其實，一切都是最好的安排
——訪多吉喇嘛

□ 文 / 張鵬朝

其實，一切都是最好的安排
——訪多吉喇嘛

□ 文 / 張鵬朝

多吉喇嘛是云南佛學院的學僧，他有一項與別人不同的技能——畫唐卡。

2010年，多吉從寧蒗瀘沽湖邊的扎美寺，來到云南佛學院，學習漢語言文學專業。2012年，他在佛學院畢業獲取了大專文憑之后，去到青海熱貢地區，用了將近4年的時間學習唐卡繪畫。如今，他又回到了佛學院，一邊畫著他熱愛的唐卡，一邊在學經班中學習經文專業。在我們到佛學院的時候，正巧遇上他在經堂的一個角落里安靜地作畫。而據我們所知，在整個云南的藏傳佛教僧人里，能夠畫唐卡的人屈指可數。

多吉與他的唐卡作品

今日民族：你什么時候開始喜歡唐卡？

多吉：我很小的時候跟父母到扎美寺拜佛。當時扎美寺的大殿正在翻修，寺里請了許多西藏的畫師過來修復。我沒事的時候就經常會跑到扎美寺那邊幫他們上色。我想，這可能是從小就種下的因緣。

我上學以后，學校里面要畫黑板報，其他同學都喜歡畫一些卡通人物，我卻鐘愛年畫、吉祥紋飾之類的東西。隨著年齡的增長，那個東西就在我的心里面越來越大。

今日民族：你為什么要選擇出家？多吉：我是15歲出家的。因為從小就喜歡美術，可以說我出家也是為了學唐卡。我是納西族摩梭人，雖然在我們家鄉出家是非常神圣的事，但因為我上學時成績很好，所以家里人都不同意。當時我們學校的校長也因此對我家三顧茅廬，他說，像你這樣成績那么好，現在不讀書，長大以后要后悔的。

可我覺得按部就班上學不是我想要的生活。我那時候想，如果讀書讀到二十五六歲，然后結婚生子，讓我的兒子繼續走我這條路。我覺得這樣的生活很沒有意思，把大部分的時間都浪費在學校里面，還要花費父母的血汗錢。農村供一個大學生不容易。心里一旦有這樣的念頭，就開始厭學，后來就輟學了。那時我知道，如果要學唐卡，就必須學習《度量經》，就一定要去藏區學最正宗的。但是，去藏區就一定要學藏語，于是我就到扎美寺出家了。

今日民族：你是如何去青海開始學習唐卡繪畫的呢？

多吉：這是源于我的恩師關嘉益西活佛的因緣。當時活佛介紹我過去，在同仁縣熱貢民族文化宮學習。那邊的師傅也是一位出家人，他辦學校的宗旨，是傳播唐卡文化的同時，把這件事做成一個慈善。師傅把當地的孤兒或者是那些沒有工作的人，找來學習畫畫，讓他們將來到了社會上，也會有一份自己的事情做。

剛到那里的時候，手機上交，每天除了畫畫還是畫畫，每個月只休息半天，幾乎是封閉式的管理。每天早上5點多起床跑早操，然后開始背造像度量經。接著，從7點開始一直畫，直到晚上9點，開始誦經，做功課。

剛去的時候很不習慣，生活很艱苦，早上就吃一塊硬邦邦的饅頭，晚上就自己搓些面條，就著幾片菠菜煮著吃。我剛去了一個星期就后悔了，幾次有了想回來的念頭。但是我這人自尊心很強，如果什么東西都沒學會就回來，感覺會給活佛師傅丟臉，于是又堅持了一個月。

《大威德金剛》

今日民族：在那里過那么苦的日子，直到多長時間才適應了？

多吉：差不多一個月以后。我就在想，必須要把這個東西學會，因為我出家來也是為了學習這個東西，還因為自從我看到唐卡，我就決定要學，我一定要學會。來到熱貢，我還可以一邊學藏語。其實，一切都是最好的安排。

今日民族：你學習唐卡用了多長時間？是不是需要有一個固定的年限？多吉：剛開始說好的是五年，我2012年過去（熱貢），學習了四年多。這個過程很漫長，剛開始學習畫釋迦牟尼的肉身，就用了兩三個月，然后才學習畫他的袈裟……等我通過一次一次的考試，可以開始上色的時候，就有很長一段時間都在進行上色工作。

經過很長時間，我覺得我上色的能力已經通過的時候，想要去學習勾線。但是人家卻不教了，于是我就自己偷偷地學。白天做他們交給我的工作，晚上自己偷偷學習勾邊、開眼。當時，我們每天中午有一個小時的午休時間，我就利用午休時間，自己買一些材料在紙上練習畫，學習勾線。但他們不太樂意讓我學，于是我從學院離開，重新找了一個師傅學會了開眼。開眼是唐卡里非常關鍵的一部分。畫唐卡是非常神圣的，除了繪畫，畫師需要洗浴念經完成許多儀式。因為用水沒有辦法很好地去控制力度，所以在唐卡上色過程中，顏色的漸變需要用畫師自己的唾液來調整。我們在畫的時候，要把唾液想象成甘露。因此，在畫畫的過程中要一直念著咒語。

