魏 霞
(福建工程學院,福建福州 350118)
日本茶道及其文化內涵
魏 霞
(福建工程學院,福建福州 350118)
日本茶道是日本文化發展到一定階段的產物,不僅蘊含著豐富的傳統文化,而且其中所體現的精神文化魅力吸引著世界各國人民。在日本文化發展過程中,日本的茶道可以簡稱為“茶湯道禮”,開展茶道活動,無論是對于人們的物質追求還是人們的精神追求,都可以得到滿足,是發揮著重要的作用。日本茶道具有豐富的文化內涵,值得對這一方面進行研究,為此,本文就從日本茶道出發,以此為圍繞點進行相關方面的探討與分析。
日本;茶道;禮儀;文化內涵
中國與日本都是飲茶大國,在長期發展中都形成了自己獨特的茶文化,但從地理位置上來講,這兩個國家位置相鄰,在茶文化的形成和發展中有著緊密相連的關系,主要體現在中國是茶文化的起源地,在發展過程中注重茶文化的傳統發展,而日本盡管秉承茶文化的傳統發展,但融合自身因素形成獨具一格的茶文化體系。在日本茶文化發展過程中,逐漸形成了日本茶道,所謂的日本茶道,簡單來講,就是日本茶人所尊崇的茶湯道禮儀,是具有豐富的文化內涵以及審美特征。由于日本茶道包含豐富的本族文化、思想,以其獨有的魅力吸引著各國人民,因此,對日本茶道進行相關方面的探討與研究,無論是對日本茶道的學習還是對其他各個方面的發展,都具有重要意義以及能夠發揮不可忽視的作用。
日本茶道,具體來講,就是當家中有客人前來拜訪,用茶來招待客人,而茶道文化就是一種以品茶為主而發展出來的特殊文化,因此,本文主要探討的就是這兩個方面的內容,一方面是日本茶道文化的發展情況,另一方面是日本茶道文化中的禮儀文化,在明確這兩個內容的基礎上為后續的討論奠定基礎性作用。
中國是茶葉的故鄉,也是茶文化的起源之地,具有悠久的發展歷史。在我國幾千年的發展歷史中,唐朝不僅是古代歷史中發展最為繁榮的朝代之一,而且也是處于封建社會時期的中國與國際交流最為頻繁的階段,因此,在這一階段,日本高僧來華訪問,將中國的茶文化引入到日本,日本開始種茶。之后在中國的宋朝時期,日本高僧再次訪華,并帶回大量茶種,之后,飲茶和種茶的風氣在日本開始流行,由此可見,日本茶道文化是起源于中國茶文化的,在長期發展過程中融入了自身的特色,從而形成了吸引世界各國人民的文化之一。在現階段發展中,茶道已經融入到日本人的日常生活中,日本人民已經將茶道的學習和茶道活動的開展作為一種交際、修身養性、藝術追求的活動,發揮著重要的作用。
日本人在日常生活中是非常注重周圍的環境、事情,無論是對身邊的環境還是對手中的事情都非常用心,而且這種用心主要體現在個人穿著、行為舉止、言語措辭等各個方面。比如說,出門見人就一定要打扮得體,以此來表達對所見之人的尊敬,日本人的這種日常禮儀也融入到日本茶道文化中,促使日本茶道文化更加具有本國的特色。日本茶道文化融入日本的禮儀文化,主要體現在以下幾個方面:第一,茶道儀式頗為講究,而且茶道舉行的場所也有一些特殊規定,一般是選擇在茶庭、茶室中,從而為茶道活動的開展奠定良好的基礎。第二,茶道儀式種類繁多,包括慶賀、迎送、敘事等內容,而且茶道活動在開展過程中還需要遵守各種各樣的禮儀,比如說主人點茶后在品茶前要行禮,進茶室后要拜見茶室中的字畫、茶具、茶花等。
日本茶道文化不僅僅只局限于外在的表現形式,更為重要的是其文化內涵十分豐富。日本茶道的文化內涵可從“和、敬、清、寂”這四個方面進行探討,以此來更好的明確日本茶道文化,加深對日本茶道文化內涵的理解,從而促進整體的進步與發展。
“和”這一字從字面上來理解的話,可以理解為平和、和睦、和諧等字義,對日本茶道文化而言,“和”不僅在心境上表示的平和,在相處狀態上表示和睦,而且在茶庭、茶室以及其他各個方面的布置也應該體現“和”,因此,在布置過程中需要協調好色彩、形狀、寬窄、長短等方面,使得所布置的茶庭、茶室以及其他各個方面能夠帶給人一種和諧的感覺,促使人們產生和諧的心態。由此可見,簡簡單單的“和”字,實質上不僅是日本茶道重要精神內涵的體現,而且也是日本人民渴求的一種精神狀態。
“敬”,顧名思義,就是尊敬的意思,用來表示茶人之間相互尊重的一種狀態。在日本茶道文化中包含“敬”這一方面的內容,原因在于日本的茶人是來自于不同的階層,盡管在身份地位、金錢擁有數量方面不盡相同,但是只要進入茶館或者是開展茶道活動,都被一視同仁地對待,以此來體現出茶道文化中“敬”的內容。需要注意的是,在日本茶室中有關茶席的劃分,雖然有上等席和末等座的區分,但是這一劃分并不是以人的身份地位作為基本標準,而是茶室內部的一種設置。要知道前來茶室的客人都是平等的,因此,在日本茶道文化中就包含了“敬”這一方面的內容,促使平等思想和相互尊敬理念充斥在茶道活動中,從而促進整體的發展。
“清”與“濁”之間是兩個相對的概念,在對比之下就能夠很好的理解“清”這一概念,日本茶道文化融入“清”這一方面的內容,主要是由茶人的追求所決定。日本茶人十分注重茶室的清潔程度,一旦茶室的清潔工作做的不到位,就會影響茶道活動的順利開展。正是因為茶人對茶室清潔程度的追求較高,所以在茶道活動開展中十分重視環境的打掃工作,促使茶人能夠處于清靜環境下,從真正意義上體味到品茶、飲茶的樂趣,從而在其中實現凈化心靈、洗滌內心污濁等方面的目的。因此,日本茶道文化中有關于“清”這一方面的內容,不僅反映出日本茶道的重要思想內容,而且也在一定程度上反映出日本茶人對理想飲茶環境的實際追求。
“寂”的內容指的是不要過于貪圖榮華富貴,無論身處在如何紛亂的環境下都要保持一顆平常心,并且做好相關工作。從中可以看出“寂”這一方面的內容與佛教思想不謀而合。前面所提到的“和”、“敬”、“清”這三方面內容,如果說是茶道的修行途徑的話,那“寂”這一方面的內容就是茶道修行的出發點和目的地。日本茶人在開展茶道活動中,是比較注重茶道修行這一方面,“寂”不僅表示清寂的飲茶環境,而且也表達人內心的一種追求,因此,“寂”這一方面的內容包含在日本茶道文化中,是能夠發揮著重要的作用。
日本茶道在長期發展過程中形成了自身獨一無二的茶道文化,以“和、敬、清、寂”這四個方面為核心的日本茶道文化,不僅豐富了日本本國的文化,而且以其獨特的魅力吸引著世界各國的人們,對日本的整體發展發揮著重要的作用。
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魏 霞(1982-),女,福建寧德人,碩士研究生,講師,研究方向:日語語言文學及日本文化研究。