云南易門滇劇發展簡析

■普俊蘭（玉溪市文化館）

易門縣地處云南省滇中西部，玉溪西北。縣中心城區，東南距玉溪市機關駐地146千米，東北距省會昆明94千米。民間文化受昆明、玉溪影響較深，特別是滇劇、花燈藝術的影響較深，于是易門成為百姓口中的“滇戲窩子”。易門縣每年都要舉辦“二月二”戲會，這是易門人的盛大節日，數百年來“雷打不動”（除受歷史原因導致的戲會停止）。“二月二”戲會必唱“大戲”，“大戲”就是百姓心中的滇戲。節日期間，地方政府都會邀請省、市滇劇團來演出，慰民心，求豐年。由此可見易門人對滇劇藝術的厚愛。

探尋易門滇劇發展的歷史，我們會發現：滇劇在易門人民心中有著重要的位置，并在生產生活中發揮著重要作用。滇劇，是兼唱絲弦腔、襄陽腔、胡琴腔以及雜調小曲的多聲腔劇種。絲弦腔源于秦腔，襄陽腔源于漢劇，胡琴腔即二簧。3種聲腔于清代中葉傳入云南后，吸收當地民間曲調和語音，約于道光年間形成具有自己特色的地方戲曲劇種。

滇劇傳入易門較早，影響較大，流傳甚廣，戲班較多。清朝初年，易門就有滇劇演唱活動。清朝末年，易門就有專門演出滇劇的戲班出現，且有完整的戲箱（服裝、飾物、道具）。清宣統元年（1909），易門縣第一個滇劇戲班——萬壽社成立，已能唱大型滇戲《西唐演義》 《三困鎖陽城》 《寒江關》等。民國年間，社會風氣日漸惡化，賭博之風盛行，百姓怨聲四起，政府禁止無力，民國元年（1912年），政府讓縣城滇戲玩友組織起滇劇班社“扶風社”，大唱滇戲，借以匡扶社會風氣。民國5年（1916年）的“護國運動”中，“扶風社”曾編演過聲討袁世凱的大型滇劇《袁世凱的迷夢》。“扶風社”的成立，使易門的滇戲活動又呈現出一個興旺的景象。在“扶風社”里，老一輩玩友技藝爐火純青、寶刀未老挑大梁，也有后起之秀王仲衡、艾小棠、王和齋、李如林等先后加入到社里，老帶新，新老藝人結合，滇戲演出十分活躍，劇目時常更新，能演、常演的大本頭劇目已達40多個。演出活動，不僅吸引了城鄉及周邊不少群眾爭先前來觀看，還將一些賭徒也吸引到滇戲演出處觀看。滇戲演出活動為社會風氣好轉起到了一定的作用，滇戲，成為當時群眾最喜歡看的戲種，人們在戲中陶冶情操、娛樂休閑時間，同時也在戲中辨別真善美?？梢哉f，是滇戲這個地方戲種為當時的社會營造了一個良好的氛圍。

隨著老一輩滇戲玩友的相繼過世，到最后一名老玩友史直臣過世后，挑武行的人絕跡，一般武打戲因缺少行當很少甚至或根本已不唱了，加之戲裝日漸破舊不堪，且無經濟實力添置，易門的滇戲日漸衰落。民國18年（1929年），由后起的玩友王善達出面，請滇劇藝人陳炳中到易門教習武戲把子功，潘正昌、李如林隨陳學習武戲把子，借陳到易門時機，滇劇戲班“國樂專修館”成立，專門教授、訓練滇戲文武部分。易門滇戲玩友經“國樂專修館”的培訓，技藝得到較大提高，幾乎人人能打（指滇戲打擊樂，俗稱武場）能唱；滇戲武場打頭學會100多個，曲牌30多支，學會滇戲大型劇目《七星劍》 《八件衣》 《孝女坊》 《四下河南》 《寶蓮燈》 《盜二寶》《春秋配》 《仙鶴嶺》 《降唐代劍》及全本《楊家將》等30多出；折子戲、滇劇小戲更多。