每一幅唐卡在完成之后，背面都要寫上一句“嗡啊吽”這三字箴言。因為在畫唐卡的過程中，常常會對它不恭敬，比如說會隨意放置，或者是把它倒過來，看佛像比例對不對。寫上咒語，是對自己造下的業的一種懺悔。有很多人看到唐卡會覺得很好看，但是他們卻不理解它背后的意義。

多吉畫過很多題材的唐卡，包括大唐卡、小唐卡，以及很多小的唐卡工藝品

今日民族：在這個過程中，對于唐卡的魅力你有什么感悟？

多吉：我以前是個很浮躁的人。畫唐卡的經歷讓我感覺到，并不是心靜下來才去畫畫，而是通過畫畫，能夠讓我的心靜下來。

我在畫一幅唐卡的時候，比如文殊菩薩的唐卡，不僅僅是畫一個外在的形象，還要了解他背后的東西，比如他代表的是什么，手中的法器象征著什么，每一個手勢有什么意義，和其他的佛像有什么區別。

我在畫的時候，我必須要先去了解他，了解他的經歷，背后的故事。包括釋迦牟尼佛有一個觸地印手勢，很多人可能看完就過了，但是我需要去考慮他的那個手印，在佛教里表示他已經證悟了一切世間的真理。

畫唐卡本身就是一種修行，增長了我藏傳佛教的知識。如果沒有這些知識，沒有這些理論基礎，那么畫出來的就只是一張工藝品。唐卡具有很高的收藏價值，不僅在于它是工藝品，而且它還有一份神圣的宗教性。

今日民族：你現在的作品大概能賣多少錢？有沒有想過要去推銷自己的作品？

多吉：尺寸小一些的市場價大概在1萬左右，像另外一幅宗喀巴大師大概在一萬四五以上。行內都說小佛（像）難畫，有時候我也會做一些4×3cm的小唐卡的掛件。我也想在微信里發一些關于唐卡的知識，包括唐卡是怎么做成的。別人建議我做一些小的工藝品在市面上流通，但我覺得這個東西很神圣（不應該買賣），于是很煩惱，去請教師父。師父告訴我，這個道理很簡單，不賣怎么去推廣呢？所以我也會做一些，用“賣”作為一種流通方式。我想，通過流通就會有更多人去了解這是什么東西，了解唐卡。

我并不要求所有人都學佛，或者說要帶一個我畫的唐卡，只希望更多人都能夠了解這個東西。現在我感覺最悲哀的就是，云南那么多信仰藏傳佛教的人，會畫唐卡的卻沒有幾個。所以我覺得我身上有一個責任，就是讓更多的人知道唐卡。

多吉和寺院里的其他喇嘛一起學習大威德金剛壇城

多吉在寺廟中繪制神龕

與師兄一起參加宗教界運動會

今日民族：畫唐卡對于你自身而言意味著什么？

多吉：唐卡之所以能傳承下來，它其中有很多創新，但是造像度量經是永遠都不變的。如果變了，它和其他的藝術就沒有什么區別了。它本身對于藏傳佛教的傳承也非常有意義。

通過唐卡，我們可以了解到過去的很多傳說、典故。比如蓮花生大師的故事、達賴喇嘛覲見乾隆等等。無論是宗教還是政治，都用唐卡的形式記錄下來，具有考究的價值。更重要的是，唐卡的顏料全是礦物質顏料，紅珊瑚、朱砂、雄黃……青海那邊專門有人在做這些東西，這些技藝需要傳承。而“勾金”這項技藝也很有講究，在行內有一句話說：人品不好，勾出來的金子不會亮。其實從這句話中反映出來的是，唐卡的畫師必須要有一顆很虔誠的心，如果沒有對佛教、菩薩的恭敬，以及對這門藝術的尊重，畫出來的東西是沒法看的。

有一次一個朋友問我，你一直在學唐卡有沒有什么終極的目標？對于大師怎么理解？

我覺得只要一直在學佛或者畫畫這條路上走下去，我就是大師。山外有山、人外有人，總會有比我更好的人，所以在我看來，真正的大師，就是不斷學習，一直在路上。我現在的想法是，不求走多遠，只求在路上。只要我在這條路上，只要不后退，一直在學習的這個過程中就可以了。如果以后有機緣，我可能會去找個師傅學習一下中國傳統的工筆畫。我想，所有的一切都是最好的安排。

（責任編輯 趙芳）