詩人：一個不應當被神秘化的概念

◎弋興海

詩人：一個不應當被神秘化的概念

◎弋興海

如果不是掩耳盜鈴，那么就應當公開承認，中國當代詩歌創作已進入一個實實在在的“黃金時期”。在新媒體助推下，詩歌生產的數量和傳播速度已達到令人感嘆的地步，同時“寫詩的人”在逐步擴大，已突破一千萬。如果說上世紀八十年代是中國詩歌的一次崛起，那么在當下用“又一次崛起”或“繁榮”來形容并不過分。然而在詩學界，有人是不承認這個事實的，認為是詩歌患上了“熱病”，且“病得不輕”。與此相應的是，認為“寫詩的人”不一定就是“詩人”，“詩人”應是寫詩人中的“精英”。坦率地說，這種觀點是把“詩人”這個“身份”和詩歌創作神秘化了，把詩人和詩歌綁架在了一個危險的懸崖上。隨著商品生產的發展和社會分工的精細，出現了各種文學意識形態，詩歌作為一種意識形態，也是社會發展的產物。從詩歌發展史看，詩歌的產生并不神秘，也不深奧，而在當代則更加大眾化了。說“寫詩的人”不一定就是“詩人”，那是什么人？業余愛好？消磨時光？胡思亂寫？涂鴉？如果這樣界定，那么演戲的人就不一定是演員，參加體育比賽的人就不一定是運動員。劉歡是大學教授，你能說他不是演員，不是歌唱家？車延高原是武漢市委常委、紀委書記，他的詩歌獲得過魯迅文學獎，你能說他不是詩人？說“寫詩的人”不一定是詩人，其實是把詩人的特性、多元性與寫詩人的身份、成果、狀態等混為一談，這既不符合歷史也不符合邏輯，更不符合當代現實，是一種悖論。

事實上，當今中國完全靠寫詩吃飯的人幾乎沒有，即使一些著名詩人也有自己的“主業”或“第二職業”，這是當下中國詩歌創作的特質。在這種境況下，寫詩人幾乎是憑著熱情和愛好在從事創作活動。我所知道的許多詩歌網站、微信平臺、民刊等，都是非盈利性的，有的甚至虧損經營。這些人不是專業作家，不是“職業”詩人，他們更多的是對詩歌的崇拜，對這種普遍現象視而不見，聽而不聞，是自戀更是自虐。話說回來，說“寫詩的人”是詩人，只是一個一般概念，就像演員中既有老戲骨、小鮮肉，也有跑龍套的一樣，詩人也是多元的。粗略劃分一下不難發現，寫詩的人或詩人隊伍呈金字塔型，塔底當然是龐大的民間詩人，包括絕大部分網絡詩人、地方詩人、打工詩人、學生詩人等（這只是籠統說法，并不一定科學）；塔中是一些專業、半專業（包括所謂的“學院派”和詩歌寫作、批評、研究、編輯出版等）詩歌創作人員；塔尖自然就剩下為數極少的“名家”了。這就是當下中國詩歌創作隊伍的生態。客觀地說，中國詩歌發展離不開“名家”和“精英”。從某種意義上講，在中國詩歌發展史上，這些“名家”“精英”總是起著標桿和引領的作用，沒有他們，中國詩歌史將無法續寫。但是不要忘了，歷史是由人民創造的，沒有眾多所謂“民間詩人”“草根詩人”“野路子詩人”等詩人的廣泛參與與推波助瀾，中國詩歌之路越走越窄！

詩人并不神秘，詩歌也不神秘。無論是專業的還是業余詩人，都應把主要精力放在詩歌創作上（既然你選擇了寫詩）。只要創作出無愧于民族、無愧于時代、無愧于心靈的偉大作品，無論“出身”如何，都值得褒獎和銘記！

（責任編輯 劉冬楊）

弋興海，研究生畢業，系中國詩歌學會會員。現已在13種雜志和書刊及網絡平臺發表現代詩500余首，出版詩集《在石板上釣魚》（2015），作品多次獲獎。