金秀瑤族女裝再設計研究
——以《瑤山情》為例

胡 澎， 羅漢儒(廣西師范大學 桂林旅游學院，廣西 桂林 541004)

設計與產品

金秀瑤族女裝再設計研究
——以《瑤山情》為例

胡 澎， 羅漢儒(廣西師范大學 桂林旅游學院，廣西 桂林 541004)

市場化的今天，民族文化的傳承與創新一直是個難題，金秀瑤族服飾在日趨衰微的當下，對金秀大瑤山民族服飾文化的研究迫在眉睫。文章從《瑤山情》民族服飾創作金獎個案入手，通過實地考察與設計實踐，運用解構、再整合的方法，分別從金秀瑤族女裝的結構分解與重組進行造型的凝練、從面料的疊加與拼貼進行改良、從圖案元素的采集與揀選進行重構、從民族元素的提煉與升華對整體風格進行延伸這四個方面進行再設計的探索，提出在保留金秀瑤族女裝基本民族元素與風格的前提下，側重實用功能表現的主張，從現代著裝理念及審美角度進行再設計的實踐研究。

金秀瑤族；女裝設計；再設計；瑤山情；民族文化

瑤族是中國一支古老的族系，其服飾的發展最早可以追溯到漢代，《后漢書·南蠻傳》載：當時居住在長江中下游地區的瑤族先民“盤瓠蠻”，已會“織績木皮，染以草實，好五色衣裳，制裁皆有尾形……衣裳斑斕，語言侏離”[1]，并在不斷融合與發展的過程中形成了凝重而絢麗多彩的民族特色。

瑤族燦爛的服飾文化承載著豐富的民族文化信息，但如今正面臨被新的社會環境消解的生存危機。目前，對瑤族服飾的研究成果很多，如玉時階《試論瑤族文化與瑤族族源的淵源關系》[2]、梁漢昌《瑤族服飾文化源流探析》[1]等從不同的視角對瑤族服飾文化發展演變進行了深入研究。而針對金秀瑤族女裝社會適應性再設計的實踐研究存在不足，本文從發展與現代審美的角度，通過再設計的方法對金秀瑤族女裝進行探索與升華。

“再設計”是日本設計師原研哉2003年所發起的一次跨文化設計創新與推廣活動，旨在設計回歸原點，強調人文關懷及生態環保等設計理念[3]。筆者認為“再設計”是在生態環保基礎上，尋求本質上的具有人性化與可持續發展的方法。本文所提出的“再設計”是指通過對金秀瑤族女裝的著裝方式、面料與制作工藝等進行理解與重新思考，為了傳承民族文化，挖掘民族元素并合理地應用于現代女裝，結合現代的設計理念與市場需求，對金秀瑤族女裝的重新設計。

1 金秀瑤族女裝的再設計構思

金秀瑤族根植于廣西中東部，在有嶺南桂冠之美譽的大瑤山，那里分布著茶山瑤、盤瑤、花籃瑤、山子瑤、坳瑤五個金秀瑤族支系。他們在這片古老而險峻的山壑間繁衍生息，用自己的勤勞和智慧創造了屬于大瑤山特有的風俗，成為研究瑤族文化的珍寶。著名人類社會學家費孝通先生說：“世界瑤族研究中心在中國，中國瑤族研究中心在金秀。”[4]千百年來，瑤族豐富而獨特的民族文化在神秘而淳樸的民風滋養下大放異彩，形成了如以長鼓舞和盤王大歌為代表的歌舞文化，以瑤族織錦、挑花、刺繡為代表的工藝文化，以瑤族服飾為代表的服飾文化等。

隨著時代的進步和民族文化的變遷，這些瑤族服飾在不斷的融合與變異中形成了絢麗多姿的服飾文化語言，這些服飾凝聚和傳承著金秀瑤族的文化內涵、信仰及審美情趣。金秀瑤族五個支系的服飾雖有所不同，但也有共同之處。在面料上采用瑤族婦女用勤勞的雙手織染的土布(多為黑色)，加上琳瑯滿目、五彩斑斕的刺繡圖案[5]，給人以淳樸、厚實而精美的視覺感受；在造型上多以寬大的交領斜襟，沿衣領邊緣繡以花邊。穿著時以左邊壓右邊，然后用紅色織花帶為腰帶進行捆綁固定，衣擺不在同一水平線上，加上以花邊裝飾的綁腿，構成了整體且豐富的層次感。

