漫漫玄夜怎守仁 良知在心自陽(yáng)明
——話(huà)劇《陽(yáng)明三夜》劇作創(chuàng)意谫論

黃 斌

漫漫玄夜怎守仁 良知在心自陽(yáng)明
——話(huà)劇《陽(yáng)明三夜》劇作創(chuàng)意谫論

黃 斌

中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子將“立德”、“立功”、“立言”視為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最高境界，故稱(chēng)“三不朽”。古往今來(lái)的讀書(shū)人里，或臻于立德之賢明，或強(qiáng)于立功之卓絕，或妙于立言之敏慧，得“三不朽”之一者，自然名載史冊(cè)，事見(jiàn)稗官。近年來(lái)，特殊的文藝生產(chǎn)機(jī)制使戲劇的創(chuàng)作在書(shū)寫(xiě)地方先賢上有空前高漲的熱情，諸多聲名不顯的賢人和清官都借這股創(chuàng)作潮流洗去歷史的塵埃，登上舞臺(tái)，講述啟迪世道人心的故事。

有意思的是，王陽(yáng)明作為歷史上少有的、公認(rèn)的實(shí)現(xiàn)了“真三不朽”的士大夫，曾被曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊⑹Y介石、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人視為心靈的導(dǎo)師，卻不大受?chē)?guó)人待見(jiàn)。陽(yáng)明先生的心學(xué)，或許是因?yàn)閹в小拔ㄐ闹髁x”的傾向，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域一直都是非主流。在文化人的創(chuàng)作視野里，陽(yáng)明先生也不是受青睞的。對(duì)此，晚陽(yáng)明先生五百年后的同鄉(xiāng)學(xué)人余秋雨曾在他的《鄉(xiāng)關(guān)何處》中慨嘆：遺忘了陽(yáng)明先生，弄丟了余姚鄉(xiāng)邑。坊間市民大眾口耳講傳的標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)術(shù)文化界的標(biāo)準(zhǔn)不一致，有傳奇性就容易在民間流傳。少年立志、對(duì)竹格物、龍場(chǎng)悟道，這一件件人生行跡背后的啟迪性，哪件不值得慢慢道、細(xì)細(xì)想？智騙劉瑾、脫衣審案、力擒寧王，這一樁樁故事的傳奇性，哪樁不可以添油加醋，極力渲染？可是即便在當(dāng)下書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)賢的創(chuàng)作熱潮中，王陽(yáng)明依然被冷落。從目前的舞臺(tái)作品來(lái)看，除了姚劇《王陽(yáng)明》略有影響外，國(guó)內(nèi)難覓書(shū)寫(xiě)王陽(yáng)明的佳作。

基于這樣的原因，當(dāng)我知曉有《陽(yáng)明三夜》這樣一個(gè)劇本時(shí)，心中不由地燃起了期待與欽佩——這“三個(gè)夜晚”是怎樣不一般的夜晚？只用三個(gè)夜晚來(lái)寫(xiě)這樣一位成色十足的“真三不朽”的歷史大人物，這是怎樣的一種野心？這種野心需要多精巧的創(chuàng)作構(gòu)思才能實(shí)現(xiàn)？這樣的創(chuàng)作構(gòu)思又會(huì)寫(xiě)出一個(gè)怎樣不一般的王陽(yáng)明？越是細(xì)想，心中不免越是疑惑和擔(dān)憂(yōu)，也越是想馬上開(kāi)卷，一睹為快，找到答案。

《陽(yáng)明三夜》是一部倒敘結(jié)構(gòu)的劇作。開(kāi)篇作為引子之夜是嘉靖七年十一月（公歷1529年1月）的冬夜，接著是弘治元年（1448）年六月的夏夜，往后是正德十四年（1519）九月的秋夜，最后則是與開(kāi)篇引子相呼應(yīng)的冬夜。如此，該劇在時(shí)間線(xiàn)上構(gòu)成了一個(gè)以自然季節(jié)更替和呼應(yīng)的閉環(huán)狀的外敘述結(jié)構(gòu)。與這個(gè)外結(jié)構(gòu)相呼應(yīng)，夏、秋、冬三個(gè)季節(jié)分別象征著王陽(yáng)明不同的人生階段，形成一個(gè)同樣閉環(huán)的內(nèi)結(jié)構(gòu)。夏夜的王陽(yáng)明，只有17歲，而且這個(gè)夏晚還是王陽(yáng)明的新婚之夜；秋夜的王陽(yáng)明則已47歲，這是他與寧王朱宸濠的決戰(zhàn)之夜；冬夜里的王陽(yáng)明57歲，這是備受猜忌的王陽(yáng)明在即將走到生命的終點(diǎn)時(shí)回顧一生、自我評(píng)價(jià)的夜。這樣一個(gè)內(nèi)外嵌套的閉環(huán)結(jié)構(gòu)，借助便捷易行的舞臺(tái)切光，三個(gè)不同的夜晚可以自由而靈動(dòng)地轉(zhuǎn)換，閱讀時(shí)候沒(méi)有感覺(jué)拖沓與停頓的不適。以這樣的方式來(lái)寫(xiě)王陽(yáng)明，劇作者顯然是有意避開(kāi)史詩(shī)形態(tài)的大制作，借助精致的劇作構(gòu)思與嫻熟的技法，力圖打造一出富于小詩(shī)風(fēng)格的戲。這樣的戲，無(wú)疑會(huì)勾起讀者對(duì)它的舞臺(tái)呈現(xiàn)形態(tài)的強(qiáng)烈期待。

