《海安考古錄》王葉衢原稿本與《海陵叢刻》所收本的特點

孫鈺徐燕

《海安考古錄》王葉衢原稿本與《海陵叢刻》所收本的特點

孫鈺徐燕

《海安考古錄》是民國以前唯一一部記載海安地域綜合歷史的著作，今知最早的版本是咸豐乙卯（1855）石麟畫館原稿本，六卷，分十四門，民國十一年(1922年)，韓國鈞列入《海陵叢刻》第十三種，約為四卷十一門。原稿本產生時間早，灌注了王葉衢強烈的尊重客觀歷史事實的精神，圖文配合，《海陵叢刻》本行文簡致，內容更為豐富，辨訛訂誤，實各有特點。

原稿本 《海陵叢刻》本 特點

《海安考古錄》是民國以前唯一一部記載海安地域綜合歷史的著作，今知最早的版本是咸豐乙卯（1855）石麟畫館原稿本，民國十一年(1922年)，韓國鈞加以增刪改訂，收入《海陵叢刻》，列第十三種。兩個版本差異較大，各有特點。

一.原稿本的特點

咸豐乙卯（1855）石麟畫館原稿本六卷，分十四門，卷一包括“建置沿革”、“建置”、“職官”、“官署”，卷二包括“疆域”、“水利”、“祠祀”、“寺觀”、“古跡”，卷三“人物”，卷四“列女”，卷五“藝文”，卷六包括“碑記”、“撰述”，共輯錄民國以前海安地域地理、政治、歷史、文化資料數百條。海安歷史悠久，但長期未單獨置縣，沒有官修地方史志，即使在東晉安帝義熙年間、南朝宋泰始年間、唐中宗景龍年間短暫置縣，亦未有地方綜合史料記載。王葉衢用幾十年時間，從《揚州府志》、《泰州志》、《東臺縣志》中輯錄海安地域相關史料，成《海安考古錄》六卷，于咸豐乙卯（1855）交石麟畫館付梓，是最早的海安地域綜合歷史著作，彌足珍貴。

王葉衢纂修《海安考古錄》，灌注了強烈的尊重客觀歷史事實的精神。余榖序其書曰：“間有正信書之誤者，要皆悉有可稽，并無臆斷。”[1]第1冊《序》，4陳篤慶序其書曰：“凡集中之所載，考其所信，考其所疑，考其所是，考其所非，莫不確鑿不誣也。”[1]第1冊《序》這在書中具體內容上也有體現，如卷一“建置·海安縣”曰：

齊永明五年置永昌、海安二縣。

按：府志載，唐景龍二年析置海安縣，齊永明五年罷。齊“永明”，世祖年號；唐“景龍”，中宗年號。齊在唐前，府志如此載之，未之何據？[2]673不人云亦云，客觀指出府志謬誤。

原稿本六卷文字外，前有徐懷玉所繪《天文圖》2幅、《四境圖》4幅、《輿地圖》16幅，分別描繪了海安舊時所屬的吳地域對應的星圖、海安地域地形圖，以及咸豐年間海安鎮實景，也包括對清以前海安鎮地形地物之追憶。這些圖與文字記載相互生發，使清咸豐及其之前的海安地域形貌歷歷在目。

二.《海陵叢刻》本的特點

《海陵叢刻》本四卷，分十一門，卷一包括“建置”、“水利”，卷二包括“寺觀”、“祠祀”、“古跡”，卷三包括“人物”、“列女”，卷四包括“冢墓”、“禁令”、“藝文”、“雜記”。刪汰了原稿本之“建置沿革”、“疆域”、“撰述”，將原稿本之“職官”、“官署”省入“建置”，將原稿本“藝文”、“碑記”中的大部分詩文編入卷一或卷二，并重新編訂“藝文”，新增了“冢墓”、“禁令”、“雜記”。和原稿本相比，《海陵叢刻》本編排更為完善。首先，《海陵叢刻》本形成了四卷分記地域地理政治、人文景觀、人物逸聞和藝文雜記的格局，結構更加清楚謹嚴。其次，《海陵叢刻》本每卷中的具體門類，編排也更為合理。例如，原稿本卷一“官署”下，列有“異姓祠”、“延生堂”、“放生池”，是僧人若水分別為木主無歸者、殘疾失所者建造，為水族叢聚挑浚，皆在西寺內外，屬西寺的組成部分，具有民間公益性質，《海陵叢刻》本調整入“寺觀”一門，歸類顯然更為得當。

與編排完善相應的，是行文的簡潔。例如，原稿本卷二“祠祀”下依次列有“文昌樓”、“劉猛將軍廟”、“德星廟”、“痘神祠”、“三元宮”、“呂祖樓”、“土地祠”、“五神廟”、“都天廟”、“百子樓”、“祖師觀”、“三茅宮”、“玉皇閣”、“東岳廟 ”、“ 泰 山 廟 ”、“ 鳳 山 ”、“ 龍 王廟”、“大圣殿”、“張仙祠 （在西寺大殿東）”、“張仙祠（在西寺后樓）”、“祠山殿”、“宋三先生祠”、“范文正公祠”、“文信國公祠”、“胡安定公祠”、“報德祠”、“報德坊”、“忠愛堂、”“安攘堂”、“生榮堂”、“瞻云堂”等，“寺觀”下依次列有“準提菴”、“十方禪院”、“東寺”、“永興菴”、“送子觀音樓”“玉山禪院”、“觀音樓”、“觀音菴”、“地藏殿”、“三官殿”、“三清殿”等，“古跡”下依次列有“羽化姜公塔”、“御史檜”、“禪洞”等；“泰山廟”下曰：