《瑤山情》是為廣西金秀大瑤山的瑤族所設計的現代民族女裝，其整體效果呈現出專業化、本土性的特點，突顯廣西民族地域特色，得到專家、同行們的一致認可，并獲得了在桂林國際會展中心舉辦的中國國際旅游博覽會服飾類金獎。《瑤山情》瑤族女裝設計與傳統女裝相比，更多的是考慮在不失金秀瑤族民族特色的情況下，以現代設計的思維和表現手法對其民族元素進行整合。抓住其寬領斜襟、邊緣繡花及下擺層次的豐富性這一特點，運用解構設計的理念進行再設計，既保留了金秀瑤族女裝的神韻又兼具鮮明的時尚性。在面料上選取了大眾化、較環保的竹節棉和質感獨特的香云紗，與傳統的土布相比，這些面料既舒適環保又不易褪色，對于占有市場有一定的優勢。在著裝方式上考慮到傳統女裝過于繁雜這一弊端與節奏較快的現代人的生活有些脫節，對之提出了簡潔而便于操作的要求。《瑤山情》中瑤族女裝結合現代人較為習慣的著裝方式，采用拉鏈或紐扣固定，斜襟、織花腰帶及下擺的疊加層次均處理為一種裝飾，既保留了金秀瑤族女裝典型的具代表意義的特點，又不失美觀，著裝方式相對簡潔、方便。

隨著現代化和城鎮化發展進程的加速，中國民間工藝文化普遍面臨被新時代元素消解的可能，而金秀瑤族的服飾也面臨著同樣難以逆轉的趨勢。服飾是人類文化最早的物化形式，是記錄人類文明的具象符號[6]。這些符號所蘊含的豐富信息，并非單純的物質材料的組合，是人類在社會實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和，而服裝正是物質和社會意識的綜合體[7]。筆者從當地也了解到這些靚麗精致的服飾現在已經很少亮相，只在重大節日時才展示其魅麗。一邊體驗著淳樸、濃厚而精美的民族服飾，一邊感受著大瑤山的現代氣息。這些體驗與感受帶給人們一種強烈沖擊的同時，不免讓人擔憂金秀瑤族精美而絢麗服飾的傳承。

2 《瑤山情》瑤族女裝的再設計

創作伊始，本著挖掘金秀瑤族民族元素，結合時尚語境特征，設計既具瑤族特色，同時兼具市場價值的服飾作品，筆者走訪了下古陳、門頭、六拉等幾個有代表性的瑤族村寨，對廣西金秀大瑤的民族服飾進行了實地調查，運用“解構”的設計手法對之進行再設計。

“解構”一詞據稱來自馬丁·海德格爾的名著《存在與時間》，具有“分解”“翻掘”“揭示”之意。“解構”在哲學、語言學和文藝批評領域譯作消解哲學、解體批評、分解論及解構主義等[8]。在本文中的解構是再設計的一種設計表現形式，指的是將瑤族女裝的結構分解、拆卸，而后按照現代服飾的制作工藝進行設計。解構主義理念吻合現代服裝的發展需要，它摒棄了傳統的設計形式，重塑了個性化的新形象。然而解構并非徹底瓦解傳統服裝的審美涵義，而是從功能與形式的對立，轉向兩者的交叉與重合[9]。

在現代服飾設計中不僅要融入瑤族服飾的元素符號，還要考慮其變遷與傳承等問題，特別是在現代文明高速發展的情況下，瑤族服飾的發展困難重重，新一代的瑤族民眾多穿著現代服飾，同時傳統瑤族服飾的實用性、功能性等均未能滿足現代人的著裝需求。在此情況下，為了促進金秀瑤族服飾文化的延續與保護，需要對之加以改良與再設計。《瑤山情》設計的瑤族女裝是根據瑤族服飾的斜襟寬領、多層下擺、色彩鮮亮等具典型特征的符號，運用解構設計的理念，對金秀瑤族傳統女裝的造型結構、圖案、面料等進行再設計。

