阮音樂(lè)風(fēng)格特征及茶文化的體現(xiàn)

王 鈞

（洛陽(yáng)師范學(xué)院，河南洛陽(yáng) 471934）

阮音樂(lè)風(fēng)格特征及茶文化的體現(xiàn)

王 鈞

（洛陽(yáng)師范學(xué)院，河南洛陽(yáng) 471934）

自古到今，我國(guó)人們都十分注重茶的發(fā)展，品茗是人們生活和工作中一項(xiàng)極具有精神內(nèi)涵的行為，并且茶有著悠久的發(fā)展歷史，所以，茶作為具有濃厚文化底蘊(yùn)的主體，其可以與藝術(shù)結(jié)合實(shí)現(xiàn)在我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中有效傳播。茶文化與阮音樂(lè)風(fēng)格的融合通過(guò)傳播文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)。阮音樂(lè)風(fēng)格與茶文化無(wú)論在內(nèi)容上，還是在形式上，都可以達(dá)到統(tǒng)一，二者的互相融合，促進(jìn)了彼此更好的發(fā)展。

阮音樂(lè)；風(fēng)格特征；茶文化

阮作為一種樂(lè)器，其風(fēng)格形式多樣，音質(zhì)也十分獨(dú)特，在特殊的表演形式下起伏地表現(xiàn)出曲子，進(jìn)而更大程度上影響觀眾的情緒。而茶作為人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵罚饕窃诓杷囅聛?lái)體現(xiàn)出其精神內(nèi)涵，在茶藝操作與品茶中，體會(huì)到茶的特色與韻味。結(jié)合阮音樂(lè)與茶文化，既能夠引導(dǎo)人們發(fā)自內(nèi)心地體驗(yàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化，也可以在結(jié)合阮音樂(lè)與茶文化下不斷提高人們的審美水平。

1 茶文化與阮音樂(lè)的發(fā)展歷程

從古到今，阮音樂(lè)和茶文化始終被人們所提起，并得到了普遍的推廣。在漢代出現(xiàn)了阮，在晉朝時(shí)期阮日益成熟，在唐宋時(shí)期興盛和繁榮，在上個(gè)世紀(jì)中期衰落，而在二十一世紀(jì)的今天，阮音樂(lè)再次興起。從阮音樂(lè)文化發(fā)展歷史上而言，在魏晉時(shí)期，阮是首個(gè)用賢人名字命名樂(lè)器的人，進(jìn)而促進(jìn)了本土正統(tǒng)樂(lè)器的迅猛發(fā)展。在唐朝后期，在宮內(nèi)大型群體演奏中，阮被列為一項(xiàng)不可缺少的演奏樂(lè)器。元明清年代，阮開始流傳于民間音樂(lè)里，成為了一種民間伴奏樂(lè)器。從這些分析中可見，在多個(gè)朝代的發(fā)展下，阮體現(xiàn)出悠久的音樂(lè)文化特征。

研究茶文化可知，茶文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中扮演著重要角色，是我國(guó)傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。在《茶經(jīng)》里，陸羽首次提及了茶道，魏晉南北朝時(shí)期發(fā)展成為了良好的社會(huì)風(fēng)氣，即“以茶養(yǎng)廉”，但這個(gè)時(shí)期，由于茶葉價(jià)格昂貴，普通家庭還飲用不起茶，只有達(dá)官貴族才能買得起茶。后來(lái)發(fā)展了很長(zhǎng)一段時(shí)期后，茶葉價(jià)格不斷下降，普通百姓生活水平不斷提高，茶葉開始成為了普通百姓人們生活中的必需品。同時(shí)，“以茶會(huì)友”是人們傳遞感情的最佳方式，也體現(xiàn)出我國(guó)是個(gè)熱情好客的國(guó)家，而“以曲會(huì)友”也是增進(jìn)人們之間情感的主要方式。可見，我國(guó)阮音樂(lè)文化與茶文化體現(xiàn)出類似的發(fā)展歷程，二者是有密切關(guān)系的，在傳統(tǒng)美學(xué)背景下，茶文化可以與阮音樂(lè)文化緊密融合的。

2 茶道與阮音樂(lè)體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)

