留住手藝之美沐曉熔鏡頭下的云南民間手工藝

□ 文?圖 / 沐曉熔

留住手藝之美沐曉熔鏡頭下的云南民間手工藝

□ 文?圖 / 沐曉熔

沐曉熔，生于云南會(huì)澤，自幼學(xué)習(xí)繪畫，深受斑銅工藝和會(huì)館文化影響。2010年至今，就職于云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教育系，同時(shí)也是云南攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、云南美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、云南工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、云南評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、云南民族畫院陶藝委員會(huì)理事。目前，主要從事以影像藝術(shù)為主的綜合媒介藝術(shù)創(chuàng)作，影像作品曾多次榮獲國(guó)家、省部級(jí)展覽獎(jiǎng)項(xiàng)。

編者按：這期印像欄目，刊登的是青年攝影藝術(shù)家沐曉熔先生記錄云南民間手工藝的攝影作品。2016年，為完成國(guó)家藝術(shù)基金的創(chuàng)作項(xiàng)目，沐曉熔對(duì)云南特色的民間手工藝，進(jìn)行了全面系統(tǒng)的攝影考察。一年多的時(shí)間，他深入了20個(gè)少數(shù)民族地區(qū)，拍攝了陶藝、編織、金屬工藝、圖騰工藝等不同類型的云南民間手工藝。在數(shù)千張照片中，沐曉熔精選出112幅作品，以展現(xiàn)云南民間手工藝的豐富性與藝術(shù)性。特別值得一提的是，沐曉熔的拍攝方式，不是記錄工序和工藝，而是塑造手工藝之美，以喚起照片的讀者對(duì)民間手工藝的熱愛。所以，不難理解，他拍攝的民間手工藝，被列入了2015年度國(guó)家藝術(shù)基金青年書畫創(chuàng)作項(xiàng)目（攝影）。

傣族竹編

這是德宏州傣族的竹編，編織的是生產(chǎn)生活用具。竹編在云南比較普遍，但傣族的手藝尤其精湛。編織大多是傣族婦女完成，在光影搖曳中，更顯得輕巧靈動(dòng)。

傣族剪紙

這是德宏州芒市風(fēng)平鎮(zhèn)弄么村的傣族剪紙，拍的是邵梅罕。她的剪紙融合了個(gè)人對(duì)傣族生活的細(xì)致觀察，所剪出的飛禽走獸、瓜果魚蟲形象逼真，富有靈性。傣族剪紙，受宗教信仰影響，多大象和孔雀圖案。

彝族刺繡

滇南彝族（俗稱“花腰彝”），以刺繡著名，我拍攝的是峨山縣擺衣寨的花腰彝族。目前，只有少數(shù)中老年女性從事刺繡，傳統(tǒng)的傳承狀況令人擔(dān)憂。

作者的話

1. 深感云南的少數(shù)民族民間手工藝正在消失，我想到用攝影藝術(shù)語言，記錄這些寶貴的民族工藝，而這或許對(duì)“非遺”傳承工作也具有一定的意義。

2. 民間手工藝的價(jià)值，我的理解：一是它的歷史價(jià)值，二是手工價(jià)值。比較而言，少數(shù)民族的手工藝或許不夠精致，比如竹編，傣族竹編在云南各少數(shù)民族中比較精致，但比較四川的竹編，你還是會(huì)覺得略顯粗糙。但我看，這個(gè)粗糙是被允許的，因?yàn)樗芴烊唬瑳]有機(jī)器加工出來的那種光滑。而且是在自然的狀態(tài)下——夸張地說是天人合一的狀態(tài)下，一氣呵成。它投入了人的情感，這是機(jī)器無法做到的。這樣的一個(gè)藝術(shù)語言（用手工的方式）讓我覺得一看到就很舒服，它跟機(jī)器編制的完全不一樣。

3. 民間手工藝，離不開它的自然和文化土壤。換一個(gè)環(huán)境，味道都可能變掉。特定的環(huán)境造就特定的手工藝術(shù)。這些作品里，凝聚著天然的生氣，那種生機(jī)盎然的、民族血液里流淌的東西，是不能替代的。就像剪紙也是這樣，比如傣族的剪紙，它剪出一個(gè)孔雀來，從剪紙的工藝來說，和河南省的機(jī)器制作的東西根本沒法比，但孔雀身上每一個(gè)線條的走向、羽毛的曲線度，你讓畢加索來剪也剪不出來。

4. 我為什么要做這個(gè)課題，其實(shí)我也很矛盾，一方面我希望它能傳承，能夠有新的方式來呈現(xiàn)，讓更多人知道。但另一方面，我更希望這個(gè)民間的工藝能夠繼續(xù)保持它原來的狀態(tài)，自然狀態(tài)，自生自滅的。讓它自然發(fā)展下去，結(jié)果可能是直接消失掉，我想應(yīng)該會(huì)是這個(gè)結(jié)果，像生命體一樣，有生有死。工藝品會(huì)流傳下來，但手藝會(huì)消失。

