淺析思政教學體系中茶文化思想精髓與人格教育的融合

鄒興慧

（重慶建筑工程職業學院，重慶 400072）

淺析思政教學體系中茶文化思想精髓與人格教育的融合

鄒興慧

（重慶建筑工程職業學院，重慶 400072）

我國傳統歷史文化悠久，其思想精髓源遠流長。在諸多傳統思想文化中，茶文化占據了重要的地位，堪稱中國文化史上的點睛之筆。隨著時間的推移和時代的變遷，中國茶文化思想也得到了升華。茶文化不僅僅扮演著我國非物質文化遺產的角色，還被當做一種思想體系，在人們的思想建設和學習生活過程中發揮了較大的價值。本文對我國的茶文化思想進行了詳細的解讀，結合當前我國高校對學生人格教育情況，分析了高校思政體系中茶文化思想精髓與人格教育的融合發展，目的是健全學生人格品質，提高學校教學質量，傳承中國傳統文化。

思政教學體系；茶文化；思想精髓；人格教育；融合發展

茶葉最早出現于中國，也最早被中國人使用，中國為茶葉的故鄉。由于我國十分注重傳統文化的建設，經過古代人民的不懈努力，形成了讓所有華夏兒女驕傲，富有中國傳統特色的茶文化思想體系。我國的茶文化思想是多種文化思想相互交流、取長補短、綜合作用的結果，并集儒家、道家、佛家等經典思想于一身，為中國的建設和發展做出了突出的貢獻，可謂是中國文化歷史上的寶貴財富。茶文化中具有不少精髓思想，在現今的高校學生人格教育工作上具有一定的應用價值。

1 歷史悠久的中國茶文化思想

茶葉，最初在我國并沒有特別的應用價值，如同其他普通草木一樣，直到神農嘗百草，以茶解毒之后，人們才意識到茶葉這種植物的作用，并對其具體功用進行了深入詳細地調查研究，這也是我國茶文化歷史的開端。俗話說得好，“知己知彼，百戰不殆”，要想充分發揮好我國茶文化的有用價值，為其他事業的發展做準備，就需要對中國傳統茶文化進行詳細的了解，包括其形成發展過程、思想精髓以及其政治教育價值，從而“知人善任”、“為我所用”。

1.1 中國傳統茶文化的形成與發展

茶起源于我國的神農時期，在我國已存有幾千年的歷史了，我國勞動人民在生產實踐過程中發現了茶葉的特殊醫用功效，后來隨著多次大膽的嘗試探索，人們發現茶葉還可食用，且清香繞鼻、強身健體、清神醒腦、怡情養性，漸漸地，人們逐漸把喝茶列入日常生活的一部分。作為中國傳統飲食文化，茶文化無論是從種類上還是用法上都有較多的發展，譬如：湖南的姜鹽茶、蜀山的俠君茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等，再如泡茶、煮茶、蒸茶、茶葉蛋等，都體現了我國茶文化的博大精深。而作為中國的思想文化，茶文化在其基本思想的基礎上，又引申出茶道、茶德、茶精神、茶思想、茶哲學和茶藝等一系列文化，構建出一套完整的茶文化思想體系。

1.2 我國茶文化的思想精髓

茶水茶水，茶和水已水乳交融，相互交織在一起，已成為人們日常生活中不可缺少的一部分。在茶面前，沒有高低貴賤之分，也無出身地位之別，勞動人們用以祛暑解渴，文人騷客借以陶冶情操，人們在茶的世界里產生了情感的共鳴，享受到真正的自由。我國茶文化中蘊含有豐富的哲學思想，是經過千百年的錘煉和考驗的，其中幾點重要思想在今天仍有較高的利用價值。其一，在于“靜”。中國人喜歡品茶，正如西方人喜歡品紅酒一樣，在百忙之中抽出一點兒閑暇，泡上一杯清茶，讀上一本書，安靜地享受一個人的時光，不僅可以在亂世中沉淀自我，同時還可以借此機會進行冥想，反思過去，展望未來；其二，在于“敬”。中國是禮儀之邦，除了以酒會友以外，中國人還喜歡以茶會客，從清洗茶具、擺放茶具、沏茶、倒茶等一系列活動中，都表現出中國人熱情好客、以禮待人的優秀道德品質。

1.3 茶文化思想的政治教育價值

世人都說，萬物都有其存在的道理，簡簡單單一杯清茶，卻是人類一生的真實寫照。縱使花開得再過濃郁、鮮艷，也免不了經過風吹日曬、熱鍋翻炒。如果能夠從這殘酷的磨練中咬牙堅持下來，那你就實現了人生中的第一次華麗蛻變，相反，則會被現實所淘汰。接著將要面對第二次人生考驗，在滾燙的開水的作用下，經歷幾次起起伏伏、大起大落，最終發揮出自己的價值，成功逆襲一把。茶葉低調、謙虛、內斂的一生值得我們參悟學習。

2 我國高校對于學生的人格教育問題

學校是教書育人、為國家培養棟梁之才的首要場所，肩負著引導學生走向正確人生道路的重擔，被寄予了國家及家長們的厚望。對于學校教育來說，其存在的意義，不僅在于豐富學生的文化內涵，提高學生的專業素養，更重要的是幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，養成良好的思想道德品質。教會學生如何做人、如何做事，做一個真正對國家有益的人。

