采茶戲與高校音樂教育的融合

趙 歡，呂寶文

（石河子大學，新疆 石河子 832000）

采茶戲與高校音樂教育的融合

趙 歡，呂寶文

（石河子大學，新疆 石河子 832000）

采茶戲歷史悠久、形式獨特，被譽為“中國戲曲百花園中的一朵奇葩”，是我國最具特色的地方文化之一。而我國高校音樂教育發展至今已逾百年，將采茶戲與高校音樂教育融合，結合地域人文、地理、民族文化傳統等，能夠改善音樂課堂教學的結構，補充高校音樂發展史、聲樂戲曲教學等，從而達到培養學生民族自尊心和自豪感的目的，使學生領略到民族音樂的魅力。

采茶戲；高校音樂教育；融合

進入21世紀以來，我國高校音樂教育雖然取得了累累碩果，但是在“西方音樂中心論”這種價值觀念的引導下，也顯現出了種種弊端，民族音樂文化傳承越來越困難。一方面，有關地方民族音樂文化內容在高校音樂教育的課程中被邊緣化；另一方面地方戲曲面臨失傳的困境，地方民族音樂文化得不到重視。采茶戲是地方民族音樂文化中的重要組成部分，起源于我國南方的廣大地區，是老百姓最喜好的文化活動，迄今為止，已經有了近三百多年的歷史，主要集中在湘東南、贛東南等客家地區，具有極高的地方文化藝術價值。將采茶戲與高校音樂教育融合，能夠提升廣大人民群眾的藝術欣賞能力、弘揚地方特色的采茶戲，對高校音樂教育的拓展、提升音樂教育民族審美情趣具有非常重要的作用[1]。

1 采茶戲與高校音樂教育的內在聯系

采茶戲已經列為國家首批“非物質文化遺產”，其歷史悠久、形式獨特、地方色彩濃郁，是一項珍貴的客家文化遺產，是客家先賢創造的精神財富，是“中國戲曲百花園中的一朵奇葩”，是客家人共同的文化積淀。將采茶戲與高校音樂教育融合，對傳承民族文化、培養學生民族自尊心、自豪感等具有非常重要的意義。

1.1 能夠豐富高校聲樂戲曲教學內容

采茶戲音樂豐富多彩，距今已經有三百多年的歷史，是由客家民歌發展而來的，可塑性強，鄉土氣息濃郁，是活躍在南方客家地區的一種民間小戲，屬于曲牌聯綴體。如：贛東南地區的采茶戲，是江西地方小戲中最具代表性的一種，風格特色十分鮮明。通常稱為“三腔一調”，根據曲牌的來源、弦路、調式等，戲曲工作者將唱腔分為四種，即：茶腔、燈腔、路腔和雜調，曲牌共有三百多首。作為采茶戲中的主要聲腔——“茶腔”，旋律優美抒情，節奏活潑明快，如：“上山調”、“牡丹調”等，富有濃厚的田園山野風味；而作為采茶戲中的重要聲腔——燈腔高亢渾厚，如同山區人民向上的精神風貌，旋律跌宕起伏，粗獷熱烈，加上嗩吶和鑼鼓的緊密配合，戲曲味較濃，情緒振奮，燈腔張弛有度，氣氛熾熱；“路腔”為采茶戲載歌載舞的表演形式提供了廣闊的天地，具有輕松活潑、詼諧風趣的特點，是由適應路上行走時所唱曲牌而得名；“雜調”在采茶戲音樂中不作主腔，嬌柔甜美、玲瓏華麗，但是偶爾出現，穿插使用，具有奇特的藝術效果，能夠起到點綴情趣。因此，在高校音樂教育中，采茶戲能夠豐富高校聲樂戲曲教學內容，使其豐富多彩。

1.2 能夠滿足地方音樂的發展

采茶戲是當地民間燈彩和采茶歌舞的基礎上形成的，是客家地區土生的一個劇種，具有悠久的歷史。數百年來，采茶劇伴隨著客家人的勞動生息代代相傳，說的是客家方言，跳的是客家舞蹈，演的是客家發生的故事。新中國成立以后，采茶戲得到了快速的發展，在黨的“百花齊放、推陳出新”等的指導下，采茶戲經過整理改變了許多劇目，如：《補皮鞋》、《老少配》等。同時還為劇種注入了新鮮血液，移植上演和創編表演了大量的現代戲。由此，將采茶戲與高校音樂教育融合在一起，能夠使高校音樂史課程的內容更為豐富，是傳統音樂在歷史中的自然發生。并且會激發學生濃厚的學習興趣，是目前學生了解最少又最想探尋的知識層[2]。

