詩(shī)詞教學(xué)，傾聽(tīng)兒童生命拔節(jié)的聲音

江蘇省盱眙縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 王 芳

詩(shī)詞教學(xué)，傾聽(tīng)兒童生命拔節(jié)的聲音

江蘇省盱眙縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 王 芳

詩(shī)歌作為一種古老的文學(xué)體裁，其語(yǔ)言精練、節(jié)奏鮮明，寄托了作者豐富的情感世界。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)，可以培養(yǎng)兒童的思想情趣、提升兒童的文化品位、豐富學(xué)生的精神世界，從而促進(jìn)學(xué)生健康地成長(zhǎng)。本文圍繞詩(shī)歌鑒賞教學(xué)進(jìn)行闡述，旨在提高小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)效果。

詩(shī)歌教學(xué)；小學(xué)生；想象；理解

詩(shī)歌是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。詩(shī)歌在歷史長(zhǎng)河中逐漸形成了獨(dú)特的文化韻味。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)里對(duì)學(xué)生們進(jìn)行古詩(shī)詞文化的教育，能夠讓學(xué)生深入感知我國(guó)的古典文化特色，從而達(dá)到讓他們傳承和發(fā)揚(yáng)光大的目的，更為重要的是，能讓他們感受到古典文化哲理深厚、意境優(yōu)美、情感真摯、語(yǔ)言精練的特點(diǎn)，進(jìn)一步升華學(xué)生的思想境界及提升他們的文學(xué)素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)我們想要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。

一、重視背景，體會(huì)詩(shī)境

小學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的時(shí)期，開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)，可以陶冶學(xué)生的情操，從而促進(jìn)學(xué)生健康地成長(zhǎng)。詩(shī)詞美妙動(dòng)人的原因，是其運(yùn)用了準(zhǔn)確形象的語(yǔ)言達(dá)到了巧妙的、耐人尋味的意境。我們知道，每一首作品都是在一定的背景下產(chǎn)生的，有的是詩(shī)人的人生遭遇；有的是作者的所見(jiàn)所聞等。若我們可以結(jié)合一定的背景環(huán)境和作者的生活經(jīng)歷、思考并深入探索，就可以了解詩(shī)人的思想。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生深入細(xì)致地學(xué)習(xí)理解古詩(shī)的“背景”環(huán)境，體會(huì)古詩(shī)的內(nèi)容、情感、思想等各方面要素，這樣才可以讓學(xué)生完全進(jìn)入古詩(shī)的情境里，明白古詩(shī)想要展示的獨(dú)特情景。如在《江雪》這首詩(shī)中，詩(shī)人柳宗元根據(jù)自己的生平遭遇，向讀者呈現(xiàn)了一位在寂靜蕭條、凄清寒冷的寒江上孤獨(dú)垂釣的老翁的形象。詩(shī)人寫(xiě)一位老翁在這樣的環(huán)境中垂釣的目的是什么呢？其中蘊(yùn)含的思想情感，讓學(xué)生立馬感悟出來(lái)是不可能的，那么就應(yīng)該給學(xué)生足夠的時(shí)間去熟悉了解作者的一些背景經(jīng)歷，讓學(xué)生理解作者創(chuàng)作此詩(shī)的原因，明白柳宗元是形象地抒發(fā)了自己被貶后的抑郁憤懣孤寂無(wú)奈以及不想和當(dāng)權(quán)者一樣愚昧的情感。

二、合理聯(lián)想，深入理解

詩(shī)詞教學(xué)要多重視再現(xiàn)古詩(shī)詞的意境，促進(jìn)學(xué)生理解掌握古詩(shī)詞的內(nèi)涵。另外，教師在整個(gè)教學(xué)中要能夠啟發(fā)學(xué)生想象和創(chuàng)作的能力。例如，詩(shī)人葉紹翁的名篇《游園不值》是一首很好的描寫(xiě)春天美景的詩(shī)作，作者形象地闡述了春天的景象。其中一句“小扣柴扉久不開(kāi)”使學(xué)生產(chǎn)生了無(wú)限想象：為何門(mén)敲不開(kāi)？這時(shí)教師應(yīng)該讓學(xué)生思考一下：是什么原因使詩(shī)人敲不開(kāi)門(mén)呢？于是學(xué)生便對(duì)此進(jìn)行了主動(dòng)的深入的探究，是主人不在家呢？還是由于主人正在院子里干活沒(méi)能夠聽(tīng)到聲音呢？這樣一來(lái)便引發(fā)了學(xué)生的思考與想象。還有“一枝紅杏出墻來(lái)”：為何作者只看見(jiàn)了一枝紅杏呢？院子中還有何別的景色呢？這時(shí)學(xué)生會(huì)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，詳細(xì)地對(duì)院子中的所有景色進(jìn)行遐想：菜園里長(zhǎng)滿(mǎn)旺盛的蔬菜，果樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)美麗的花朵，并且有許許多多的蜜蜂在那兒采蜜，還有蜻蜓和蝴蝶在花叢中穿梭，園子中一片生機(jī)盎然。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的思維想象能力，從而幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌。

