恒哈圖樂(lè)隊(duì)
——游牧于世界的圖瓦音樂(lè)人

圖瓦這個(gè)幾乎99%的人都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的國(guó)家，被群山環(huán)繞，滿眼的森林和草原，孕育了典型的游牧民族，呼麥?zhǔn)菆D瓦人看世界的方式，他們世世代代都傳承著這一神奇的技能。喉聲唱法是圖瓦族最為寶貴的文化遺產(chǎn)，這其中包含的三種最主要技法為：已經(jīng)被大眾熟知的呼麥（喉音唱法）、卡基拉（假聲帶唱法）以及西奇（哨音唱法），而后兩種技法也被泛指為了“呼麥”這一大類。圖瓦人也把呼麥這種歌唱文化視為他們的“民族魂”。這種唱法通過(guò)控制口腔的形狀來(lái)產(chǎn)生泛音，同聲帶發(fā)出的聲音產(chǎn)生共鳴，從而產(chǎn)生兩個(gè)或兩個(gè)以上不同音高頻率的“聲音共同體”。恒哈圖樂(lè)隊(duì)（Huun-Huur-Tu）則是把這種文化帶向世界最為關(guān)鍵的先鋒者。20世紀(jì)90年代初，當(dāng)恒哈圖第一次被世界另一邊的美國(guó)人聽(tīng)到時(shí)，美國(guó)人驚詫世上居然能有這樣的發(fā)聲方式，這種渾厚低沉的聲音在他們聽(tīng)來(lái)，更像是來(lái)自遠(yuǎn)古的神秘呼喚。

他們的音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)就像是一幕聲場(chǎng)，他們渾厚的低音與手工樂(lè)器的結(jié)合相輔相成，你可以很容易地就聽(tīng)出一種“即視感”，河汊分流、瀑布飛瀉、山鳴谷應(yīng)，但恒哈圖又不僅僅局限于用聲音來(lái)模仿大自然的景象，他們的音樂(lè)在主題上比較類似于西部牛仔的音樂(lè)，他們歌唱著馬背上的生活、英雄們的事跡，還唱著許多純真的愛(ài)情。他們很注重在聲音中來(lái)表達(dá)“萬(wàn)物有靈”的世界觀，在最初的時(shí)候，他們?cè)趫D瓦老人的吟唱中嘗試去理解旋律與聲音，然后結(jié)合自己對(duì)世界的理解，再而爆發(fā)出他們這種連接心靈的作品。

近日，恒哈圖樂(lè)隊(duì)的中國(guó)巡演來(lái)到鄭州站，為大家?guī)?lái)這跨越傳統(tǒng)的經(jīng)典之聲。