河南城鎮化進程中優秀傳統文化的保護與傳承探析

王國勝 劉藝娃 于果果

河南城鎮化進程中優秀傳統文化的保護與傳承探析

王國勝 劉藝娃 于果果

當前我國的城鎮化浪潮是社會轉型的重要表現之一，也是我國幾千年來的農耕文明在現代的華麗轉身。河南省的城鎮化浪潮突飛猛進，方興未艾，勢必會對優秀傳統文化造成沖擊。因此，我們要加強城鎮化過程中優秀傳統文化的保護與傳承。

城鎮化傳統文化保護與傳承

當前席卷我國的城鎮化浪潮是經濟社會發展的必然，也是我國幾千年發展過程中物質和精神雙重變遷中最具影響力的重大歷史事件。在這場劇烈的社會變遷中，從物質層面到精神層面，從社會個體到社會群體，從鄉村到城市，從社會制度到社會組織，莫不感受到這場社會浪潮的巨大沖擊。黨的十八屆三中全會提出：保護與傳承優秀傳統文化，建設有歷史記憶、文化脈絡、地域特色、民族特點的美麗城鎮，是新型城鎮化建設的重要內容。河南中原傳統文化是中華傳統文化寶庫中的瑰寶，是中原兒女自古至今繪制的絢麗的文化歷史畫卷，是中原兒女社會生活、歷史軌跡、思維方式、風俗習慣以及價值觀的真實寫照。如何使其在城鎮化發展過程中得到保護與傳承，歷久彌新，薪火相傳，是當前社會、政府和學界普遍關注、亟待解決的重大現實問題。

優秀傳統文化與社會變遷具有“共振”作用

唯物史觀認為，社會的發展與變遷是社會基本矛盾內在作用的必然結果。社會生產力的進步作為原動力，不斷推動著人類政治、經濟和文化的發展。人類對物質及精神生活追求的永無止境，必然會推動社會生產力發展的腳步永不停息，相應地也推動著社會發展與變遷的腳步永不停息，同時也導致反映社會生活的文化變遷永不停息。只是在不同的歷史發展階段，由于生產力發展的快慢不同，生產工具更新的形式和規模以及質量高低的不同，也會導致經濟社會發展的腳步快慢有別，導致文化變遷的速度、規模、特點和方式的差異性。也就是說，歸根結底，社會變遷與文化的變遷具有同步性，具有“共振”作用。

當前我國的城鎮化浪潮是社會轉型的重要表現之一，也是我國幾千年來的農耕文明在現代的華麗轉身。城鎮化的推進不可能使我國優秀傳統文化“無動于衷”和“穩如泰山”，城鎮化一方面造成大量的村鎮被拆遷、被合并、被納入到城市的區劃，使得許多優秀傳統文化形式賴以生存的鄉村區域或者“農耕場域”一個個消失，同時也使得優秀傳統文化失去了展示自身風采、汲取豐富營養進行自我更新的舞臺和土壤；另一方面，城鎮化還導致了農耕文明基礎上生長的文化創造主體失去了文化創新的靈感，失去了文化傳承的內在動力，使得豐富多彩的優秀傳統文化形式日益單一，內容和意蘊日益失去“原味”和“原生態”。正如全國政協委員田青所言，90%的非物質文化遺產均為草根文化，是農業文明的產物。當我們高舉城鎮化的大旗、載歌載舞地與農業文明告別時，這些農業文明所產生的“寶貝”就不可避免地面臨著“被連根拔起”的危機。

城鎮化浪潮對優秀傳統文化的保護與傳承形成了強烈的沖擊

河南省的城鎮化浪潮突飛猛進，方興未艾，其對優秀傳統文化的沖擊，突出表現在以下幾個方面。

物質文化遺產遭到破壞或者受損。對城中村和城市郊區鄉村的拆遷，導致有些歷史文化建筑、古墓、古樹、文化遺跡、廟宇的拆除和損毀。這些物質文化遺產是中原文明發展的見證，是中原兒女生活方式、思維模式、信仰理想、風俗習慣等的活化石，一旦損毀，很難復原。即使復原，也已經喪失了歷史價值。

優秀傳統文化漸失展示的舞臺。河南的優秀傳統文化形式豐富多彩，展示的方式五彩斑斕。農村作為重要的展示舞臺，豫劇、曲劇、越調、墜子、說書、雜技為廣大農民喜聞樂見，這些文化形式要么歌頌真善美、鞭撻假惡丑，要么展示中華文化的多樣性，要么展示民間的期望和美好憧憬。但由于城鎮化導致鄉村大量拆遷，使得優秀傳統文化的舞臺日益縮小，展示的機會也越來越少。