三、以詩(shī)引詩(shī)，深化意境

我國(guó)的古典詩(shī)詞豐富多彩，包括人倫道理、家國(guó)名譽(yù)、哲學(xué)玄思、風(fēng)景情懷等，應(yīng)有盡有，它們是祖先智慧的果實(shí)、實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)、情感的精髓，即使隨著時(shí)間的流逝也不會(huì)銷(xiāo)聲匿跡，光芒永存。雖然它們都是精華，但被選入小學(xué)課本里的古詩(shī)詞是少數(shù)的。因此，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)用課本中的詩(shī)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外的詩(shī)，擴(kuò)大他們的閱讀范圍，這才是使學(xué)生能夠進(jìn)一步了解古詩(shī)詞意境的最佳之選。比如，在教學(xué)山水田園詩(shī)《鹿柴》之后，對(duì)于所引進(jìn)的類(lèi)似的古詩(shī)《村居》、《宿新市徐公店》、《江畔獨(dú)步尋花》等，學(xué)生可以在相似的詩(shī)句里再一次感受到鄉(xiāng)村生活的風(fēng)味。再比如，在學(xué)習(xí)送別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》以后，學(xué)生在對(duì)類(lèi)似的《別董大》、《送元二使安西》、《送孟浩然之廣陵》等送別詩(shī)的詩(shī)句朗誦中，可以更加透徹地感受到友人之間送別時(shí)依依不舍的真摯情懷……學(xué)生經(jīng)過(guò)一點(diǎn)一滴的積累，他們的文學(xué)素養(yǎng)就會(huì)更厚實(shí)，一旦形成了濃郁的底氣與靈氣，他們將終身受益。

四、拓展閱讀，培養(yǎng)詩(shī)趣

對(duì)于新課改中提到的新理念，要求我們可以創(chuàng)意性地理解、學(xué)習(xí)教材，主動(dòng)進(jìn)行課程資源的探究，巧妙地運(yùn)用各種教學(xué)方法。我們不能僅僅局限于課本中的古詩(shī)詞，教師要善于將語(yǔ)文課堂的范圍擴(kuò)展到更廣泛的領(lǐng)域，直觀地說(shuō)就是學(xué)生日常的生活和常見(jiàn)的大自然。教師應(yīng)和學(xué)生一起思索并形成富有智慧的、活躍的語(yǔ)文課堂氛圍。古詩(shī)詞與學(xué)生相距甚遠(yuǎn)，許多詩(shī)詞都有自身特定的時(shí)代背景，這便要依靠學(xué)生自己搜索和解決信息的本領(lǐng)了。在學(xué)習(xí)詩(shī)之前，需先讀一讀、理解其大體含義，掌握一些與此詩(shī)相關(guān)的材料，然后再更細(xì)致、更深入地理解詩(shī)。在每一次的搜索與了解中，能夠使學(xué)生的語(yǔ)文底蘊(yùn)和感悟能力逐步深厚。此外，在學(xué)習(xí)課本中的一首古詩(shī)之后，教師應(yīng)該以由此及彼的方法對(duì)類(lèi)似的古詩(shī)與學(xué)生展開(kāi)一定的學(xué)習(xí)與討論。比如，在學(xué)過(guò)王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》后，就與學(xué)生共同討論學(xué)過(guò)的有關(guān)思鄉(xiāng)方面的作品，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)趣。

總之，在詩(shī)詞教學(xué)中，只有用教師自身的真情才能感化學(xué)生，才能燃起學(xué)生的智慧之火。詩(shī)歌鑒賞為學(xué)生打開(kāi)思路之門(mén)，所以，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)該不斷優(yōu)化策略，最大化地達(dá)到古詩(shī)詞的教育效果，這樣才能提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

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[2]傅嘉德.“沉浸”——詩(shī)歌教學(xué)的回歸與革新[J].語(yǔ)文世界，2015（07）.

[3]王建兵.小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)[J].文理導(dǎo)航，2016（08）.