2.1 高校學生人格教育工作存在的問題

通過對一些地區高校學生的人格品質情況的調查，以及相關數據資料查閱發現，在現今社會思想意識及思維習慣的影響下，很多高校學生在人格品質上存有一定的問題，諸如太過于以自我為中心、不尊重他人、缺乏責任感等等問題，將對學生今后的發展造成不利影響。出現上述情況的原因在于，學校忽視了對學生人格教育的重要性、具體工作落實不夠、缺少專業師資力量、教育方式落后、形式過于單一等。

2.2 學生人格教育及思想政治建設的必要性

人類經歷一生的光陰，不僅要求生理上的成長，更要求思想意識和思維方式上的日趨成熟，學校的思政教學體制是學生接觸思想道德知識的前哨，或者說學校是孕育學生人格道德品質的搖籃。哲學上說，“物質決定意識，而意識能夠反作用于物質”，所以人類思想體系建設的重要性不言而喻。思想意識是我們人生道路上的思維標尺，支配、控制和約束著我們的行為。優秀的人格品質可以引導我們積極健康的成長，輸送正能量，實現自身價值的最大化，而失敗或者扭曲的人格品質，可能會導致人生的另一個極端，嚴重時，甚至會影響學生的一生。因此，為了確保學生走正確、健康的人生道路，做一個對社會有用的人，學校必須對學生人格教育及思想政治建設工作引起足夠的重視。

2.3 高校對學生人格教育的改革措施

提高學生的人格素質。首先，需要國家及政府采取一定的鼓勵扶持政策，投入可觀的建設資金，轉變學校的教育理念，逐步完善學生的人格教育問題；其次，從學校自身角度而言，搞好學生人格教育，需從自身教育理念和教育體制入手，改革原有教學模式，以利于學生成長發展為基本準則；再者，學校還需投入一定資金用于老師專業能力的培養方面，禮賢下士，打造出一支高水平的思政教育師資隊伍；最后，家長和老師也要積極配合學校的相關工作，以學生為本，共同為推動學生健康成長做貢獻。

3 茶文化思想精髓與高校學生人格教育的融合借鑒

面對高校學生人格教育重視度不高、教學質量差、效率低等現象，學校除了在教學體制上進行較徹底的改革外，還可以借助中國傳統文化中的經典思想，轉變教學方式和教學理念。例如：借用我國傳統茶文化中的精髓思想與高校學生的人格教育進行融合，沿用傳統優質思想，嘗試新思想、新方法的教學效果，下面就茶文化中的“寧靜致遠”、“樸實清廉”和“以禮待人”三種精髓思想分別與學生的人格教育進行融合，探究茶文化思想在學生思想體系建設過程中的重要價值。

3.1 “寧靜致遠”茶文化思想與學生人格教育的融合

自李氏唐朝建立以來，牡丹就成了大富大貴的象征物。與之對應的茶葉，一直被人們賦予了淡泊名利、寧靜致遠的象征意義。不管是從茶樹的生長環境角度，還是從茶葉的使用、背景布置及音樂選取角度，都散發出濃濃的安逸感，讓人有種遠離塵世喧囂、歸隱山林、身心愉悅的舒適感。而在如今的社會環境中，人們把權錢看得太過重要，甚至被蒙蔽了雙眼，做出錯誤的決定，卻忽視了自給自足生活的那種愉悅和幸福。將茶思想中的“寧靜致遠”與學生人格教育相結合，有助于學生明確目標，樹立正確的價值觀念。

3.2 “樸實清廉”茶文化思想與學生人格教育的融合

開展學生人格教育工作過程中應用“樸實清廉”茶文化思想，有利于學生端正自己的人生態度，把握處事原則，面對生活及工作中的種種誘惑和壓力，不為之所動，堅守樸實清廉的基本原則，不忘初心，潔身自好。對于自己的夢想和目標，腳踏實地、勤勤懇懇地去完成、去挑戰，堅決不動歪心思，不走旁門左道，做一個真正為國家、為社會、為人民的好公民。

3.3 “以禮待人”茶文化思想與學生人格教育的融合

禮賢下士是中國人的優良品德，自古以來，凡是開明的君主，都懂得以禮待人、以德撫民，這種思想在茶文化思想中也有體現。以茶會客，要保證茶具的干凈整潔、茶杯擺放整齊、水溫適宜、及時添水加水。這些小細節都表現出中國傳統茶文化思想對禮節的重視。受當今社會的影響，一些學生在性格上過于傲慢甚至是自負，瞧不起別人，既是一種傷人行為也是一種害己行為，不利于人際交往和人情世故的處理，“以禮待人”茶文化思想可以在一定程度上轉變學生們的思想，廣泛交友，接納賢士，尊重他人的同時還提高了自身修養。

4 結論

茶文化是我國傳統歷史文化的重要代表。一直以來，對我們的生活學習和各項活動都具有一定的借鑒價值和指導意義，尤其是在我們的思想道德建設方面，中國傳統茶文化思想可謂是為其提供了一條明確的思路。針對近來多數高校對學生的人格教育問題展開分析，以傳統茶文化精髓思想為線索，實現學校教學體系的改革建設，完善學生的人格教育，旨在培訓正直、率性、具有中華傳統美德的優秀學生。

[1]陳潔.新媒體視域下茶文化傳播對大學生生活方式的影響 [J].福建茶葉,2016(6):187-188.

[2]王亞南.人格教育淺談[J].江蘇教育學院學報(社會科學版),1996(3):26-27.

鄒興慧（1971-），女，四川漢源人，本科，講師，研究方向：法律與思想政治教學。