1.3 能夠豐富校園文化內涵

藝術具有更加充盈、集中的審美含量，高校校園文化具有獨立的校園環境、深厚豐富的學術理論，是一種獨特鮮明的多樣性文化，是優秀的歷史積淀，是豐富先進校園文化的重要資源。而藝術教育的實施就是高校的美育，美育的設施是校園文化的建設，藝術教育具有獨特的情操陶冶、深化認識、智能開發和心理平衡等功能。將采茶戲融入到高校音樂教育中，能夠使學生掌握采茶戲技藝的基礎上，拓展學生的藝術視野，同時也推動了傳統音樂的健康發展，提高了學生對傳統音樂的鑒賞能力、增強了學生學習音樂技藝、知識的動力，激發了學生的學習興趣。如：校園藝術團作為采茶戲實踐基地、學校宣傳窗口，在加強校園文化建設的同時，能夠為學生課外活動的開展豐富了色彩，形成了具有特色、個性化的先進校園音樂文化，從而能夠實現高校音樂教育的目的，提升學生的綜合素質。

2 采茶戲與高校音樂教育的融合措施

采茶戲蘊含著豐富的教學元素和重要的教學價值，融合了傳統茶文化與傳統民間音樂的藝術形式，因此，將采茶戲與高校音樂教育融合在一起，采取適當的措施，根據音樂教學目標和實際教學需求等，將其引入到日常教學中，能夠提升學生的綜合素質，實現高校音樂教育目標[3]。

2.1 通過教唱采茶歌、傳授民間樂理等方式，激發學生學習興趣

獨特的地理位置和人文環境孕育出采茶戲特有的采茶歌風格，為了讓學生耳目一新地感受到采茶歌曲中的文化氣息，高校要將散發著地方民族氣息的“山珍野味”引入到課堂中，通過教唱采茶歌，使學生產生情感共鳴，感受到我國傳統文化的巨大魅力，感受到茶文化的豐富多彩。如：在實際教學中，注意從新劇目中挑選出采茶調，從廣闊生動的題材內容中去粗取精，并整理成活頁提供給學生，摘英擷華，掀起一股“愛我民族、唱我民歌”的熱潮，在課堂教唱，讓學生充分了解、感受到地方文化帶來的強大魅力。同時，采茶戲曲體玲瓏，主要以徵、羽、宮三調式為主，宮、商、角、徵、羽調式齊備。從藝術技巧和表演手法上來看，傳授民間樂理主要是讓學生體會到古樸優雅的徵羽宮樂風，體會到采茶戲中所蘊含的地域特色，有選擇地把這些地方民族樂理常識通俗易懂地教給學生，讓他們不無敬畏地體會到客家人民的智慧和創造力，讓他們感受到民族音樂的搖曳多姿、瑰麗神奇，從而激起他們對客家文化的根系和源頭的認識和了解。

2.2 通過跳采茶舞，學習民間樂器演奏，拓展學生視野

采茶戲載歌載舞，語言幽默風趣，散發著濃郁的生活氣息。為了引導學生正確欣賞采茶戲，高校音樂教育在學習過程中，學生要掌握矮子步、扇子花、水袖等表演要素，提高自身的學習興趣，讓學生在表演中充分了解當地客家方言，通過一些傳統劇目中的某些片段，讓學生進行表演學習，如：《九龍山摘茶》、《茶童戲主》等，掌握采茶戲的舞臺語言。同時，高校音樂教育可以采用開放的教學方式，聘請一些地方采茶戲藝人，激發學生學習采茶戲的興趣，讓他們進入到課堂中，拓展學生的視野，增強他們的學習積極性和自主性。另外，民間器樂演奏根植于泥土、流傳于民間，與人民生活習俗緊密相連的民間器樂，是依附于民俗活動生存和發展。采茶戲的伴奏樂器有勾筒、嗩吶、笛子等，這些樂器均為民間樂器。其中嗩吶是客家八音中最主要的樂器，其吹奏講究“鼓板分明、粗細結合、音樂協調、高昂悠揚”，是客家人非常喜歡的一種傳統樂器[4]。目前，高校音樂教育面臨的挑戰性課題就是學習民間器樂演奏。這些民間樂器為廣大人民群眾世代相襲、歷久不衰，具有獨特的藝術風格，豐富的表現力、濃郁的鄉土氣息等。因此，通過講授樂曲、結構和旋律特點，將采茶戲與高校音樂教育融合，讓學生學習一些基本演奏技巧，能更好地推動高校音樂教育的改革與發展，鼓勵學生向民家吹打樂高手虛心學習求教，保護和發展民族民間音樂。

[1]吳潔,舒潔.贛南采茶戲唱腔特點分析[J].戲劇之家.2015(23):35.

[2]農星光.地方民族音樂文化納入高師音樂學課程體系的思考-以廣西地方戲曲為例[J].中國戲劇.2013(2):72-73.

[3]張旦丹.采茶音樂的傳承和發展路徑研究[J].福建茶葉.2016(11)：392-393.

[4]傅麗.贛南采茶歌舞在舞蹈教學中的意義[J].贛南師范學院學報.2011(5)：106-108.

趙 歡（1983-），女，陜西寶雞人，碩士，講師，研究方向：音樂教學論。

呂寶文（1983-），男，陜西寶雞人，碩士，講師，研究方向：鋼琴表演。