2.1 金秀瑤族女裝造型的再設計

金秀瑤族女性服裝的結構特征十分顯著，主要特點是上衣為交領對襟，無口，以色彩飽滿靚麗的手織腰帶圍腰，下著至膝蓋的短褲，如圖1所示。在現代服裝設計過程中，可吸取其不同的造型，如花籃瑤女裝為增強層次感而疊加下擺、瑤族女性服飾的側縫開口及雙排扣外套等[10]。

圖1 金秀瑤族女裝(楊潤華攝)Fig.1 Women’s clothing of Jinxiu Yao nationality(Shot by Yang Runhua)

從現代設計的視角來看，《瑤山情》女裝對原有的結構進行了大膽的改造，把金秀傳統瑤族女裝的款式結構(領部、肩部、胸部、腰部等部位)重新分解，進行再設計。如保留層次感的同時，將套裝改為裙裝，采用側縫拉鏈簡化穿著程序，用歐根紗將領口進行夸張，門襟功能的簡化或不規則的結構線設計等。并在不同位置采取收省道的處理方法來塑造女性曲線，裙擺采用不對稱幾何造型，組合出新的更符合現代人穿著習慣的服裝，形成了與傳統金秀瑤族女裝不一樣的結構樣式，如圖2所示。

圖2 《瑤山情》裙裝(筆者設計)Fig.2 Yaoshan affection dress (Designed by the author)

2.2 金秀瑤族女裝面料的改良

金秀瑤族女裝主要以自織自染的手工土布為主，面料環保，但植物染料相對于化工染料又存在色牢度差的缺點，脫色問題給產品的市場競爭帶來一定的阻力。在《瑤山情》女裝設計過程中，為了增加金秀瑤族女裝與市場的親和力，對其面料進行了改良。

其一，選取市場較環保而常見的竹節棉與香云紗作為主要面料。其二，在基本面料的基礎上運用拼貼裝飾。如圖3選用了半透明的歐根紗與具時尚感的亮片結合，銀色的亮片具有很強的節奏感，裝飾在黑色的竹節棉里并與之形成鮮明的對比。其三，運用重疊的形式進行裝飾以改變面料的外觀形態。面料的重疊是指把幾種不同質感或色彩的面料進行疊加、重疊，形成一種重重疊疊、相互滲透、虛實相間的別樣效果[11]。圖4將面料裁成帶狀，采用重復的構成形式將其疊加縫合在底料上，在視覺上產生一種層次感與厚重感。

圖3 面料拼貼(筆者設計)Fig.3 Fabric collage (Designed by the author)

圖4 面料重疊(筆者設計)Fig.4 Fabric overlap (Designed by the author)

2.3 金秀瑤族女裝圖案的重構

金秀瑤族女裝的圖案豐富、特色鮮明，內容主要取材于生活中的植物、動物、人物及故事傳說等，其中主要以幾何紋為主，多用刺繡、挑花與織錦以連續紋樣的形式分布在領襟、袖口、褲腿等部位。這些圖案色彩鮮明、線條簡潔、莊重大方，有很強的裝飾性，不僅顯示了瑤族婦女的藝術才華，也飽含了強烈的民族認同感[12]。金秀瑤族女裝的裝飾復雜而美麗，彰顯了瑤族服飾的特點。在《瑤山情》女裝的設計中，將原有的圖案做了重構處理，如圖5(a)是提取金秀瑤族最具代表性的八角花圖案，裝飾在褲子的口袋部分，與褲腳及上衣的圖案呼應，相得益彰；圖5(b)是將金秀瑤族女裝衣領與衣襟等寬度邊飾圖案的面積及分布做了適當的調整。保留圖案的同時，弱化原來大面積熱鬧的圖案，設計上下邊飾線條的長短、粗細變化，讓圖案與黑色面料形成強烈對比，在視覺上給人一種典雅、寧靜的感受，符合現代人的審美需求。圖案選用機繡花邊圖案，一方面由于手工