德昂族織錦

這是芒市景頗族的傳統(tǒng)織錦，所織的東西，以婦女的包頭、筒裙、筒帕為主，圖案與景頗族的目瑙習(xí)俗有關(guān)，黑、紅、白顏色交織一起形成了簡(jiǎn)單又有變化的幾何紋樣，菱形、日月紋樣、三角形、回形都是它們的典型紋樣。拍攝時(shí)我發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的木制紡織機(jī)正在被鋼架紡織機(jī)替代。

阿昌族的戶撒刀

隴川縣阿昌族的戶撒刀是云南少數(shù)民族金屬工藝中最具代表性的工藝之一，整個(gè)戶撒刀的制作完全依靠手工鍛造，在一錘錘鍛打的聲響中完成了尖鋒刀刃的蛻變。在隴川有多位戶撒刀王，我深入走訪了阿昌族刀王雷順才，詳細(xì)記錄了刀具的制作過程，同時(shí)也拍攝了一組影像。

5. 民間工藝失傳，原因：一個(gè)是年輕人不愿意學(xué)，不愿意做，因?yàn)橐娦瑢W(xué)好所需時(shí)間很長(zhǎng)；另一個(gè)是有些民間工藝，技藝不對(duì)外講。

6. 這幾十年，民間手工藝的發(fā)展，讓很多東西改變了。市場(chǎng)有浮夸的成分，而藝人離最開始的心境越來越遠(yuǎn)。他們掌控不了自己，掌握不了自己的欲望。

7. 我還關(guān)注年輕傳承人的變化。像我照片里的做建水紫陶的人，他們可能一邊拿著蘋果耳機(jī)在聽著音樂，一邊在做陶，很專注，還是少數(shù)民族年輕人。

8. 我的拍攝，大部分都是找普通藝人，呈現(xiàn)他們自然放松的狀態(tài)。我盡最大努力去尋找自然狀態(tài)下，手工藝最美的瞬間。

9. 我的拍攝，每個(gè)人都要花上兩三個(gè)小時(shí)。有時(shí)候，為了達(dá)到理想的光影，我會(huì)點(diǎn)一盞燈。要拍出自然狀態(tài)，需要跟民間藝人交流，慢慢放松。比如，我拍打造鐵藝的傣族藝人，剛開始，他不太自然，聊著聊著我就讓他抽根煙，慢慢熟悉后，在他更自然的狀態(tài)下，我覺得拍出來會(huì)更好。僅此而已，其實(shí)沒什么特別的技巧。

10. 到實(shí)地去看當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，比如制作建水紫陶的場(chǎng)景，你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)沒有我拍的這么漂亮。我其實(shí)是營(yíng)造了烏托邦式的影像世界，讓你去看去揣摩，讓你永遠(yuǎn)有那種美好的回憶，但是你在現(xiàn)實(shí)里是找尋不到的，這樣的話，可能你才會(huì)去關(guān)注這些“非遺”的東西。

華寧青釉

華寧青釉，古稱“寧州陶”，有中國(guó)古陶“活化石”之美譽(yù)。華寧陶盛于明清，衰于清末，以其典雅深得文人的喜愛。在寧州舒氏陶藝廠拍攝時(shí)，我看到雕花的窗欞投影在儲(chǔ)物架的瓷瓶上。斑駁的光影，與青釉充滿隱喻的內(nèi)涵一致。

劍川木雕

劍川縣白族木雕是云南著名的木工藝。拍攝時(shí)，我注意到現(xiàn)在很多年輕藝人在木雕工藝行當(dāng)里，已經(jīng)擔(dān)任主要角色，說明傳承做得很好。劍川白族的木雕，造型多以傳統(tǒng)的蝴蝶、山茶花、仙桃、梅、蘭、竹、菊等為主，雕刻對(duì)象除了傳統(tǒng)紋樣之外，也對(duì)當(dāng)下茶具、首飾盒進(jìn)行了改良加工，產(chǎn)品越來越多樣化。

通海制銅

在通海縣蔡家村，有十多戶人家以打炊鍋為生。這種銅制的鍋，主要用于火鍋，遠(yuǎn)近聞名。我去拍攝的時(shí)候，剛好下午四點(diǎn)半，光線透過石棉瓦打到藝人的臉上，讓這個(gè)場(chǎng)景很感人。目前，手工銅鍋生意面臨困境，藝人告訴我，上一年可以賣到八九十元錢一斤（銅鍋按斤賣），現(xiàn)在只能賣到六十元錢一斤。原因是村子里有人引進(jìn)機(jī)器，手工制作的價(jià)格受到?jīng)_擊。

建水紫陶

這是在長(zhǎng)200米的龍窯現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的拍攝，利用自然光影的造型，通過物物相傳的呼應(yīng)感，呈現(xiàn)了紫陶的不同形態(tài)和工序，記錄了紫陶從塑型到風(fēng)干，再到進(jìn)窯燒制、打磨的過程，并傳遞了建水紫陶積淀數(shù)百年的滄桑韻味。建水紫陶，正在發(fā)生改變。有的開始用機(jī)器做陶，用機(jī)器把陶泥注到一個(gè)模型里，搞大批量生產(chǎn)。

（責(zé)任編輯 趙芳）