我國(guó)與西方美學(xué)主要區(qū)別在于我國(guó)美學(xué)中對(duì)審美主體更注重研究，而在西方傳統(tǒng)美學(xué)里，對(duì)理性與作品更加注重研究。我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)領(lǐng)域中，對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與感受十分注重，在心靈作用下來(lái)挖掘內(nèi)在的美麗，在靈的感悟下來(lái)強(qiáng)調(diào)審美主體。在我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)領(lǐng)域中，更加重視倫理關(guān)系，并在重視中體現(xiàn)審美的價(jià)值。但需要明確的是，我們需要在深入研究審美主體中，發(fā)現(xiàn)審美客體是最需要研究的。阮音樂(lè)音色厚重，音質(zhì)又很醇厚，有一定彈性，可以創(chuàng)設(shè)唯美的意境，因此在樂(lè)隊(duì)中發(fā)揮著積極的作用。其實(shí)阮音樂(lè)文化與茶文化二者有共同點(diǎn)，包容就是二者的共同點(diǎn)，可以快速的適應(yīng)環(huán)境，所以我們從情感與內(nèi)心感悟上入手，就可以對(duì)美有效感受，并在審美藝術(shù)的影響下快速的提高人們審美水平，有助于人們深入認(rèn)知與了解我國(guó)傳統(tǒng)文化。

3 茶文化與阮的風(fēng)格特征的有效契合

對(duì)于任何一種文化藝術(shù)審美分析都包括兩個(gè)方面，即：形式方面、內(nèi)容方面。其形式上的美感與人們的感官感受有著很大關(guān)系，如：音樂(lè)藝術(shù)就是形式美體現(xiàn)最為顯著的一種藝術(shù)形式，其不但可以借助躍動(dòng)的音符體現(xiàn)出較強(qiáng)的形式感染力，也就是人們探查音樂(lè)內(nèi)容、理解內(nèi)容也無(wú)需要完整的邏輯分析，音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)力的源泉就是形式多樣的藝術(shù)美，另外，文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容美即便與邏輯分析有關(guān)，需要人們深程度剖析藝術(shù)形式才能夠獲得，但藝術(shù)內(nèi)容與形式并不是一種對(duì)立關(guān)系，在某些語(yǔ)境下，藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)容可以互相轉(zhuǎn)換的。因此，藝術(shù)美更多地體現(xiàn)一種形式美，而文化美更多地體現(xiàn)一種內(nèi)容美。所以，以阮音樂(lè)為一種藝術(shù)承載形式，以茶文化為一種信息內(nèi)容，將二者有效結(jié)合就可以更好的融合形式美與內(nèi)容美，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以藝術(shù)化形式來(lái)強(qiáng)化深刻理解茶文化內(nèi)涵，得到更深的審美感悟。

在社會(huì)日益進(jìn)步下，人們審美水平得到不斷提升，在茶文化領(lǐng)域中，人們既重視茶容器的外在美觀，也注重藝術(shù)表達(dá)需求。在茶藝表演中，阮曲與茶藝表演的配合可謂是一絕，因?yàn)槿钜羯裰亍⒙曇艉榱粒杷嚤硌葜姓枰钜羯栽诓杷嚤硌葸^(guò)程中，阮音樂(lè)就像一種外在形式，而茶藝表演的背后蘊(yùn)藏著厚重的傳統(tǒng)文化，茶文化與阮音樂(lè)的結(jié)合才可以體現(xiàn)出形式美與內(nèi)容美的互輔互成，唯有充分融合茶文化與阮音樂(lè)，才能真正體驗(yàn)到二者的內(nèi)容美與形式美，進(jìn)而更好地體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

在茶文化中，茶審美是非常重要的內(nèi)容，視覺(jué)藝術(shù)與聽覺(jué)藝術(shù)相互結(jié)合，一定可以成為強(qiáng)化人們審美感受的一種重要手段。從營(yíng)造視覺(jué)審美感受上而言，在沖泡茶葉中經(jīng)常體現(xiàn)茶審美，對(duì)沖泡與飲茶器具上有著美感要求。沖茶的器具，都會(huì)通過(guò)繪畫來(lái)體現(xiàn)其所蘊(yùn)含的美，那些具有較強(qiáng)民族特色的繪畫無(wú)不體現(xiàn)了視覺(jué)上的美感，再融合動(dòng)聽美妙的阮樂(lè)曲，可以真正實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合視覺(jué)與聽覺(jué)美學(xué)，并共同組成了茶藝形式美。另外，茶文化的內(nèi)容美是蘊(yùn)含在形式美之中。所以，在飲茶過(guò)程中，若是可以聽上一首阮曲，可以使平日里看似無(wú)奇的飲茶行為瞬間具有了深刻的文化藝術(shù)內(nèi)涵，達(dá)到藝術(shù)與精神品飲融為一體的境界。

