基于茶文化背景下贛南采茶舞蹈的藝術審美與文化傳承

何 雷

（商丘幼兒師范學校，河南商丘 476000）

基于茶文化背景下贛南采茶舞蹈的藝術審美與文化傳承

何 雷

（商丘幼兒師范學校，河南商丘 476000）

本文從茶文化的形成與發展出發，探討了采茶舞蹈在我國的形成與發展過程，及其所包含的歷史文化內涵。我國的采茶舞蹈要在繼承優秀傳統文化的基礎上，不斷進行創新與發展，這樣才能夠更加符合現代人的審美需求，使采茶舞蹈獲得更好的傳承。

茶文化；贛南采茶舞蹈；藝術審美；文化傳承

茶文化在我國的形成與發展已經有幾千年的歷史，到目前為止，茶文化已經滲透到了我們生活中的方方面面，茶文化所包含的內容非常廣泛，包括茶道、茶藝、茶畫以及采茶舞蹈等，在發展過程中形成了一個獨立完整的文化體系，為我國人民的生存與發展提供了源源不斷的精神動力。在茶文化中，采茶舞蹈是茶文化的重要組成部分，我國的采茶舞蹈主要起源于贛南、閩南以及廣西等地，主要是源自于鄉間的采茶勞作，在舞蹈動作設計方面簡潔明快，富有濃郁的鄉間生活氣息，藝術風格濃厚。受不同地區習俗的影響，各地的采茶舞蹈也各具特色，其中贛南地區的采茶舞蹈保存最為完整，影響也最為深遠。贛南采茶舞蹈已經列入了我國非物質文化遺產保護行列。研究贛南采茶舞的藝術審美與文化傳承，對我國采茶舞蹈的保護與發展具有非常重要的意義。

1 我國茶文化的誕生與發展

我國是茶葉的發源地，我國古代勞動人民在發現茶葉能夠供人們飲用時便開始進行大規模的種植，在長期的發展過程中，茶文化慢慢的融入我國人民生活的方方面面，成為我國傳統文化不可分割的一個重要組成部分。隨著我國一些文人雅士的參與，我國的茶文化慢慢開始獨立并且在內容與形式上也呈現出多元化的發展特點，逐漸形成一個具有鮮明特色的文化體系。

1.1 我國茶文化的形成過程

在漢朝時期，我國的茶葉開始在國內進行大規模的普及與推廣，茶文化也開始被我國人民接受與推崇，漢朝人非常注重利益與道德約束，所以茶文化在漢朝發展時期形成了一系列的規范化的飲茶準則與禮儀。到了唐朝后期，我國的茶文化發展到了鼎盛時期，眾所周知，唐朝是一個詩人輩出的時代，在大批杰出詩人的推動之下，很多以茶文化為主體的唐詩層出不窮，極大的豐富了茶文化的思想內涵，為我國茶文化的進一步發展奠定了堅實的基礎。我國的茶文化是人類精神文明發展史上的一個重大文明成果，是世界非物質文化遺產的重要組成部分，需要我們進行傳承與發揚。

1.2 我國茶文化的具體內容與文化內涵

我國的茶文化是茶與文化的有機結合，也是人與事物、客觀與主觀的有機結合，茶文化所包含的具體內容離不開種茶人、飲茶人，也需要茶葉、茶具等具體的文化形式來豐富其內涵，只有通過人與茶的互動，才更能給體現出深層次的茶文化內涵，才會有豐富多彩的茶文化形式，如茶道、茶藝、茶畫以及采茶舞蹈的誕生。我國的茶文化在發展過程中是與民族文化相輔相成，緊密聯系的，我國的茶文化在發展過程中吸收了我國傳統文化中具有鮮明特色的儒教、道教與佛教文化，形成了一個具有獨特內涵的茶文化體系——茶道，茶道是我國茶文化內涵的集中體現，是我國茶文化的精髓，茶道對于茶文化中各項藝術形式與內容的表現都提供了一種文化規范與理論特色，所以我國的采茶舞蹈才會具有如此豐富的內涵與獨具特色的表現形式，給人以獨特的審美感受。

