阮元為梧州允升塔題名

梁次山

阮元為梧州允升塔題名

梁次山

梧州允升塔，建于清道光三年（公元1823年），為這座塔題名的人叫阮元（1764～1849年），江蘇儀征人，字伯元。

清乾隆五十四年（1789年）春，乾隆帝主持殿試選拔進士，阮元以貢士資格應考。乾隆帝以“蘊諸心為經(jīng)史實學，施諸政為教養(yǎng)之良”為題，阮元對答時以“知古知今以會通者”為主題進行深入論述，令乾隆帝大加贊賞，點為進士。后來，阮元再歷嘉慶、同治年間為臣，成為三朝元老。

阮元先后為戶部、兵部、工部侍郞，后又擔綱浙、贛、豫等省巡撫，以及跨省份的湖廣、兩廣、云貴總督，再選為體仁閣大學士，享一品階的待遇。

阮元治學嚴謹，重視鼓勵博學與開展學術(shù)研究。他編就的《疇人傳》，羅列了上古至清代中葉時期中外天文、數(shù)學家280人的生平事跡及科學成就，是第一個總結(jié)科技史的人。

這時，英法等國家為擴張勢力，圖謀到中國“掘金”，在向中國輸進鴉片的同時，還不時或明或暗挑起事端。阮元看出這些國家的不懷好意，建議清政府及早應對，他先是在地方上配合嚴加海禁，對于制造騷亂的“外夷”，普鎮(zhèn)以威，后來又修筑海防炮臺，派兵加強守衛(wèi)。道光二年（1802年），有一艘英籍貨輪在廣東生事，引起民憤，時任兩廣總督的阮元下令扣下嚴飭，直到英人認錯，表示遵守中國法令，才將其放行。阮元在兩廣總督任上，英方兵船一直不敢再來尋釁。這種務實的積極防御，比后來的鄧廷楨、林則徐的“禁煙”早了三十多年。

待海防趨平靜，阮元就外出巡視，從廣州溯西江抵廣西梧州，見到江水中突兀現(xiàn)出一個“浮洲”，隨行人員說這是“系龍洲”，由于它距離梧州在明初所建磚石城墻有七里，因此又叫七里洲，宋代所定“梧州八景”中的“龍洲砥峙”便是這里。阮元一行人登岸上島四望，看到錦屏山上建造有一座七層的觀光塔。

阮元對隨員說，塔的建筑形式最初與宗教有關(guān)，其音譯叫“浮圖”，用于掩埋、藏置、供奉與佛教有關(guān)的物件。而且，當時的塔是實心的，自下而上包括地宮、基座、塔身和上端的塔剎四個部分。漢代，佛教從天竺傳入東土，塔的形式也同時引進，并起了很大變化。中國的能工巧匠，將原有的亭臺樓閣等傳統(tǒng)風格，與“浮圖”外觀構(gòu)造相結(jié)合，改實心塔為中式空心塔，留有不少門窗，可以分層沿梯拾級而上到各樓層，后來這樣的觀光塔陸續(xù)增加，建造材質(zhì)有磚石、木材、鐵銅等。當時，阮元一行人在梧州看到錦屏山上的這座塔，是用青磚建造的。

隨員聽得入神，趁機說，這里依山傍水，實為風水寶地，阮大人可否賦詩，讓眾人開開眼界？阮元聽了，應口而出：“云山郁蒸，江水澄凝。得此高塔，勢欲上騰。梧風吉士，從此其興。”隨后，他將這座塔命名為“允升”。

同時，阮元還為允升塔做了題額，第一層題額為“秀發(fā)梧江”，第三層為“觀文成化”，第五層為“光射斗牛”。

責任編輯：陳薇