繡制圖案的價格讓人望而卻步，另一方面現代人無法抵制經濟的驅動，讓手工瑤繡幾乎落寞。

圖5 圖案重構(筆者設計)Fig.5 Pattern reconstruction (Designed by the author)

2.4 金秀瑤族女裝再設計中整體風格的延伸

金秀瑤族女裝整體風格可概括為長襟窄袖，短褲，底層疊加外翻，色彩暖郁奔放，給人整體印象呈現短裝利索、便于農務操作的特點，這是瑤族源于農耕文明的生活環境長期積淀而形成的。考慮到更廣泛的使用群體，筆者在再設計過程中從視覺意義上完成了從傳統到現代風格的延伸。采用解構的手法將瑤族傳統女裝進行分解、重新組合，在凝練整體風格的同時，使用長襟、疊加等設計語言來夸張，化繁為簡，沖擊了人們的視覺。此設計風格的延伸更具個性化，呈現了自我與張揚的個性。在面料上將傳統瑤族女裝厚重內斂的風格擴展為較為舒緩的竹節棉及香云紗，并運用拼貼、疊加等形式完成了對金秀傳統瑤族女裝堆砌風格的延伸，如圖6所示。不僅體現了金秀瑤族女裝整體風格的延伸，更符合服裝形式美的要求，還展現了服裝的層次感與秩序性，使之適應于現代都市生活審美需求。

圖6 《瑤山情》女裝的整體風格(筆者設計)Fig.6 Yaoshan affection integral style of the women’s wear (Designed by the author)

在現代瑤族服裝設計過程中最為關鍵的環節便是把握瑤族服飾的整體風格，通過對其民族元素的提煉與升華，來保證設計的神似，彰顯瑤族服飾的底蘊。《瑤山情》女裝設計在原有風格的基礎上，造型設計更加舒展，強調了女性體型的搖曳多姿。裝飾由繁入簡，色彩由喧入雅。從整體風格上對原始服裝元素做了大膽的改進，保持了金秀瑤族女裝基本的造型要素。

3 結 語

通過對金秀瑤族女裝原始形態的分析、研究，運用分解與重構的設計手法，尋找其與現代生活方式、起居習慣相契合的形式。將現代審美與傳統瑤族服飾元素進行有機的結合，體現了金秀瑤族的民族風情文化。在再設計過程中整合了金秀瑤族傳統的、優秀的民族文化，使之為現代服飾設計服務。在2011年中國桂林國際旅游博覽會上，金秀瑤族女裝再設計作品《瑤山情》得到了廣泛的認可，獲得了服飾類獎項的金獎。

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Research on redesign of women’s wear for the Jinxiu Yao ethnic minority: case study of “YaoshanLove”

HU Peng, LUO Hanru
(Guilin Tourism College, Guangxi Normal University, Guilin 541004, China)

In current China’s market economy, the inheritance and innovation of ethnic culture has been a difficult problem.As the costume of Jinxiu Yao ethnic minority tends to decline, it is urgent to study the costume culture of Jinxiu Yao ethnic minority. This paper starts from the gold award of the “Yaoshan Love” ethnic costume design and explores the redesign of the women’s wear for Jinxiu Yao ethnic minority in combination of the field study, design, practice, deconstruction and reintegration method from four aspects: the design and modeling by deconstructing and reintegrating the clothes, fabric improvement through overlaying and collaging, reintegration by pattern collections and selections, and expansion of the general style by refining and sublimating the ethnic factors. It comes to the conclusion that under the precondition of reserving the basic ethnic factor and style of the women’s wear for Jinxiu Yao ethnic minority, utility function is stressed, and that the redesign should be carried out in accordance with the modern wearing idea and aesthetic view.

Jinxiu Yao ethnic minority; design of women’s wear; redesign; Yaoshan Love; ethnic culture

10.3969/j.issn.1001-7003.2017.01.009

2016-03-14;

2016-11-15 基金項目: 國家社會科學基金藝術學項目(13BG061)

胡澎(1974—)，女，副教授，主要從事傳統工藝美術、旅游工藝產品設計的研究。通信作者：羅漢儒，高級工藝美術師，170150425@qq.com。

TS941.11

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