2 贛南采茶舞蹈的藝術審美

2.1 贛南采茶舞蹈的藝術審美發展現狀

舞蹈的藝術表現是一個綜合性的審美過程，對舞蹈的審美主要是要透過舞蹈的表面形式，來感知舞蹈要表達的具體的精神與意志，舞蹈是對藝術所進行的深層次挖掘。在我國贛南的采茶舞蹈中，有很多比較有趣的舞蹈動作，比如“貓兒洗臉”、“摘茶”以及“繡花”等，在這些舞蹈動作中，已經不單單是舞蹈形式的展示，更重要的是它在表達一種情緒、一種文化內涵，是我國勞動人民采摘茶葉的過程中喜悅與歡快的心情流露，贛南的采茶舞蹈是對江南地區采茶文化的形象展現，體現了一種樂觀向上的精神，這種精神推動著我國社會的不斷向前發展。

到了現代，隨著社會經濟的快速發展，很多新的藝術形式開始涌現，人們對于藝術的審美也開始出現新的變化，我國的采茶舞源自南方地區，具有濃厚的地域特色，所以在對采茶舞蹈進行欣賞的過程中，需要具有一定文化背景的人才能夠充分理解舞蹈所要表達的精神內涵，所以，采茶舞在欣賞過程中具有一定的門檻。現代藝術形式的復雜化使得各種選秀節目或者網絡電影充斥著人們的視野，給很多人帶來了審美上的障礙，特別是對于年青一代來說，諸如采茶舞之類的傳統的藝術形式缺乏對他們的吸引力，他們沒有興趣去欣賞采茶舞，這也對我國采茶舞蹈的發展形成了一定的阻礙，出現這種情況的主要原因是年輕人缺乏相應的生活實踐，而且在生活中又缺乏必要的審美引導，這導致了他們在審美方面出現了嚴重的偏差，像采茶舞這樣優秀的傳統藝術形式在我國也受到了冷落，發展舉步維艱。

為了弘揚我國優秀的傳統文化，我國把采茶舞列入了非物質文化遺產名錄，采茶舞重新受到了我國人民的重視與喜愛。對于采茶舞的傳承與發揚來說，不僅需要采茶舞的繼承者與表演者進行不懈的努力，在傳承優秀的采茶文化同時結合現代社會的審美特點不斷進行創新與改造，還要對采茶舞進行廣泛的宣傳，讓采茶舞走進人們的日常生活，提高人們對于采茶舞的審美能力。在對采茶舞進行宣傳與推廣的過程中，針對年青一代要根據他們自身的特色設計一些年輕人喜歡的元素，讓采茶舞在我國得到更好的傳承與發揚。

2.2 我國采茶舞蹈的動作審美

我國的采茶舞最早是源自于民間藝人，他們通過對采茶動作進行提煉與加工，設計出千變萬化的采茶舞動作，所以采茶舞具有非常強烈的鄉間勞作氣息。采茶舞的每一個動作也都包含著巨大的藝術審美價值。在我國的采茶舞中，有很多精品的舞蹈比如《十二月采茶歌》、《姐妹采茶》、《倒采茶》等，這些舞蹈都是通過比較經典的肢體動作來展示強烈的舞臺效果，并以其濃郁的生活氣息，使采茶舞更具舞臺效果的生動性。

舞蹈的最主要特征就是它具有視覺上的直觀性，采茶舞的每一個動作都包含著豐富的茶文化，我國江南地區是茶葉的主產地，在采茶時期，很多茶農一邊采茶、一邊唱歌來豐富自身的勞動過程，在采茶舞的動作設計中，很多動作都是根據種茶與采茶等勞動動作，具有很強的生活韻味和較高的審美價值。

