直臣就要放“狂言"

◎鮑 青

直臣就要放“狂言"

◎鮑 青

順治十年(1653年)二月，京城的滿官圈子里開始熱傳一條驚悚的消息：一位小小的漢官竟然敢向皇帝進諫，要求盡數裁去六部的滿官而專任漢人。滿官們無不義憤填膺，準備讓這個不知天高地厚的漢人付出代價。

這個敢發“狂言”的漢官，便是明末清初山東沾化人李呈祥。

崇禎十五年(1642年)，李呈祥中鄉試舉人，次年春闈又中進士，之后，興沖沖的他和幾個同鄉有說有笑地趕往京師赴吏部銓選。然而，李呈祥沒能等到吏部文書，卻等來了牢獄之災。

崇禎十七年，李自成的農民起義軍攻破北京，埋葬了朱明王朝，關外的清軍伺機入關。清軍進入北京后，四下搜捕讀書人，李呈祥不幸被捕入獄。獄中的他被迫剃發易服，身心飽受摧殘。四個月后，他才在同鄉的周旋下被放歸故里。

逃歸后的李呈祥如驚弓之鳥，不求聞達，只愿侍奉高堂。京城的統治者為鞏固新生政權，希望依靠文治來籠絡人心、鉗制民意，所以他們一邊下詔開科舉，一邊下令舉薦前朝舊臣。

在清廷恩威并施的手段下，李呈祥的好友漸次降清，他的內心頗受觸動，久久在仕與隱之間搖擺，難以抉擇。此時父親又勉勵他“天仇既復，此子行義時”，重燃了他內心深埋的治國夢想。入仕清朝后，李呈祥溫恭自持，賢德廉潔，仕途順達，屢次升遷。短短六年間，35歲的李呈祥官至四品，圣恩正隆。

但官運亨通的背后隱藏著深刻的危機。李呈祥雖遇改朝之痛，“刺君之過”的信仰卻并未動搖。更兼他不知揣摩上意，不懂變通保身，很快，他就為自己的耿直付出了代價。

順治十年，順治就“滿漢諸臣胥當一體”的問題下詔求賢，尋求能直言敢諫的大臣。如果李呈祥此刻稍有政治敏感度的話，也許能從不久前的吳達奏疏案中嗅到危機的味道。當年正月，京畿道監察御史吳達上了一本奏疏，直指朝中滿官臃腫無用。奏疏被付廷議后，滿臣認為該疏“悖甚謬甚”。盡管吳達再三解釋，也沒逃脫被貶的下場。

二月初，李呈祥將石破天驚的《辯明滿漢一體疏》呈遞上去，直指當下吏治龐雜混亂，已到了必須治理的地步，并大膽提出建議：“臣希望陛下，對于滿臣，多記錄功績，寬容小過……對于漢臣，則要求他們擔當任事，杜絕其推諉塞責……”如果按照他的政策施政，則滿漢諸大臣肯定同心協力，那么紀綱自然振舉，政事必然修明。而且大臣守法度，小臣自清廉，京師大治，四方自安。

李呈祥的這番話，語雖委婉，卻字字見血。他實際上是建議順治，把朝中的人事安排做一個顛覆性的變革。從當時的實際需要來說，李呈祥的建議對穩定朝局、加速漢化、鞏固統治，應該是一條切實有效的策略。但他的建議無疑挑戰了滿臣和皇帝的心理底線。

不久，順治閱覽了李呈祥的奏折，對隨行的大學士洪承疇等人說：“昔日未定鼎時，我朝都是滿臣處理政務，也兼顧田獵行軍之事，未聞有失政之事。爾后大業得成，其間何曾咨詢過你們漢臣大政方針一事，何來滿臣不習政務之說？你們漢官奈何反生異議？”順治接著話鋒一轉，似有所指地強調：“大概因為你們多半是前朝舊臣，所以才有這等狂悖之論吧!”在場的漢臣大學士見皇帝發怒，皆跪地不敢答話。