除了結(jié)構(gòu)與技法上的奇特，《陽(yáng)明三夜》在題材內(nèi)容的選擇上，也頗多意外的處理。最突出的是秋夜王陽(yáng)明與寧王的決戰(zhàn)。在這一場(chǎng)大戰(zhàn)中，王陽(yáng)明以倉(cāng)促聚起的勤王之師抗擊寧王來(lái)勢(shì)洶洶的十萬(wàn)虎狼之兵，居然能以少勝多，其中有多少波折變化，多少兇險(xiǎn)危急可寫(xiě)。即便這種正面的爭(zhēng)斗在舞臺(tái)上不便直接呈現(xiàn)，那也可以透過(guò)緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)謀劃來(lái)側(cè)面反映。而劇作者偏偏不這樣做，直接將謀劃與大戰(zhàn)這些情節(jié)性強(qiáng)的沖突場(chǎng)面都等閑放過(guò)了。正如劇中寧王所說(shuō)的，“今晚在這軍帳之中才是我倆真正的決戰(zhàn)之夜”，劇作者出人意料地將寧王被俘后二人在軍帳中的論辯設(shè)置為重要的對(duì)決場(chǎng)景。寧王以弘治十七年（1504）王陽(yáng)明主持山東鄉(xiāng)試時(shí)“夫大臣者，以道侍君。不可則止”這一道考題，開(kāi)啟了與王陽(yáng)明關(guān)于君道、世道、臣心的論辯對(duì)決。通過(guò)這場(chǎng)對(duì)決，我們看不到戰(zhàn)爭(zhēng)的刀光劍影與血污呻吟，卻可以窺見(jiàn)王陽(yáng)明豐富的內(nèi)心——作為一個(gè)正直的官員，他有“付之無(wú)奈數(shù)由天”的沉痛感慨；作為一個(gè)“登第恐未為第一等事”傳統(tǒng)士大夫，他總處在“圣人處此當(dāng)如何”的自我拷問(wèn)中，同時(shí)對(duì)這“不可收拾的世道”又有“知其不可而為之”的珍貴堅(jiān)持；作為一個(gè)普通人，他把“將心比心，推己及人”作為心學(xué)的良知基礎(chǔ)，又以常人心智和實(shí)踐書(shū)寫(xiě)了“知行合一”的傳奇人生。

這樣的對(duì)決太精彩了。借助這場(chǎng)對(duì)決，我們可以舉一反三地讀懂王陽(yáng)明為何在那個(gè)新婚的夏夜向萬(wàn)壽宮的老道人問(wèn)道，讀懂王陽(yáng)明丫山青龍鋪的冬夜為何與那些逝去的魂靈有那么多的心靈對(duì)話(huà)。劇作者就是要借世道來(lái)寫(xiě)人心，寫(xiě)良知，寫(xiě)王陽(yáng)明是如何在不可收拾的世道中講心學(xué)，平人心的艱辛。這三個(gè)夜晚是王陽(yáng)明靈魂的暗夜，恰恰也是全劇富于戲劇張力，照亮觀眾走進(jìn)陽(yáng)明先生心靈深處的迷人夜晚。

除了正面書(shū)寫(xiě)的陽(yáng)明先生外，寧王作為陽(yáng)明先生的對(duì)手也有著不一般的魅力。在對(duì)決的夏夜，寧王以“夫大臣者，以道侍君。不可則止”這道考題反過(guò)來(lái)拷問(wèn)了主考官陽(yáng)明先生；在彌留的冬夜，寧王的鬼魂又以《遵奉大將軍鈞帖重上江西捷音疏》拷問(wèn)了陽(yáng)明先生。寧王的每次拷問(wèn)，都能直擊陽(yáng)明先生的困惑，借助這種拷問(wèn)，陽(yáng)明先生的心緒也才更方便、更全面的袒露。更有意思的是，朝中諸多大臣謗譏陽(yáng)明先生，甚至試圖誣陷陽(yáng)明先生時(shí)，失敗被俘的寧王卻又是極力維護(hù)陽(yáng)明先生清白的那位。二人既是對(duì)手，又是知己，這是一種怎樣的惺惺相惜。好的對(duì)手成就好的主角，這是劇作法的基本規(guī)律。陽(yáng)明先生與寧王這種“相知相殺”的成功塑造，讓《陽(yáng)明三夜》有了更豐富的意義。

劇作者的核心任務(wù)是為舞臺(tái)提供一個(gè)好故事。《陽(yáng)明三夜》沒(méi)有激烈的沖突，沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)，甚至給人的感覺(jué)是沒(méi)有一個(gè)完整的故事，究竟能算好故事嗎？“何玄夜之漫漫兮，心光明以歸”，這是王陽(yáng)明溘然長(zhǎng)逝后大幕拉上之前的旁白吟唱。劇本讀到這里，不用掩卷就已然能讀懂劇作者的心——只有我們讀懂了陽(yáng)明先生在這如漫漫玄夜的世道中的掙扎，我們才能真正懂得陽(yáng)明先生是如何用良知與知行來(lái)照亮世道人心的。顯然，《陽(yáng)明三夜》所理解的好故事，并不是一個(gè)通俗意義的傳奇事件，而是一首能敲擊心靈的詩(shī)，這正是當(dāng)前的戲劇編創(chuàng)中所缺失的故事。

黃 斌：廣西師范學(xué)院文學(xué)院副教授博士

責(zé)任編輯：周偉華