2.3 贛南采茶舞蹈的綜合審美

對于舞蹈的審美不能僅僅局限于舞蹈的動作，舞蹈所展示給我們的是一個綜合性的平臺，舞蹈的表達是動作、服飾、聲音、色彩的綜合表現過程，我們在欣賞采茶舞蹈時，不僅要欣賞舞者的舞蹈動作，更重要的是從內心去感知舞蹈的藝術魅力所在，懷著飽滿的熱情對舞蹈藝術進行綜合感知。在欣賞贛南采茶舞時，要發揮自己的想象力，去體會舞蹈背后所包含的歷史文化背景，通過感知這種藝術形式所散發出的藝術魅力，來體會我國茶文化的精神內涵。我國現代的采茶舞是在獨幕鄉間舞蹈的形式上發展而來，逐漸變成一種綜合性的藝術展現形式，采茶舞在藝術語言與藝術表達方面都得到了極大的豐富與拓展，我們在對采茶舞進行欣賞時，要對采茶舞進行綜合的把握，真正掌握采茶舞的藝術精髓，通過自身的實際行動支持采茶舞的傳承與發展。

3 贛南采茶舞蹈的文化傳承

3.1 贛南采茶舞蹈傳承了客家文化

贛南的采茶舞是在傳承客家文化的基礎上發展而來的，在另一方面，采茶舞也促進了客家文化的傳承與發展，它是對客家文化的一種傳承與升華，在采茶舞蹈中，有很多歷史文化細節與脈絡的呈現，這些因素也成為了客家文化發展與傳承的載體，對江南地區人民的生活細節、情感以及智慧進行了發揚，體現了深厚的文化價值與社會人文價值。贛南采茶舞的發展過程同時也是客家文化的發展過程，舞蹈形式的創新與發展，實際上也是客家文化的創新與發展。早在先秦時期，我國的客家文化就已經開始產生，在客家文化的形成與發展過程中，經歷了多次大型的遷徙，最終在贛南地區穩定下來，并成為我國茶文化生根發芽的藝術土壤，采茶舞的發展過程，正是客家文化的傳承與發展過程。

3.2 贛南采茶舞所彰顯的時代特征

贛南采茶舞在發展過程中并不是一成不變的，它也是隨著經濟社會與審美標準的發展，不斷吸收新的文化藝術形式，賦予自身鮮明的時代特征，隨著社會的發展與變化，采茶舞也出現了很多新的分支與門類，這使采茶舞的形式與內容更加豐富，傳統舞蹈被賦予了鮮明的時代特色，更容易被現代人所接受。在采茶舞蹈編導的努力下，我國有很多新型的采茶舞蹈出現，比如《喊山》、《茶韻》等，這些舞蹈都是利用傳統與現代相結合的形式對傳統采茶舞進行創新與升級，給人一種耳目一新的感覺，讓采茶舞這種古老的藝術形式煥發出新的生機，更能為現代人所接受。在采茶舞蹈的歷史發展過程中，不僅采茶舞蹈的動作發生了較大變化，而且在服裝、配樂以及色彩等諸多方面都進行了比較大的改造，這些變化使采茶舞蹈變得更有時代感，更具觀賞性，有利于采茶舞蹈的繼承與發展。

4 結語

我國的茶文化歷史悠久，內涵豐富，對我國勞動人民的生產與生活都產生著重要的影響。在茶文化基礎上發展而來的采茶舞蹈作為一種傳統的藝術形式是對茶農勞作的藝術化體現，成為我國一種重要的藝術表現形式。贛南采茶舞具有獨特的地域文化特色，所以被人們廣泛喜愛與接受，在我們欣賞贛南采茶舞蹈的過程中，不僅要欣賞舞蹈的形體美，更重要的是感受舞蹈中所蘊含的深厚的歷史文化內涵，只有這樣才能夠真正理解采茶舞蹈蘊含的文化價值，更好的對采茶舞蹈進行傳承與發揚。

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何 雷（1981-），男，河南商丘人，本科，講師，研究方向：中文。