抗日戰爭期間（1938年），為歡送由易門、昆陽、峨山等13個縣的新兵組成的云南60軍一個補充團（集結易門）開赴抗日前線，“扶風社”滇戲玩友演出了3天滇戲為抗日健兒送行。演出劇目有《五臺下發》 《臨江會》 《打鼓罵曹》 《會緣橋》等。民國二十二年（1933年），滇劇戲班“華豐逸樂社”成立。新中國成立后，易門也有過滇劇演唱活動。如易門縣工商聯合會主任戴學孔先生，因其熱愛滇戲（本人是玩友），曾于1995年邀約易門滇戲玩友排演了大本戲《逼上梁山》。1952年，戴學孔先生調縣文化館任館長，在他的倡導下，又排演了《白蛇傳》全本。在各方面領導及人士的支持下，經過一個多月的排練準備，在運動場舞臺上演，演出轟動了整個城區壩子。易門縣文工團曾演出過大型滇劇《升官圖》和滇劇小戲《渡口》等。1979年9月，龍泉鎮業余滇劇隊成立，演出過大型滇劇《胭脂》等。隨后，滇劇老藝人相繼過世，易門的滇劇藝術后繼乏人，又由于受當時大氣候的影響，易門本地的滇劇演出日漸減少,特別是“文化大革命”期間，滇劇受到摧殘，傳統劇演出絕跡，許多優秀演員也迫于壓力停止了演出，易門興旺了多年的“二月二”戲會也停止了活動，原來記錄保存的傳統劇目和資料多數被毀。隨著時間的推移曾經頻繁活動在民間的這群老藝人也慢慢地淡出了他們曾經熱愛的舞臺。滇劇在這個特殊的歷史環境下，未能較好的教習和傳承。

改革開放后，易門的滇劇演唱活動開始恢復，易門縣老年大學開辦了滇劇班，龍泉、六街等地相繼有了滇劇演唱活動。王玉珍、徐澤均、陶增義、孫小紅等滇劇名家多次到易門授藝，一批中青年滇劇愛好者開始學習演唱滇劇。1994年起，“二月二”會戲重新恢復，為使其活動更加名副其實，縣委、縣政府決定恢復“會戲”活動，定名為“二月二”戲會。在保持以唱戲為主要活動的同時，開展一系列文化活動。如今，“二月二”戲會已成為以戲會友、以戲搭橋、以戲經商、以戲揚名的大型文化、經濟交流活動，且風雨無阻，云集四方商賈、八方賓客。易門縣文工團、玉溪市花燈劇院、滇劇院、云南省滇劇院、彩云之南藝術團等都曾到易門大龍泉“二月二”戲會演出過。易門上演過的主要滇劇傳統劇目有：《漁人利》 《八郎回營》《斬三妖》 《三打王英》 《沙陀國》 《霸王別姬》 《清風亭》 《白門樓》 《賀后罵殿》《二進宮》 《戰洪州》 《三氣周瑜》 《小進宮》 《圍漁口》 《夜過巴州》 《木馬驛》《長亭見別》 《八陣圖》 《火燒連營》 《仙鶴配》 《三鬼配》 《東樓配》 《斷橋會》《上門問婿》 《五臺會兄》 《捉放曹》 《三擊掌》等。

2003年到2011年8年期間易門縣老年大學應廣大學員的要求，聘請云南省滇劇院的孫曉紅、許則金、楊文科老師到易門老年大學授課，從滇劇的歷史、流入、唱腔、手眼身法步等各方面進行系統的學習，滇劇班學員約20余人，滇劇又一次在易門興起。由這批滇劇愛好者自排自演的滇劇劇目《宮飛燕》 《黛玉葬花》 《游西湖》小折子戲《雷神洞》先后多次在易門龍泉文化廣場、易門會廳及周邊地區演出，獲得了較好的社會效應。也受到了易門縣政府和相關部門的關心和重視，于2014年12月5日，玉溪市滇劇院到易門縣文化館掛牌“傳承滇劇生產培訓基地”，隨后成立易門滇劇演藝家協會，會長由當地民營企業家陳汝聰擔任，會員60余人，并成為了易門縣文化館的館屬文藝隊。擁有一批較有舞臺經驗的演員，在當地小有名氣的演員如：李瓊華、陳汝生、李衛民等，這些人利用業余時間，克服重重困難，在易門縣文化館的扶持幫助下，為觀眾們塑造了一個個惟妙惟俏的人物形象，為易門的滇劇事業做出了不可磨滅的貢獻。

易門縣的滇劇發展歷史，呈現出一個規律：即以流入、興盛、衰落、復興為主要歷程，與社會發展息息相關。這也是地方劇種的共性。目前，易門縣滇劇傳承步履艱難，究其原因，主要有以下幾點：