4 茶文化與阮風(fēng)格內(nèi)容外在與內(nèi)在表現(xiàn)

人們?cè)桨l(fā)追求高質(zhì)量和高水平的生活，在當(dāng)前時(shí)代背景下，美的藝術(shù)通常都是多種藝術(shù)共存狀況下出現(xiàn)的。如：在欣賞某首動(dòng)聽的樂(lè)曲中，很多人都習(xí)慣一邊飲茶一邊欣賞，在感受著樂(lè)曲的美妙之處，口中品味茶的芳香，再多的生活壓力都會(huì)在瞬間釋放。這種形式就是將阮風(fēng)格內(nèi)容與茶文化表現(xiàn)融合，升華了這種藝術(shù)，只有在二者互相融合下，才能達(dá)到這種天衣無(wú)縫、完美無(wú)瑕的境界。

阮的風(fēng)格體現(xiàn)在阮的分類與種類不同，形式多樣的種類對(duì)阮風(fēng)格內(nèi)容有所豐富，茶的種類也有很多特征，有清新淡雅的綠茶、色澤鮮艷的紅茶等，若是可以結(jié)合分類的不同，有針對(duì)性地選擇，勢(shì)必會(huì)更好地體現(xiàn)出茶文化特色；阮風(fēng)格的另種體現(xiàn)，是在地域曲目上的呈現(xiàn)，由于我國(guó)各地區(qū)民俗風(fēng)情的不同，人們所喜歡的曲子與茶品也不同，若是在欣賞阮曲中，配上當(dāng)?shù)靥厣瑁瑒?shì)必另有一番風(fēng)味。

阮音樂(lè)與茶文化共同點(diǎn)使二者有著更大的進(jìn)步空間，在大眾的日益普及下，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成了這樣良好的習(xí)慣，使阮音樂(lè)與茶文化的融合，已經(jīng)成為了大眾生活中非常重要的一項(xiàng)生活元素，讓這種綜合藝術(shù)存在和發(fā)展的更有意義和價(jià)值。音樂(lè)與品茶，都是在文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵中廣泛發(fā)展與傳播的，可以說(shuō)藝術(shù)帶動(dòng)了生活的進(jìn)步和發(fā)展，藝術(shù)也為廣大群眾生活帶來(lái)更多的樂(lè)趣和歡笑。

5 結(jié)語(yǔ)

從上面的分析中可見，通過(guò)探索阮音樂(lè)與茶道的融合，發(fā)現(xiàn)兩者有很多共同點(diǎn)，并且有效結(jié)合二者既能夠促進(jìn)阮音樂(lè)的發(fā)展，也能夠提高茶文化的發(fā)展，而人們將阮曲與茶道有效融合的習(xí)慣引入到實(shí)際生活中，可以使有形與無(wú)形有效結(jié)合，進(jìn)而強(qiáng)化綜合藝術(shù)的價(jià)值性。將品茗與音樂(lè)有效融合是為了更好地傳播文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵，對(duì)阮音樂(lè)風(fēng)格特性與茶文化進(jìn)行深入研究，對(duì)二者的不同有所掌握，將綜合藝術(shù)深程度融入到人們?nèi)粘Ｉ钪校瑥?qiáng)化人們生活質(zhì)量，這對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建起到了積極的促進(jìn)作用。

[1]趙欣.現(xiàn)代阮演奏技巧變遷歷程研究[J].音樂(lè)生活,2017,(02):84-85.

[2]王洪亮.阮音樂(lè)在茶道中的應(yīng)用研究[J].福建茶葉,2017,(01):115-116.

王 鈞（1971-），男，河南洛陽(yáng)人，碩士，洛陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副教授，研究方向：音樂(lè)學(xué)。