“品德與生活（社會）課程”與生活的關系及處理

■武漢市江漢區單洞新村小學 李曉玲

“品德與生活（社會）課程”與生活的關系及處理

■武漢市江漢區單洞新村小學 李曉玲

品德與生活（社會）課程源于生活，而又高于生活。在整個課程體系中，學生的現實生活世界既是課程賴以生存的巨大背景，又是課程試圖超越的目標。課程即生活的教育境界，需要課程與生活互為映照，相伴而行。

一、從生活到課程——巧妙與自然的引導

品德教師應當發現：將教材為我所用，把學生的生活引進與貫穿課程學習，尊重每個個體的實際存在價值，學生才能切實感受到這門課程的學習意義。如何讓課程學習充滿生活氣息，將生活的“活水”引進來呢？

1.跳板式

教材無法承載所有生活的繁復。因而，有時，它僅僅是作為一個“過場”，而不是被當作一個“中心”。

在上五年級“當矛盾發生時”一課時，課前分析發現學生在相應的年齡段，與父母的關系發生著變化。為了讓學生對其原因產生探究的愿望，上課一開始，就以圖為介，讓學生說說家庭中類似的情況。學生果然“吐露”出與家長的種種矛盾與沖突，由此引出話題。教師了然于心般的“類似”二字，恰好擊中學生“防線”，而暢所欲言。然后我啟發學生：從小時侯我們不會說話，父母能把我們的想法都猜個八九不離十，到現在不理解我們的想法；從我們覺得父母什么都對，到對他們的話也打個問號，有時還會頂撞，想過其中的原因嗎？這是為了啟發學生深度思考，并指導其行動。其實，能夠順利地展開話題，教材中的典型事例還是起到了作用，只是被教師用簡明的語言“蜻蜓點水”，一帶而過。

2.借題式

如果教材在可用范圍，就應考慮它的使用比率。與生活比較起來，教材只能算一個縮影，因而要用就用到“少而精’，與真實世界的“多而繁”，相互取長補短。

比如“早早起，上學去”一課，從一個上學表現很優秀的圖例，轉向探討不遲到這個內容，如何自然過渡呢？我這樣引導：雖然很多同學都和小紅一樣高高興興上學去，（以教材中的小朋友為參照）但生活中還是有些同學有遲到現象，我們來幫他們分析一下遲到的原因。然后回到教材中，用圖引出：賴床、拖拉、丟三落四等問題。“你們有什么好辦法，告訴他們”，再從教材中來到生活中。而后舉一反三，再談論生活中還造成遲到的種種原因及對策就順其自然了。幾個來回中，學生似乎在說別人，其實就是談自己。

3.拋開式

在分析過教材后，如果另有合適的生活資源可以利用，原來過時、偏差的教材內容則可以暫放一邊，還可以開展相關的活動，以起到更好的教育效果。

比如：“吃的學問多”，可以讓學生將自己在吃方面的經驗由“喜歡吃什么？并說明理由”的討論，挖掘和交匯生活中各種知識信息。而后，營養“金字塔”的出現，則是一種歸納與提高。比之對教材進行理解的低層次學習而言，學生的生活智慧能得到更高層次的開發。

再比如“出行指南”一課，將以日常出行作為藍本的一個“闖關游戲”，讓實踐活動的開展真正帶動學生的出行能力的提高。教材中的大部分內容被涵蓋在其中，而無需去“啟用”。

無論那種形式的引入，都是為了將生活的“實景”，挪進課程的“劇場”中來。

二、從課程到生活——直達與全面的溝通

品德教師的角色已隨著課程理念的推行在悄然變身：既是學生課程學習的伙伴，要有貼心的陪伴；還是學生生命成長的導師，還應有豐厚的給予。如何讓學生將課程學習中的收獲，運化為生活的品質與能力，讓課程的“光亮”透出去呢？

（一）聆聽中打造“暢言”的溝通氛圍

領悟到生活的真諦的人，不一定是能說會道的人，一定是懂得聆聽的人。現在的學生，沉浸于自我世界，不顧旁他的不在少數。造就的往往是不能融于生活的“低能兒”，其表現要么盲目自信，不善溝通；要么缺乏自知，積錯難改。因而，指導學生“會”聽，就非常重要。

