以美育人 以文化人

□ 陶宏文

以美育人 以文化人

□ 陶宏文

“以文化人”能使生命價(jià)值最優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)“以文化人”，是在于“文化，是一個(gè)民族的精神和靈魂”，它包含美與德、仁與愛，它是人類文明發(fā)展過程中至德至美、至仁至善的薪火傳承，也是人類立足過去、守望未來的自強(qiáng)不息。

“以美育人”能使幸福最大化，強(qiáng)調(diào)“以美育人”，是因?yàn)椤懊朗请y的，更是難忘的”，它能祛除人性的黑，樹立德性的紅，知榮而去恥，知賢而安心，融入自然，愉悅心情，加快推動(dòng)社會(huì)健康和諧發(fā)展的前進(jìn)步伐。

歷史證明了，美以自然，德以匡正，文以載道，這是亙古不變的道理。“以文化人、以美育人”既是高屋建瓴的精神塑造，又是夯實(shí)基礎(chǔ)的格致誠正。

如今的教育，在創(chuàng)新思維發(fā)展的支撐下，取得了一些驕人的成績(jī)，隨著藝術(shù)課和德育課理論以及全人教育、素質(zhì)教育等理論成果的研究形成，藝術(shù)課堂在物質(zhì)上和理論上也獲得了一系列不俗的成果。但是，光有這些，卻是不足以承擔(dān)起“以文化人，以美育人”的目標(biāo)的。

教育，不是物質(zhì)的單純投資，也不是單純將教學(xué)理論融入到課堂中，而是要在精神層面上樹立意識(shí)建構(gòu)，在文化層面上啟示心智道路，融入美學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科，在實(shí)踐中正確引導(dǎo)科學(xué)認(rèn)知，以此完滿人性，提升生命境界，遠(yuǎn)離世俗化、功利化，遠(yuǎn)離腐朽的低級(jí)趣味，樹立高雅的精神追求。

知識(shí)不等于文化，藝術(shù)不等于美育。如今的教育，雖然政治性強(qiáng)，管理體制、知識(shí)體系等也比較成熟，但卻隨著重技術(shù)、重實(shí)用、重功利、重物質(zhì)、重外來等觀念日趨強(qiáng)化，少有文化的視野，少有德與美的建構(gòu)，難以勝任新階段立德樹人的根本任務(wù)。因而，將美育、德育體現(xiàn)在文化之上來建構(gòu)，成了新時(shí)代教育發(fā)展的主題。

教育的發(fā)展，究根結(jié)底，是為了育人。它要從傳統(tǒng)文化中繼承、提煉積極向上的精魄和科學(xué)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，用以充實(shí)學(xué)生的“德脈”與“文脈”，達(dá)到“立德樹人的根本任務(wù)”；要適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步，用“中國夢(mèng)”的核心理念來解構(gòu)教育改革的現(xiàn)實(shí)要求，以“德為啟始、美為取向”的文化育人方針為主旨，積極吸收各種正能量的多元文化并作為育人基礎(chǔ)的戰(zhàn)略建構(gòu)，以“個(gè)性發(fā)展，特色創(chuàng)新”為依托，達(dá)到“崇德瀹智、彌新尚美”的育人目的。

“以文化人、以美育人”的建構(gòu)，不是空口談一談的，應(yīng)該是有明確抓手的。教育的發(fā)展，需要智慧的人，因?yàn)橹腔鄣娜瞬拍軋?jiān)定對(duì)美的價(jià)值追求，在教育中以發(fā)展的視野、文化的內(nèi)涵、美的取向去推動(dòng)教育的發(fā)展，推動(dòng)人文的發(fā)展，在個(gè)人化的物質(zhì)性愿景與非個(gè)人化的集體性精神愿景之間尋求平衡與協(xié)調(diào)。

一個(gè)合格的執(zhí)教者應(yīng)該堅(jiān)定對(duì)文化的精神向往，能夠運(yùn)用教育的發(fā)展來引領(lǐng)人文的發(fā)展，用文化的進(jìn)步推動(dòng)人類文明的進(jìn)步，培養(yǎng)出學(xué)會(huì)審美的一代新人，承擔(dān)起建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的歷史重任。

（作者單位：武漢市新洲一中）