優秀傳統文化的受眾越來越少。城鎮化導致農村大量人口向城市轉移，尤其是形成了規模浩大的農民工浪潮。這樣一方面導致農村一年中大部分人去村空的“空殼化”現象的普遍化。另一方面使得許多以農民為主要受眾的優秀傳統文化失去了觀眾，從過去人頭攢動地觀看戲臺文化表演，變成了只有稀稀拉拉的老弱病殘和婦幼為觀眾主體，使得優秀傳統文化的傳承突然失去了根基。

優秀傳統文化漸失發展創新的活水源頭。河南地處中原，中原文化是典型的農耕文明土壤中開出的花朵。農村生活是許多優秀傳統文化形式生長發展創新的活水源頭，離開了農村生活這片沃土，這朵文化之花就有可能枯萎，甚至凋零。而城鎮化使得基于生產力和雄厚物質基礎之上的城市文化日漸強勢，對農耕文明擠壓日趨激烈，這難免使得一些優秀傳統文化失去滋養和活力，而變得日漸衰弱和邊緣化。

非物質優秀傳統文化遺產的傳承后繼乏人。人類的發展歷史也是文化的發展歷史。人是文化的創造者，也是文化的保護者和傳承者。任何時代的文化發展，都離不開文化的傳承和創造，離開了人，就沒有文化和文化的傳承。城鎮化的魅力一方面像一個威力巨大的磁鐵，吸引著農村人口向城鎮聚集，使他們身心經受著從農民向市民轉型的巨大歷史性蛻變。另一方面，城市地位的日益強勢和中心化加劇了農村地位的日益弱勢和邊緣化，大量的農村青年不愿意繼續留在祖輩生活的農村故土，而向往城市生活的豐富和絢麗，這樣他們對祖輩的傳統手藝、獨特工藝以及農村文化不愿意繼承，這使得非物質文化遺產的傳承后繼乏人。正如全國政協教科文衛體委員會指出的，由于農村大量青壯年進城務工，許多傳統技藝缺乏合適的繼承人，散落鄉村的非物質文化項目，許多面臨“人亡藝絕”的困境。

加強城鎮化過程中優秀傳統文化的保護與傳承的對策建議

提高對優秀傳統文化保護和傳承的意識。首先，必須提高政府文化管理部門的意識，因為政府文化管理部門是文化管理組織，其管理行為的實施、管理責任心以及管理效果，都與他們對優秀傳統文化保護和傳承的自覺意識和主動意識有關。其次，要提高城市規劃和拆遷部門人員的意識，防止規劃和拆遷中對物質文化遺產的破壞和損毀。再次，要提高公眾的文化保護和傳承意識，使之認識到對優秀傳統文化的保護和傳承人人有責。

完善保護優秀傳統文化的法律法規和制度建設。法律和制度建設是文化建設的堅強后盾，優秀傳統文化保護和傳承必須依賴法律法規的完善以及行之有效的制度機制建設。前者是優秀傳統文化保護和傳承的法律保障，后者是具體實施的制度保障，二者相輔相成，缺一不可。

加大對優秀傳統文化保護的投入。優秀傳統文化的保護，不管是有形的物質文化遺產還是無形的文化遺產，都需要一定的人力、物力和財力。否則，保護就會流于一句空話，或者因為經費不足使得文化遺產不能得到很好的保護，或者人手不夠使得文化保護單位和部門以及文化保護人員有心無力，或者文化保護的措施不能落到實處。

強化城鎮化過程中優秀傳統文化的現代轉型。

優秀傳統文化不是僵死不變的，它也必須隨著時代的發展而不斷發展，只有這樣，才能保持優秀傳統文化的活力，才能為社會公眾所接受。這就要求優秀傳統文化必須對接時代的要求，促進自身的現代轉型，以滿足社會公眾的現代審美標準和欣賞要求，使古老的文化底蘊在新的時代煥發出青春的活力，充分發揮優秀文化娛樂大眾、凝聚民心、教育公眾，啟迪民智，匯集民力的社會功能。

培養非物質文化遺產保護和傳承的接班人。為此，必須做好河南省內的非物質文化遺產的甄別工作，對具有優秀傳統文化內核的非物質文化遺產進行精細分類，指定專業的專人保護和管理。同時，在對河南省享譽國內外的非物質文化遺產加大保護力度的同時，采取措施，多管齊下，積極進行接班人的隊伍建設，把那些有興趣有特長的人員吸收到接班人的隊伍中去，鼓勵他們為優秀傳統文化的發展建功立業。另外，對基于非物質文化遺產基礎上產生的現代產品，盡可能在保持原汁原味文化意蘊的基礎上，積極實現和市場經濟的對接。

（作者單位：鄭州大學馬克思主義學院）

2017年河南省教育廳人文社科研究項目，項目批準號：2017—ZZJH—529