首先，在每個學生發言時，我一定會用九分的心力來聆聽。無論發言者是公認的能言善辯的“干將”，還是一個終于鼓起勇氣卻聲如游絲的“新手”，或者愛從課堂中“游離”貪玩卻因為興趣而回頭的“浪子”，我都是一視同仁：用同樣的凝神靜聽，來感受每個學生給課程學習送來的不同的“生活味道”。他們的困惑也好，經驗也好，啟示也好，都值得重視。這也是品德課程的理念之一：珍視學生生活的價值。其回報就是：學生越來越表現出言語的純熟和自信。

另外，還留有一分對沒有聽的情況進行觀察。一旦聽的“氛圍”被干擾，就需要矯正。隨著“懂得聆聽是對他人的尊重，最終是對自己的尊重”，“你有你的道理，還聽一聽別人的意見”，“不僅聽老師講，更要聽同學講”的“概念”一次次地“鞏固”，學生在品德課上漸漸聽出了“門道”，發言的積極性“看漲”。不同的學生，都能想說、敢說、會說，與課堂所推崇的言語環境有緊密的關系。教師由此打通了課程的“溝通渠道”，就是對生活打開了大門。

（二）點撥中推行“互動”的溝通方式

僅就一節獨立的課而言，也許幾位能說會道的學生就能將課的框架“立”起來，然而，多數學生在品德課中還只能是“沉默的大多數”。實際上，每個學生在品德課上都會有自己的立場，只是有的顯著，有的隱蔽而已。因而，教師調控溝通的渠道可以輻射到更多的“角落”。

1.與教材的人物進行對話

教師不妨將學生的溝通對象“讓”給教材中的人物。有時是“經驗的分享”，有時則是“觀點的指出”，還有時是“方法的交流”，在“勸一勸”、“評一評”或“幫一幫”等嘗試下，學生的“儲備”日益增多。對今天有所啟迪，對將來也有所幫助，在生活中適時啟用的正是現在的積累。

2.與學習的同伴進行對話

在“少先隊的生日”一課，在“我的打算”環節。我設計了一個活動：舉行“進步欄”的自我設計活動，在學習與生活兩方面找到自己努力的方向和方式。有位學生寫得挺多（我只要求各寫三點即可），比如：上課不玩尺子，上課不玩鉛筆，多練跳繩，多讀書，多練長跑，多觀察物體，多練字，多勞動，多積累好詞，下學期每天不差作業，寫作業快，寫話寫得好。我如平時一樣，把值得推薦的作品讓學生進行交流與評價。有學生覺得他的內容“好笑”，我立刻拿出我的態度：他寫得真好，如果把這些點點滴滴都做好，就會有更大的進步！下一次交流別的內容時，還不遺余力的贊賞他：他有幾次交流的機會，應該向他學習。雖然更多的學生表達精準、簡明，而這樣認真而樸實的表達更值得“保護”。并由此推進學生之間的相互印證和借鑒。

像這樣同伴之間的對話，不拘形式。還可以是相互的采訪、合作、實踐等。

2.與身邊的現實進行對話

在學生的必經之路，教師做的也許只是守候，不須“代勞”。在“解開小疙瘩”一課，我給出四個“小錦囊”：大度、緩解、溝通、求助。根據學生的“個案”，學生彼此選擇、評說。在課堂上，學生自己選擇就解開了許多生活中的一些“解不開的結”。再比如：“我們的大地媽媽”一課，我在板書上橫列出所要調查的內容，有水、空氣、土地、噪聲等方面幾個方面，并以省略號表示不局限學生的思維；然后在豎行列出“喜”、“憂”二字。要求每位上臺來匯報的學生先在對應的位置上打勾。隨著匯報的進展，通過結果統計，漸漸地呈現出堪憂的環境問題與可喜的生活現象的強烈對比，教師又何須多費唇舌？學生愛護環境的三個手邊行動，就來自于自己眼中的觀察與心中的“震撼”。

不管哪種角度的“折射”，也是為了將課程的“夢想”，照進生活的“現實”中去。

責任編輯 鄭占怡