皇帝的申斥，是對漢官“悖論狂言”的敲山震虎。滿官們心領神會，立刻上疏彈劾李呈祥，刑部官員議李呈祥“蓄意奸宄，巧言亂政”，暫定為死罪。也許順治對李呈祥有愛憐之心，并未立即批準刑部的結論。拖延七八日后，順治對李呈祥寬大處理，做出“命免死，流徙盛京”的決定。

忠心一片、直言敢諫卻成為眾矢之的，巨大的落差讓李呈祥心灰意冷。在《東村集》中，他反復以屈原自況，借褒揚屈原人格高潔、忠君愛國卻得不到理解來抒發心中的不甘。

圣命下達，李呈祥辭別號啕痛哭的家人，揮淚拜別送行的同僚，在官差的押解下離開京城，踏上凄苦漫長的流放之路。兩個月的風餐露宿后，李呈祥終于到達流放地尚陽堡。這里“盲風怪霧、慘日愁云、茂草黃沙、陰房清火”，冬季“大雪彌天，寒可裂膚墜指；夜臥多年不火之炕，三更倚枕，布被如鐵”。

李呈祥兩番經歷生死，早已將苦樂置之度外。他雖時而痛苦掙扎，但立刻豁達頑強，很快找到了心靈慰藉。他在流人中結識了不少文壇領袖，還見到了昔日的同僚故舊。沒有了官職的羈絆，從前的陌路反而成了無話不談的摯友，他們成立了以尚陽堡、鐵嶺、盛京流人為主的“冰天詩社”。李呈祥廣交文化流人、隱逸之士，互相酬和，寫下許多感嘆時事、抒發情懷的詩篇。

“士不平則鳴”，仕途遇挫的李呈祥反而在流亡生涯中收獲了文學的碩果。他的《木齋詩稿》共有詩文五十多篇，便是流放東北時所作。“浪跡同飄梗，余生寄此椽。門開千里雪，爨起一窗煙。”生活氣息濃郁，一掃此前無病呻吟之感，頗有唐宋遺韻。

可盡管遭受磨難，李呈祥依舊不改對時事的關注、直言敢諫的篤信，雖偶有牢騷之語卻也是怨而不怒。在《蘇劍浦傳》中，他借著為朋友作傳的機會，表明自己對政治的看法：“竊以為咎錯在人臣以虛美欺詐侍奉君主，不愿直言敢諫。如此循環往復，國家安得不亡？”

順治十五年，順治下詔咨詢言官不進諫的緣由。江西道監察御史李森先借機上書，認為都是因為從前進諫言事的諸臣們一旦因言獲罪，必定遭受懲戒創傷，眾人因而恐懼，并向順治建議寬宥言官。在他草擬的應寬宥的言官名單中，李呈祥排在第一位。

奏疏遞上，又戳中了順治的痛點。李森先因偏袒罪臣而被流放到尚陽堡，和李呈祥竟成了難友。不過順治隨即寬宥了李森先，令其官復原職。

兩年后，順治又重新審視起李森先的奏折來，他下詔命吏部開具因建言而得罪的直臣名單，李呈祥又被列為第一位。

赦免的圣旨終于下達尚陽堡，絕處逢生的李呈祥欣喜萬分。他急忙趕回京師，向順治上疏稱謝。但順治只是赦免他的罪責，卻并未讓他復職，李呈祥只得回到故鄉閑居。

苦悶的里居生活，迫使李呈祥尋找精神的慰藉。他開始喜讀陶淵明詩文，漸漸發覺田園生活的樂趣，開始養家教子、讀書誦經、游山訪水，也逐漸和本縣的親朋故舊交往，形成一個活躍的文化圈。

康熙二十六年(1687年)，一生波瀾起伏的李呈祥走到了人生的終點。生死之間，他秉守信條，不失本心，卻也豁達開朗，安貧樂道。無怪乎他常以屈原自比，又以蘇軾自慰，自始至終不曾因直諫獲罪而懊悔。

編 輯 / 子 玉