反方 杭州“地鐵無褲日”不過鬧劇一場

文/崔嫻鈺（長沙市明德中學K386班）指導老師/崔瑞良

反方 杭州“地鐵無褲日”不過鬧劇一場

文/崔嫻鈺（長沙市明德中學K386班）指導老師/崔瑞良

【杭州“地鐵無褲日”事件新聞背景】

今年1月11日中午，一群年輕人在杭州地鐵車廂內當眾脫褲——進行一項名叫“地鐵無褲日”的活動，讓地鐵上的大伯大媽看懵了。杭州地鐵回應稱：此舉有違守則，不提倡。有人覺得杭州“地鐵無褲日”是行為秀，不可取，有人覺得不必進行道德審判。

據悉，“地鐵無褲日”源自美國，旨在讓大家摒棄保守，為生活添樂趣，已席卷全球多地。

杭州地鐵十名男子當眾脫褲，把邊上的大伯大媽看懵了，不知道這群年輕人在干嘛。后經了解，原來是效仿美國“地鐵無褲日”。在筆者看來，在中國搞“地鐵無褲日”，算不上什么有意義的事，不過是嘩眾取寵的鬧劇一場。

“地鐵無褲日”在歐美國家受到追捧，或是因為當類似喜劇電影的情節跨越到現實生活中來，他們會忍俊不禁。這也算是“在公眾場合制造歡樂和趣事”。但“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，這在我國并不能產生同樣的效果。

要知道，東西方存在巨大文化差異，國人的“笑點”與歐美人也大相徑庭。我國歷來是一個強調群體的國家，在公共場合赤身露體，不符合中國人的文化傳統、生活習慣和審美情趣。地鐵當眾脫褲只會讓國人覺得尷尬、怪異和沒有禮貌。

“地鐵無褲日”派生出的所謂“摒棄保守思想、嘗試新東西”等意義也無法在中國展現。從年輕人穿著內褲出現在地鐵上時，旁觀群眾眼神不知道該往哪擱就可知道。面對“地鐵無褲日”這個“新潮”洋節，多數國人想到的恐怕也并非“打破傳統”“追求創新”，而是“離奇古怪”“世風日下”。

說到底，“新潮”事物能否順利落地生根并發展壯大，還是要與當時的文化土壤契合。而且這種新，需要的不僅是形式上的“新”，更需要內容上、精神上對現狀作出改變的“新”。杭州“地鐵無褲日”只將外國經驗生搬硬套到我國，并沒有結合國情，不過是一出盲目跟風的鬧劇。一不小心會走了上世紀六十年代美國浩浩蕩蕩的“嬉皮士運動”的老路，從“回歸自然”“低碳環保”“社會公有”“思想獨立”的定位，演變為放蕩、墮落、流氓的代名詞。

“生搬硬套”也是許多“洋節”在中國“水土不服”的根本原因。圣誕節在中國由盛而衰，就是一個典型的例子。畢竟在一個沒有基督教文化傳統的國度，圣誕節一時新鮮時髦之后，最終還是淪為了商家促銷的手段。又譬如“地鐵丟書”，意在鼓勵閱讀，卻最后只留給人一種“什么奇怪的人在地鐵上做了什么奇怪的事”的印象。

年輕不是任性而為的理由，求新不是漠視公德的借口。從“地鐵丟書”到“地鐵無褲日”，在追求“新事物、新思想”時，應對公序良俗與他人有著必要的尊重，并努力追求形式與內容的統一。若內容已背離，則形式無意義，只不過是一出幼稚可笑的鬧劇而已。杭州的“地鐵無褲日”就是這樣。

點評

作者采用“引—析—聯—結”思路，首段開門見山，接著探究“地鐵無褲日”在歐美受到追捧的原因，并以“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”為論據，為“地鐵無褲日”在中國“水土不服”提供理論支撐。然后順勢指出“新潮”事物能否順利落地生根并發展壯大，要看與當時的文化土壤是否契合。由表及里，一針見血。結論是追求“新”，要注意內容與形式的統一，注意對社會公德和秩序的尊重，深刻有力。內容充實，分析符合題意，中心突出。在語言表達上優劣并存，有形式與內容俱在佳句，也存在邏輯欠妥問題。

整體能透過現象看本質，材料較豐富，但不能分析“地鐵無褲日”中的合理因素，思辨性不夠，甚為遺憾。對待社會現象如果只有批評沒有批判，這是很可怕的。

總分（按高考作文標準）：內容17分+表達14分+發展等級15分=46分

百家爭鳴

“地鐵無褲日”這類出格的活動，與我國傳統文明禮儀格格不入。面對各種低俗的外來文化，我們要堅決予以抵制，守住文明的底褲，絕不能照抄照搬，甚至把庸俗當有趣！

——謝舒拉（長沙市麓山國際實驗學校初1517班）

摒棄保守，為生活添樂趣的高雅行為很多，為什么一定要用這種“反常態”的行為秀呢？“地鐵無褲”沒營養沒內涵，這種東施效顰的“地鐵無褲日”不學也罷。

——趙湘月（長沙鐵路第一中學初1606班）

我們處在一個多元開放的世界，要用包容的兼容并蓄的態度看待新嘗試。只要“地鐵無褲日”不造成公共隱患，不侵犯他人的利益，不違背公序良俗，就應該被我們理解和尊敬。

——陶思佳（湖南廣益實驗中學初1514班）

在世界范圍內，“地鐵無褲日”已經成為年輕人表達開放精神的活動，我們不應一味地用“落伍”的舊眼光看待這個事情，對他們進行道德審判，這對年輕人其實是道德綁架。

——覃安翔（湖南瀘溪思源實驗學校初16班）