一是滇劇唱腔難把握?；羲囆g為主的地方劇種近幾年得到了很大的發展，但滇劇由于演唱技巧較高，屬高雅藝術，又不易掌握，發展相對滯后。二是愛好者少。近年來，易門縣雖然對這些劇種有所重視，但它畢竟是傳統藝術，愛好者均屬老年人，中青年人愛好者較少，且缺少應有的傳承人，滇劇的演員青黃不接這些問題都制約了滇劇的發展。三是新媒體的沖擊。隨著電視、電影、互聯網等媒體的迅速發展和普及，吸引了大量觀眾?，F在愛看電影、電視者眾，喜愛舞臺藝術者少，更何況是滇劇。四是缺少排練場地。2015年易門縣文化館經縣委、政府協調搬離了原辦公場所，新辦公地點場地擁擠，沒有排練場地，致使文化館的館屬文藝隊滇劇演藝家協會失去了排練場所，排練難于正常開展。五是資金短缺。滇劇文藝隊的樂器、道具、服裝等都是業余愛好者自己集資購買，但時間長了，破損、老化的道具、服裝等已不能使用，僅靠愛好者出資購買，難以為繼。六是市場推動難。滇劇自出現之日起，雖然一直有人喜歡這個地方劇種，但相對于花燈來說，滇劇要求甚高，更城市化，對劇本的要求也高，排練難度大。一些非常有名的劇目，花了許多時間和精力去編排，但編排好后被束之高閣，如1999年玉溪滇劇院編演的大型滇劇《趙京娘與趙匡胤》在北京演出引起轟動，主演馮詠梅更是獲得了我國戲劇最高獎——梅花獎，但此劇自上京回來就沒有下文，有主觀原因（劇目與觀眾有一定距離），更關鍵的是如何開辟滇劇演出的市場問題。

針對易門縣滇劇傳承發展中存在的問題，我們必須認真學習和貫徹習近平總書記在全國文藝工作座談會上的重要講話精神，按照大眾化、事業化、產業化“三化并舉”的民族民間文化發展要求，我們要重點從“五抓”入手。

一是抓搶救。興建易門縣民族民間音樂文化傳習館，組織開展滇劇傳習活動，搶救瀕臨消亡的滇劇傳統文化,讓瀕危傳統文化得以有效傳承。

二是抓創作。組織專業人員對流傳于民間的傳統滇劇等代表劇目加以收集、整理，結合當前的形勢和任務，民眾的新期待創作出更多喜聞樂見的優秀滇劇。結合群眾需求，加入群眾感興趣的東西，從群眾的角度來編寫劇本，改變傳統的冗長的演繹手法，真正走到群眾中去，使滇劇被觀眾和市場接受。如玉溪滇劇院到易門演出的《水莽草》從婆媳關系的角度，反映了小家和諧、大家才會安定的主題，把婆媳關系這樣的老題材寫出了新意和深意，語言通俗易懂，故事情節跌宕起伏，寓意深刻，使觀眾既過了戲癮，又受到了教育，充分發揮了戲劇的教化作用。

三是抓人才。加大滇劇人才培養。堅持普及與提高相結合，重點人才培養與重點劇目創作相結合的原則，依靠專業文藝團體和一些較好的文藝隊，編演一批成型的優秀劇目。定期、不定期舉行演出，并在走向市場方面做些思考和研究。

四是投入。設立民族民間文化發展專項經費，注重傳承保護。把花燈、滇劇等傳統藝術納入政府規劃，在藝術人才培養、傳承人扶持等方面加大資金投入。整合資源，爭取廣大群眾的參與和支持，努力實現文化、旅游產業的結合，發揮其最大社會效益和經濟效益。

五是抓品牌。努力打造“旦東文化”品牌，弘揚易門縣優秀的民族民間音樂文化，使其更好地為構建和諧社會及新農村建設服務。

與全國類似地方劇種的表演基本相同，滇劇由于使用地方方言，又與各地風土人情相融合，形成了自己的特點，行當分工基本齊全，生、旦、凈、丑，道白接近生活，有地方韻味，做工講究手眼身法步，富有生活氣息，許多特殊的表演技巧，具有較強表演效果。滇劇作為云南省內一種流傳較廣的地方劇種，作為“滇戲窩子”和“花燈之鄉”的易門人，我們只要堅持不懈地重視“五抓”，在縣委、縣政府省、市宣傳文化部門的重視關心下，以滇中地區最具代表性的易門縣“二月二”戲會為發展契機，以地方文化部門為依托，易門滇劇必將在傳承中發展，在發展中綻放出更加艷麗的花朵。

參考文獻：

[1]易門縣文史資料選輯：第七、八輯[M].易門縣政協文史資料編輯委員會,1998,2002.

[2]易門縣旅游志[M].易門縣地方志叢書,2004.

[3]易門縣民族民間特色音樂調查報告[J].易門縣文化局,2009.

[4]錢偉.全國地方戲普查云南易門縣滇劇普查報告[J].2016.