『學而優則仕』并非為了做官

臧知非 《從戰國到秦漢，士人價值觀的轉變》

『學而優則仕』并非為了做官

臧知非 《從戰國到秦漢，士人價值觀的轉變》

戰國時期的士人們體現的是孔子所提出的“學而優則仕，仕而優則學”的傳統精神，這可以作為當時士政關系的歷史依據和理論依據。但孔子用實踐向世人證明其“學而優則仕”之“仕”并非為了做官，而是另有追求。孔子離開母國之前已經官至高位，他周游列國14年，游說未果后歸國整理典籍，這期間不乏政治邀請。他具有謀取高官的能力和知識，卻毅然拒絕。孔子出仕為官是想要將自己的政治抱負和社會理想訴諸現實，通過手中的權力來影響社會公眾，而不是為既得利益集團所左右。

戰國時期的士人縱橫各國，希望國君能夠按照自己的政治理念和治國藍圖來指導國家發展。盡管這一時期的各學派思想不一，但都具有“托古言事”的特點，即借圣王之口明其主張。戰國諸子均欲出仕為官，其目的不完全是追求功名利祿，雖然諸學術流派的思想各有長短，但最高目標都是追求圣王之治，正如《易·大傳》曰：“天下一致而百慮，同歸而殊途。”士人們為了這個目標，一方面盡最大的創造力設計出建設現實的藍圖，一方面盡最大努力游說人民。他們分析現實，批評現實，殫精竭慮以期將理想轉化為現實，視利祿為敝屣。

然而，到秦統一前夕，士人在以圣王之道裁量現實時，開始轉向對現實問題的分析及對策性解決，而非道義上的指導，從“仕而行其學”到“仕而行其事”。換言之，為官的目的轉為了解決現實中影響國家利益之事。

（責任編輯：齊風）

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