中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的筆墨文化

方 辰

中國(guó)擁有五千年文明歷史，中國(guó)畫(huà)作為最具代表性的中華文化，主要采用筆墨進(jìn)行創(chuàng)作。從技巧上分析，中國(guó)筆墨文化是使用線條和水墨來(lái)創(chuàng)造驚艷絕倫的繪畫(huà)效果，畫(huà)家亦是通過(guò)對(duì)線條和水墨的經(jīng)營(yíng)來(lái)構(gòu)造自己的內(nèi)心世界。如今為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活發(fā)展，迎合當(dāng)代受眾的審美觀念，通過(guò)筆墨更好地表現(xiàn)現(xiàn)代人內(nèi)心生活已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的新方向。

一、中國(guó)筆墨文化的內(nèi)涵

中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)具有相似的表達(dá)方式，對(duì)于中國(guó)書(shū)法來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)可觀看作品整體氣勢(shì)，近可細(xì)品筆法線條與水墨效果，不同的筆墨書(shū)寫(xiě)效果反映出書(shū)寫(xiě)者不同的思想理念。而在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)常常要求以書(shū)入畫(huà)，這就要求中國(guó)畫(huà)運(yùn)用書(shū)寫(xiě)方式進(jìn)行表達(dá)，因此筆墨是中國(guó)書(shū)畫(huà)作品中最重要的組成元素，其在中國(guó)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用也十分考究。

中國(guó)書(shū)畫(huà)作品中點(diǎn)與線必須做到剛?cè)岵?jì)，這是中國(guó)人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的一種哲學(xué)思維，中國(guó)書(shū)畫(huà)作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著深刻的人文哲學(xué)，點(diǎn)線之間的表達(dá)更體現(xiàn)了作品意境的高低，反映著創(chuàng)作者的內(nèi)心思想。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)點(diǎn)線長(zhǎng)短、粗細(xì)、大小進(jìn)行有效把控，使得作品呈現(xiàn)出不同效果。在點(diǎn)線使用上，對(duì)于點(diǎn)的要求必須做到畫(huà)龍點(diǎn)睛，只需要一點(diǎn)就可以使整個(gè)畫(huà)作充滿神韻。而線條的運(yùn)用則對(duì)于每一筆粗細(xì)都有不同要求，要求線條連貫，不重復(fù)，效果一氣呵成。

在進(jìn)行筆墨創(chuàng)作時(shí)，筆墨又可以分作筆法和墨法。筆法主要包含有中鋒、露鋒等不同表現(xiàn)手法，而墨法在畫(huà)中主要表現(xiàn)為質(zhì)感、空間感等不同感覺(jué)。在進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，筆法是用來(lái)支撐整個(gè)國(guó)畫(huà)骨架，常常需要通過(guò)墨法形式彰顯出來(lái)，墨法使得筆法更加突出，在黑白相間中凸顯氣勢(shì)。由于我國(guó)傳統(tǒng)思想受到儒家思想影響，中庸文化在中國(guó)畫(huà)中也具有一定影響力，因此中國(guó)畫(huà)墨法的表現(xiàn)方法通常是水墨渲染，借助水與墨使得墨法表現(xiàn)不同，而墨法又影響筆法，筆法的不同常常表現(xiàn)為水墨在宣紙上的緩急和輕重，使得畫(huà)作在不同時(shí)期呈現(xiàn)不同效果。

二、中國(guó)筆墨文化的審美價(jià)值

從宋代開(kāi)始，中國(guó)畫(huà)崇尚意韻，逸筆草草是畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中的真情流露，簡(jiǎn)單的筆墨表達(dá)出豐富內(nèi)涵，使得整個(gè)繪畫(huà)效果更加突出。這種介于抽象和現(xiàn)實(shí)之間的微妙，正如我國(guó)國(guó)畫(huà)大師齊白石所言，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作精髓在于似與非似，在兩者之間尋找微妙平衡。如果中國(guó)畫(huà)最后呈現(xiàn)的效果是不似，則給人一種欺騙世人之感，但如果中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作效果與現(xiàn)實(shí)太相似，則又顯得過(guò)于媚俗。

在進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，我們通過(guò)形似而神不似的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出令人嘆為觀止的美景，而這種表現(xiàn)方法主要是通過(guò)筆法和墨法相結(jié)合的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。在進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者常常希望通過(guò)自身主觀感受來(lái)表達(dá)畫(huà)中宏偉，由于每個(gè)人對(duì)于中國(guó)畫(huà)掌握程度并不相同，因此出現(xiàn)了截然不同的創(chuàng)作風(fēng)格。但無(wú)疑創(chuàng)作者都是通過(guò)筆墨方式來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的感受，根據(jù)畫(huà)中創(chuàng)作對(duì)象不同，筆墨手法也有略微不同，筆墨不僅可以勾勒出點(diǎn)與線，還可以流露畫(huà)家的內(nèi)心思想，體現(xiàn)畫(huà)家性格和文學(xué)涵養(yǎng)。

