲染和夸張。在歌唱者清冽、明亮的聲音中靜心體會歌詞帶來的意境美和婉轉悠揚的旋律。要唱得出原汁原味的地方茶歌，對演唱者的歌唱技巧也有著很高的要求。首先歌者的先天嗓音條件要好，考慮到茶歌最初的演唱環境，在層層梯田的茶園，擁有一把好嗓音，才能把演唱者要抒發的喜悅之情表達出來。

當然，除了天生的好嗓音，后天的聲樂訓練也是必須的，通過科學的發聲練習來提高演唱技能和表演技能，才能把一首茶歌的美淋漓盡致地表達出來。就歌唱練習來說，唱歌的基礎是氣息，所以練歌先練氣，傳統的練聲方法有很多：打嘟練習、五聲母音練習、斷音練習等。打嘟練聲又稱為吹唇練習，練習者在口鼻同時吸氣，氣沉丹田(肚臍下三四指)，使氣息充滿整個腰腹橫膈膜，氣息向下走不要提氣讓氣息滯留在胸口的位置。氣息準備好后就是氣息外吐的過程，就是所謂的氣息練習。打嘟吹唇，只需要放松唇齒喉，當氣息經過嘴唇時氣流震動嘴唇，放松的雙唇會發出“嘟…”的聲音，要保證氣息的均勻控制，使得氣流不斷，一口氣吐出不間斷且時間越久對氣息的訓練強度越大。

歌唱是氣息和吐字的結合，將氣息和吐字發聲練習結合，形成一種過度，就可以從母音練習著手。五個母音包括“a ei i o u”，在連音練聲旋律的組合下，例如：：|1 3 5 3 1|，起初可以是五個母音單獨逐個進行練習，等待吐字發音的練習達到字正腔圓的規范時，就可以把五個母音串聯起來在一段旋律里進行練習，達到母音練習流暢無痕的銜接。這樣氣息和咬字的結合會鞏固氣息培養良好的歌唱狀態。氣息練習、母音連音練習后要注重的就是演唱方式的訓練，斷音練習是演唱歌曲時的一種重要的表達。就拿五個母音練習來說，通過對于氣息的調控，用彈跳的聲音來進行演唱訓練。

茶歌，除了演唱風格的民族性極強，其演唱形式更是多種多樣。獨唱，演唱者為一個人，獨自用歌聲完成一首完整的茶歌；對唱，有兩名演唱者在有問有答的歌詞環境下完成演唱。重唱，有兩個或者兩個以上的演唱者各按自己的聲部，完成同一首聲樂作品的演唱。根據人數的不同有二重唱、三重唱、四重唱、男女二重唱等。這種演唱形式在茶歌里最常見，形式層次豐富多樣人們能更加表達出內心豐收的喜悅之情。合唱，特別是近些年來社會上掀起的合唱熱潮，許多的聲樂作品，包括茶歌都被音樂藝術家們進行二次加工創作，整理成合唱作品。多聲部的合唱，在茶工和地方區域的茶歌表演者們的演繹下，既讓更多的人參與進來為茶歌的傳播提供更為廣大的平臺，又可以使大家勞動之余也能多一些娛樂活動，愉悅心情。

3 多元文化背景下贛南采茶舞戲中的傳承機制

表演唱是最為熱情活躍的茶歌表現藝術形式，演唱者在唱茶歌的同時又有肢體身段，時而還有帶有故事情節的歌詞表演唱，載歌載舞，擁有廣大的群眾基礎。在當前多元文化發展日益成熟時，贛南采茶歌舞的藝術影響力與整個贛南地區文化一起融入世界各國，成為社會大眾普遍關注的重要內容，而想要實現對該音樂藝術傳承發展的最佳效果之外，還要將其中所具有的文化內涵進行充分發揮和詮釋，特別是通過凸顯文化元素的具體內涵，從而提升該藝術體系的影響力。當然，在互聯網時代發展日益成熟背景下，如今在贛南采茶舞蹈藝術傳承時，可以借助互聯網元素，對整個音樂體系進行改造。特別是同時代需要整體融入，從而提升整個音樂藝術的傳承價值。

茶歌，聽歌先聽聲，通過科學合理的發聲練習，使演唱者的聲音更婉轉動聽。但是茶歌的表現不僅僅在于聲音，歌唱者的表演儀態、身段都要經過磨合練習才能為茶歌錦上添花。必要的形體身段練習，既是對演唱者體能的一種提高，同時也可以演唱者在表演時身體狀態更放松。在對茶歌藝術的具體內涵進行分析與傳承應用過程中，要充分認知其中所具有的內涵要素，當然其中所具有的音樂特色和藝術風格更多是整個藝術體系的價值所在。

4 結語

我國有著濃厚的茶文化，可以說，茶在我國不僅是一種生活元素，更重要的是其在發展過程中，通過融入具體的內涵認知，不難看到在整個飲茶理念不斷成熟背景下，在我國各個茶葉產地，都形成了具有自身特色的文化體系。而整個茶葉體系的完善度，也決定了在我國多個地區都有著茶及茶文化的身影。將贛南采茶歌歌舞戲曲中所具有的音樂特色內涵融入到當前整個時代發展中，從而提升其社會關注度和影響力，實現整個藝術傳承的理想效果。

[1]黃文華.贛南采茶戲丑角藝術的審美價值[J]中國戲劇.2015(10)：25-31

[2]歐陽紹清.江西采茶戲在新農村文化建設中的作用與發展——以南昌采茶戲為例[J].贛南師范學院學報,2015,(17):56-59.

[3]孫文博.奇絕的采茶舞幽幽的客家情——析贛南采茶舞的風格特征[J].藝術評論.2016,(11)：45-46.

余 琳（1983-），女，江西南昌人，碩士研究生，講師，研究方向：鋼琴教育、音樂文化產業、贛南地區音樂。