在鳳山之巔，祀碧霞元君。[2]69

“鳳山”下曰：

在鎮東北。土山一座，一名玉山，一名鳳凰山。高三丈，周百步。山前蹊路環繞軒翔，傍山為橋，昂首巽方，形勢似鳳，故名。一云舊有鳳集其上。上建玉山禪院、文昌樓、觀音樓、地藏殿、三官殿、羽化姜公塔、禪洞、大圣殿、三清殿、劉猛將軍廟、德星殿、準提殿、宋三先生祠、胡安定公祠、報德祠、報德坊、忠愛堂、安攘堂、生榮堂、瞻云堂、節孝總坊、書院諸勝跡。山麓建碧霞宮。[2]693

“報德祠”下曰：

在鳳山麓，祀明海防兵備副使劉公景韶生像。公親冒矢石，肅清鯨海。他祠像俱不存，惟茲山儼然如在。（府州志）[2]694

“報德坊”下記曰：

在報德祠前，為劉景韶公立，今廢。[2]694

“忠愛堂”下記曰：

在報惠祠左。[2]694

“安攘堂”下曰：

在報惠祠右。[2]694

《海陵叢刻》本卷二“寺觀·鳳山”下記曰：

鎮東北。土山一座，一名玉山，一名鳳凰山。高三丈，周百步。山前蹊路環繞軒翔，傍山為橋，昂首巽方，形勢似鳳，故名。一云舊傳有鳳集其上。山祀碧霞元君。山麓為安定祠及海防白川劉公遺像祠。[1]第1冊卷二，10

后順序列有“玉山禪院”、“觀音樓”、“文昌樓”、“地藏殿”、“三官殿”、“羽化姜公塔”、“禪 洞”、“大圣殿”、“三清殿”、“劉猛將軍廟”、“德星殿”、“準提殿”。又，“祠祀”一門下，順序列有“宋三先生祠 ”、“ 范 文 正 公 祠 ”、“ 文 信 國 公祠”、“胡安定公祠”、“報德祠”、“報德坊”、“忠愛堂”、“安攘堂”、“生榮堂”、“瞻云堂”等。“報德祠”下所記相沿不變，“報德坊”、“忠愛堂”、“安攘堂”下分別略為：“在祠前”、“在祠左”、“在祠右，今并廢”[1]第1冊卷二，27-29。

兩相比照，《海陵叢刻》本分別以鳳山、報德祠為核心，羅列上下前后的建筑，較原稿本相對隨意的編排，不僅意脈清晰，而且行文避免了重復，簡潔又內容詳細。

實際，內容詳贍是《海陵叢刻》本另一突出的特點。這首先表現在記載詳實，事實清楚，如前“安攘堂”下所記，補充交待了“忠愛堂”、“安攘堂”也已廢棄的現實情況。再如，“古跡·桃塢”下，原稿本記曰“城之南，沿河濠多植桃柳”[2]699，令人不禁疑問：桃柳并茂，緣何謂之桃塢？若謂之柳塢，可否？謂之桃塢，乃桃比柳盛乎？《海陵叢刻》本則云“即南城河河畔數里桃花，足堪游賞，惜乎榮枯無常。嘉慶初，少府朱積補植之，更盛于昔，今又凈盡矣”[1]第1冊卷二，34，是非因果，娓娓道來，明白暢達。其次，《海陵叢刻》本對原稿本內容多有補充，不僅新增“冢墓”、“雜志”、“禁令”諸門類，新訂“藝文”一門，而且原有門類的內容也有增補，例如，在原稿本卷一“職官·書院山長”人員名單的基礎上，增列陸灌森、萬德基；“人物”一門，增“忠烈”一目，下列何錫恩、徐曉峰。

《海陵叢刻》本也繼承了王公原稿本求真尚實的精神，不僅對府志、州志等所載多有考訂，而且對《海安考古錄》自身內容亦有訂正。前者如卷四“冢墓·張符驤墓”末，附“按”曰：“《東臺志》又云符驤墓在噇口莊，誤。”[1]第3冊卷四9后者如“海安巡檢司”下，原稿本記有：

巡檢員下俸錢銀三十一兩五錢二分。皂隸二名，每名工食銀六兩，共銀一十二兩。弓兵十名，每名工食銀一兩八錢，共銀一十八兩。歲支俸工銀六十一兩五錢二分。（州志）[2]680

《海陵叢刻》本改曰：

俸銀三十一兩五錢二分，養廉銀六十兩，內扣公費銀兩不等額。設皂隸二名，弓兵三名，每名每年工食銀六兩，共計三十兩。[1]第1冊卷一，3

諸如此類，不勝枚舉。遺憾的是，《海陵叢刻》本刊落了徐懷玉所繪的20余幅圖。

綜上所述，《海安考古錄》王葉衢原稿本與《海陵叢刻》所收本各有特點，互為補充，宜相參看。

[1]韓國鈞.海陵叢刻.第十三種.海安考古錄[M].民國十一年刊本.

[2]（清）王葉衢.咸豐古海陵縣志[M].中國地方志集成·江蘇府縣志輯.第53冊.南京：江蘇古籍出版社，1991.

（作者單位：南通大學文學院）

2016年南通大學大學生創新訓練計劃項目：“《海安考古錄》王葉衢原本與《海陵叢刻》所收本比較研究”（2016136），2015年度江蘇省社科基金重點項目：“《海陵叢刻》整理與研究”（15ZWA001）階段性成果。