三、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的“點(diǎn)、線、空、理、境”

雖然中國(guó)畫(huà)所用色彩單一，但是水與墨不同比例的融合會(huì)呈現(xiàn)出不同的墨色效果，而變化多端的線條語(yǔ)言也給人以豐富的遐想空間。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作主要包含有五個(gè)元素，分別是點(diǎn)、線、空、理、境。

在進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，幾乎所有創(chuàng)作者的第一筆都是由點(diǎn)下筆，下點(diǎn)的具體位置就是畫(huà)作精髓所在，畫(huà)作要想成功就必須點(diǎn)好。在進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，點(diǎn)的形狀、方向、大小、濃淡等等都會(huì)影響到畫(huà)的整體質(zhì)量，東晉書(shū)法家王羲之在書(shū)寫(xiě)大字時(shí)，其母親在其所書(shū)大字上面點(diǎn)了一點(diǎn)，雖是很不起眼的一點(diǎn)，但是王羲之的父親一眼就看出這一點(diǎn)并非王羲之所寫(xiě)。南北朝時(shí)期著名畫(huà)家張僧繇畫(huà)龍時(shí)，將最后兩點(diǎn)放在龍的眼睛之上，瞬間給人龍欲騰飛之感，這也從側(cè)面證明了點(diǎn)的重要，常常是整個(gè)畫(huà)作畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。對(duì)于中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，對(duì)于筆墨的完美運(yùn)用最后體現(xiàn)在點(diǎn)上，每一點(diǎn)都擁有豐富的人文思想。

線是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作非常重要的組成部分，線條在中國(guó)畫(huà)中表現(xiàn)并不相同，粗細(xì)、長(zhǎng)短、大小都會(huì)使得中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作水平受到影響。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)以線條為基礎(chǔ)，以線條來(lái)完善畫(huà)面構(gòu)圖，以線條來(lái)表達(dá)不同事物并給予觀者不同境界和內(nèi)涵。在進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，線條又可以分為簡(jiǎn)單和復(fù)雜兩種不同形式，簡(jiǎn)單線條主要用來(lái)勾勒山川和河流，而復(fù)雜線條主要用來(lái)表現(xiàn)人物和動(dòng)物，通過(guò)水墨與點(diǎn)線之間的有效結(jié)合，使得畫(huà)作形與神的意境得到有效突出。

在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，空主要是指畫(huà)作的留白，留白在畫(huà)作中也可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，可以使整個(gè)畫(huà)面層次感進(jìn)一步提升，給人一種美感。在畫(huà)作中，空白部分需要進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，使得空白給人無(wú)限遐想。不同欣賞者可以根據(jù)空白得出不同觀賞感受，有些畫(huà)家在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)可以對(duì)空白出現(xiàn)不同欣賞思維。在中國(guó)畫(huà)中，水墨固然是重要組成部分，但是空白也是中國(guó)畫(huà)一個(gè)重要組成部分，通過(guò)對(duì)空白進(jìn)行充分遐想可以使欣賞者體會(huì)不同意境，由此達(dá)到“猶抱琵琶半遮面”的藝術(shù)效果。

在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，理是最為特殊的一種元素，理在表面上看起來(lái)非常沒(méi)有章法但卻深含著創(chuàng)作者的理念。之所以出現(xiàn)這樣的狀況主要與我國(guó)許多創(chuàng)作者性格有關(guān)，對(duì)于我國(guó)很多創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，他們性格大多放蕩不羈，孤芳自賞，大多數(shù)都是以自我為核心，在進(jìn)行作畫(huà)時(shí)擁有自己的原則，這就使得創(chuàng)作者所表現(xiàn)出來(lái)的與自己內(nèi)心所想并不完全相同，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)開(kāi)始沒(méi)有任何規(guī)律，看似非常隨意的創(chuàng)作但卻包含著非常深刻的道理，中國(guó)筆墨在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中就是這種道理的具體體現(xiàn)。對(duì)于每一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，雖然各個(gè)畫(huà)家創(chuàng)作風(fēng)格迥然不同，但是隨著時(shí)間推移，各個(gè)畫(huà)家之間還會(huì)形成不同流派，產(chǎn)生完全不同的作品類型。通過(guò)這種創(chuàng)作理念，不同時(shí)代常常遵循著不同的作畫(huà)原則，因此使得每個(gè)時(shí)代畫(huà)作風(fēng)格截然不同，這也使得中國(guó)畫(huà)在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同風(fēng)貌。